1、第一部分 古诗文阅读 9. 生于忧患，死于安乐 孟子 专题二 文言文阅读 【考情搜索】【考情搜索】2017 年昆明卷考查年昆明卷考查【教材链接】【教材链接】八年级八年级(上册上册)第第 22 课课 原文呈现原文呈现 舜舜发发于于畎畎(qu n)亩亩之中之中，傅说傅说(yu )举举于版筑之间于版筑之间，胶鬲胶鬲( )举于鱼盐举于鱼盐 之中之中，管夷吾举于管夷吾举于士士，孙叔敖举于海孙叔敖举于海，百里奚百里奚(x)举于举于市市。故。故/ /天将降大任天将降大任 / /于是人也于是人也，必先苦其心志必先苦其心志，劳其筋骨劳其筋骨，饿其体肤饿其体肤，空空(k n )乏其身乏其身，行行/ / 拂乱其所为
2、拂乱其所为，所以所以/ /动心忍性动心忍性，曾曾(zn )益益/ /其所不能。其所不能。 第第 1 段： 列举了六位历史上著名人物的事例段： 列举了六位历史上著名人物的事例， 说明这些人虽出身贫贱说明这些人虽出身贫贱， 但他们在经受了艰苦磨炼之后但他们在经受了艰苦磨炼之后， 终于成就了不平凡的事业。 据此事实孟子终于成就了不平凡的事业。 据此事实孟子 认为认为，人才是在艰苦环境中造就的。人才是在艰苦环境中造就的。 人人恒过恒过，然后能改；困于心然后能改；困于心，衡于虑衡于虑，而后而后作作；征于色征于色，发于声发于声，而而 后喻后喻。入入/ /则无则无法家拂法家拂(b )士士，出出/ /则无则无
3、敌国敌国外患者外患者，国恒亡。然后知国恒亡。然后知生于生于 忧患而死于安乐忧患而死于安乐也。也。 第第 2 段：孟子重视人的主观因素段：孟子重视人的主观因素，提出提出“困于心困于心，衡于虑衡于虑，而后作而后作” 的观点。 再由个人说到国家的观点。 再由个人说到国家， 提出提出“入则无法家拂士入则无法家拂士， 出则无敌国外患者出则无敌国外患者， 国恒亡国恒亡”的论断。 由此自然导出这一章的中心思想的论断。 由此自然导出这一章的中心思想“生于忧患生于忧患， 死于死于 安乐。安乐。” 参考译文参考译文 舜从舜从田地田地中中被任用被任用， 傅说从筑墙的泥水匠中被傅说从筑墙的泥水匠中被选拔选拔， 胶鬲自
4、鱼盐贩中胶鬲自鱼盐贩中 被举用被举用， 管夷吾从管夷吾从狱官狱官手里获释被任用为相手里获释被任用为相， 孙叔敖从隐居的海边被召为孙叔敖从隐居的海边被召为 相相，百里奚从百里奚从市集市集之间被赎出而用为大夫。所以之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使上天将要下达重大的使 命给这样命给这样的人的人，一定要先使他内心痛苦一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累筋骨劳累，使他经受饥饿之苦使他经受饥饿之苦， 身处贫困之中身处贫困之中，使他做事不顺使他做事不顺，(通过这些通过这些)来让他内心受到震撼来让他内心受到震撼，使他的使他的 性格坚性格坚忍起来忍起来，以不断以不断增加增加他的才干。他的才干。 一个人
5、一个人常常犯错误常常犯错误，然后才能改正；内心忧困然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞思虑阻塞，然后才能然后才能 有所作为有所作为；表现在脸色上表现在脸色上，流露在言谈中流露在言谈中，才能被人们了解才能被人们了解。在国内在国内如果如果 没有没有守法度的大臣守法度的大臣和和辅佐君王的贤士辅佐君王的贤士， 在国外在国外没有没有势力势力、 地位相当的国家地位相当的国家 和外患的侵扰和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白就会明白 常处忧愁祸患之中可以使人生存常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡常处安逸快乐之中可以使人死
6、亡。 文章主旨文章主旨 本文通过列举六位历史人物的事本文通过列举六位历史人物的事例例， 强调磨难在培养人才时强调磨难在培养人才时 的重要性。 在此基础上的重要性。 在此基础上， 作者又从正反两方面进一步论证经作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处受磨炼的好处， 提出中心论点提出中心论点“生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐” 。 写作特色写作特色 文章开头列举历史人物文章开头列举历史人物， 运用了主谓并列排比句式运用了主谓并列排比句式， 最后一最后一 段也运用了排比句式段也运用了排比句式，文章气势磅礴文章气势磅礴，说理透彻。说理透彻。 核心素养核心素养 人要有居安思危的忧患意识。困难能人要有
7、居安思危的忧患意识。困难能给人更多的启发和力给人更多的启发和力 量量，在学习、生活中要时刻提醒自己努力拼搏在学习、生活中要时刻提醒自己努力拼搏，积极进取。积极进取。 一、知识积累一、知识积累 1重点实词重点实词 (1)舜发于舜发于畎亩畎亩 之中之中 畎亩：畎亩： (2)举于举于市市 市：市： (3)故故 天将降大天将降大任任 于是人也于是人也 故故 * *： ： 任任 * *： ： 田地 集市 因此，所以 责任，使命 (4)空乏空乏 其身其身 空乏：空乏： (5)行行拂乱拂乱 其所为其所为 拂：拂： 乱：乱： (6)人人恒恒 过过 恒：恒： (7)衡于衡于虑虑 虑：虑： (8)而后而后作作 作
8、：作： 财资缺乏 违背 扰乱 经常 思虑 奋起。指有所作为 (9)入则无入则无法家法家 拂士拂士 法家：法家： (10)出则无出则无敌敌 国外患者国外患者 敌：敌： (11)国恒国恒亡亡 亡亡 * *： ： 守法度的大臣 匹敌，相当 灭亡 2一词多义一词多义 (1)发发 舜 舜发发 于畎亩之中于畎亩之中 征于色征于色，发发 于声于声 (2)士士 管夷吾举于 管夷吾举于士士 入则无法家拂入则无法家拂士士 (3)拂拂 行 行拂拂 乱其所为乱其所为 入则无法家入则无法家拂拂 士士 兴起，指被任用 显露，流露 狱官 贤士 违背 同“弼”，辅佐 3词类活用词类活用 (1)形容词的使动用法形容词的使动用法
9、 必先必先苦苦 其心志其心志 苦苦 * *： ： 劳劳 其筋骨其筋骨 劳劳 * *： ： 饿饿 其体肤其体肤 饿饿 * *： ： 使痛苦 使劳累 使饥饿 (2)动词的使动用法动词的使动用法 所以所以动动 心心忍忍 性性 动：动： 忍：忍： (3)动词作状语动词作状语 入入 则无法家拂士则无法家拂士 入：入： 出出 则无敌国外患者则无敌国外患者 出：出： 使受到震撼 使坚忍 在国内 在国外 (4)名词作动词名词作动词 人恒人恒过过 ，然后能改然后能改 过：过： 犯错误 4古今异义古今异义 (1)傅说傅说举举 于版筑之间于版筑之间 举：举： (2)故天将降大任于故天将降大任于是是 人也人也 是是
10、* *： ： (3)所以所以 动心忍性动心忍性 所以所以 * *： ： (4)征征 于色于色 征：征： (5)发于声发于声，而后而后喻喻 喻：喻： 任用，选拔 代词，这，这种，这样 用(这些办法)来 征验，表现 了解，明白 5通假字通假字 (1)曾益其所不能曾益其所不能 “ ”同同“ ”， (2)衡于虑衡于虑 “ ”同同“ ”， (3)入入则无法家拂士则无法家拂士 “ ”同同“ ”， 曾 增 增加 衡 横 梗塞，不顺 拂 弼 辅佐 6重点虚词重点虚词 (1)于于 舜发 舜发于于 畎亩之中畎亩之中 故天将降大任故天将降大任于于 是人也是人也 困困于于 心心 生生于于 忧患忧患 介词，从 介词，给
11、 介词，在 介词，由于 (2)而而 征于色 征于色，发于声发于声，而而 后喻后喻 生于忧患生于忧患而而 死于安乐也死于安乐也 (3)入入则则 无法家拂士无法家拂士 (4)必先苦必先苦其其 心志心志 连词，表顺承 连词，表并列 连词，表假设，如果 代词，代指“他们的” 7重重点句子翻译点句子翻译 (1)舜舜发发于畎亩之中于畎亩之中，傅说举于版筑之间。傅说举于版筑之间。 舜从田地中被任用舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。中被选拔。 (2)故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也，必先苦其心志必先苦其心志，劳其筋骨。劳其筋骨。 所以所以，上天将要下达重大的使命给这样的人
12、上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛一定要先使他内心痛 苦苦，筋骨劳累。筋骨劳累。 (3)困于心困于心，衡衡于虑于虑，而后而后作作。(课后习题课后习题) 内心忧困内心忧困，思虑阻塞思虑阻塞，然后才能有所作为。然后才能有所作为。 (4)征征于色于色，发发于声于声，而后而后喻。喻。(课下注释课下注释) 表现在脸色上表现在脸色上，流露在言谈中流露在言谈中，才能被人们了解。才能被人们了解。 二、内容理解与探究二、内容理解与探究 1文中孟子认为文中孟子认为，一个国家要想避免一个国家要想避免“亡亡”的命运的命运，必须具备哪些必须具备哪些 条件？请用自己的话概括回答。条件？请用自己的话概括回
13、答。 在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与 之匹敌的邻国和来自之匹敌的邻国和来自外国的祸患。外国的祸患。 2孟子认为人怎样才能成才？孟子认为人怎样才能成才？ 首先首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“先苦其心志先苦其心志，劳劳 其筋骨其筋骨，饿其体肤饿其体肤，空乏其身空乏其身，行拂乱其所为行拂乱其所为”，才能才能“动心忍性动心忍性，曾曾 益其所不能益其所不能”。其次。其次，还要重视人的主观因素还要重视人的主观因素，做到做到“困于心困于心，衡于虑衡于虑， 而后作；征于色而后作
14、；征于色，发于声发于声，而后喻而后喻”。只有主客观条件相互结合。只有主客观条件相互结合，才有才有 可能成就一番事业。可能成就一番事业。 3本文在论证上最大的特色是什么？本文在论证上最大的特色是什么？ 变式设问：变式设问：孟子是怎样论述孟子是怎样论述“生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐”这个观点的？这个观点的？ 文章采用举例论文章采用举例论证和道理论证相证和道理论证相结合的方法结合的方法，先列举了六个人物事先列举了六个人物事 例例，从个人角度正面论证“生于忧患” ；再用道理论证的方法从个人角度正面论证“生于忧患” ；再用道理论证的方法，从治理国从治理国 家的角度反面论证“死于安乐”的观点。最后点
15、明中心论点：生于忧患家的角度反面论证“死于安乐”的观点。最后点明中心论点：生于忧患， 死于安乐。死于安乐。 素养提升素养提升 4结合自身经历结合自身经历，谈谈你对谈谈你对“人恒过人恒过，然后能改然后能改”这句话的理解与这句话的理解与 认识。认识。 示例：示例：“人恒过人恒过，然后能改然后能改”这句话的意思是：一个人常常会犯错这句话的意思是：一个人常常会犯错 误误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是在所难免的然后才能改正错误。我认为一个人犯错是在所难免的，但犯错并不但犯错并不 可怕可怕，只要知错、认错只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不就能改错。只有这样才能不断进步断进步，不断完善不断完善
16、 自我。自我。 5 在物质生活日益丰富的今天在物质生活日益丰富的今天， 你如何认识你如何认识“生于忧患生于忧患， 死于安乐死于安乐” 这个观点？这个观点？结合现实谈一谈。结合现实谈一谈。 变式设问：变式设问：有人认为有人认为“生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐”这一观点在当今社会这一观点在当今社会 已经失去了意义已经失去了意义，对此你怎么看？对此你怎么看？ 示例：虽然物质生活丰富了示例：虽然物质生活丰富了，但我们仍要保持忧患意识但我们仍要保持忧患意识，居安思危居安思危， 做好应对可能出现的困难的准备做好应对可能出现的困难的准备，如地震、疫情、战争等如地震、疫情、战争等，一旦遇到困一旦遇到困 难
17、的考验难的考验，要经得起磨炼要经得起磨炼，在逆境中求发展。大到国家政党在逆境中求发展。大到国家政党，小到个人小到个人， 都应居安思危都应居安思危，才能有所发展。才能有所发展。 【甲】【甲】 生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐(略略) 【乙】【乙】古之圣君贤相古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技则必操习技 艺艺，磨练筋骨磨练筋骨，困知勉行困知勉行，操心危虑操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下而后可以增智慧而长见识。为天下 计计，则必己饥己溺则必己饥己溺，一夫不获一夫不获，引为余辜引为余辜 。大禹、墨子皆极俭以奉身 。大禹、墨子皆极俭以奉身， 而极
18、勤以救民。勤则寿而极勤以救民。勤则寿，逸则夭逸则夭，勤则有材而见用勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。逸则无劳而见弃。 (选自曾国藩诫子书选自曾国藩诫子书) 【注释】【注释】辜：罪过。辜：罪过。 1解释下列句中加点的词。解释下列句中加点的词。 (1)舜舜发发 于畎亩之中于畎亩之中 ( ) (2)征于色征于色，发于声发于声，而后而后喻喻 ( ) (3)以勤劳自以勤劳自励励 ( ) (4)勤则有材而见勤则有材而见用用 ( ) 兴起，指被任用 了解，明白 勉励 任用 2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。 (1)所以动心忍性所以动心忍性，曾益其所不能曾益其所不能。 这样来使他的心受到震撼这样
19、来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来使他的性格坚忍起来，增加他所不具备增加他所不具备 的能力。的能力。 (2)逸则无劳而见弃。逸则无劳而见弃。 安逸享受就会安逸享受就会(因为因为)没有功劳而被遗弃。没有功劳而被遗弃。 3下列对甲文的理解分析下列对甲文的理解分析，不正确的一项是不正确的一项是 ( ) A作者从个人和国家两个不同角度论证了作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐”的的 道理。道理。 B文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人文章开篇以六位先贤的经历证明：只有出身贫贱的人，才能成就不才能成就不 平凡的事业。平凡的事业。 C文章列举事例和阐述道理相
20、结合文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论逐层推论，结构紧凑结构紧凑，论证缜密。论证缜密。 D本文笔带锋芒本文笔带锋芒，语言犀利语言犀利，气势磅礴气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。对今天的写作仍具借鉴意义。 B 4当今国际形势错综复杂当今国际形势错综复杂，我国面临巨大的内外压力。根据两文的我国面临巨大的内外压力。根据两文的 主要观点说说我们该如何应对主要观点说说我们该如何应对这些压力？这些压力？ 示例：我们要有忧患意识示例：我们要有忧患意识，要在逆境中锻炼自己、提升才干；我们要在逆境中锻炼自己、提升才干；我们 要通过辛勤劳动来提升自己的才干要通过辛勤劳动来提升自己的才干，服务人民。服务人民。
