1、改变，从阅读开始！改变，从阅读开始！ 阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把 人类创造的精神财富人类创造的精神财富“占为己有占为己有”； 写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的 生命经历转变为内在的心灵财富；生命经历转变为内在的心灵财富； 信仰是与心中的上帝交谈，借此集聚信仰是与心中的上帝交谈，借此集聚“天天 上的财富上的财富”； 这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种 交谈都是在独处中进行的。交谈都是在独处中进行的。 写作的三种视角写作的三种视角 从结果上，把写作看成“写文章”； 从过程上，
2、把写作看成“认知的过程和 问题解决”； 从功能上，把写作看成“自我表达与社 会交流”。 三种写作范式三种写作范式 传统的“结果文本”取向的写作教学 20世纪60年代以来的“过程作者”取 向的写作教学 20世纪8、90年代以来“交流读者”取 向的写作教学 话题话题 角色角色 目的目的 读者读者 这四个要素构这四个要素构 成的交际语境，决成的交际语境，决 定这文章的中心、定这文章的中心、 内容、选材、详略、内容、选材、详略、 文体、语言等。文体、语言等。 话说话说 史绍典史绍典 2017.8 2017.8 威海威海 高考作文高考作文 我用两只眼睛我用两只眼睛 一只看语文一只看语文 一只看生活一只看
3、生活 这样这样 我便有了一切我便有了一切 语文语文 我全部的生活我全部的生活 生活生活 我全部的语文我全部的语文 语文与生活语文与生活 就是全部的我就是全部的我 史绍典语文与生活题记史绍典语文与生活题记 史绍典史绍典 湖北省教研室原副主任湖北省教研室原副主任 特级教师特级教师 中国教育学会中语会学术委员会中国教育学会中语会学术委员会 副主任委员副主任委员 湖北教育学会湖北教育学会中学语文专业委员会中学语文专业委员会 理事长理事长 华中师范大学、湖北大学、湖北第二师范学院华中师范大学、湖北大学、湖北第二师范学院 硕士研究生导师硕士研究生导师 教育部基础教育质量监测中心教育部基础教育质量监测中心
4、语文项目专家语文项目专家 人民教育出版社语文教材培训专家人民教育出版社语文教材培训专家 两道高考命题两道高考命题 游客们来到山脚下，这里游客们来到山脚下，这里 流水潺潺，鸟语花香。游客问流水潺潺，鸟语花香。游客问 下山的人：上面有好看的吗？下山的人：上面有好看的吗？ 有人答没有，有人答有。有人答没有，有人答有。 于是有人留在山脚赏景，于是有人留在山脚赏景， 有人继续爬山。来到山腰，这有人继续爬山。来到山腰，这 里古木参天，林静山幽。问下里古木参天，林静山幽。问下 山的人：上面好看吗？有人答山的人：上面好看吗？有人答 没啥好看的，有人答好看。没啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流连，有于是有
5、人在山腰流连，有 人继续攀登。来到山顶，只见人继续攀登。来到山顶，只见 一片云海茫茫，群山隐约。一片云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理请根据你对材料的理 解和感悟，自选一个角度，写解和感悟，自选一个角度，写 一篇不少于一篇不少于800字的文章。文字的文章。文 体自定，标题自拟。要求，立体自定，标题自拟。要求，立 意明确，不要套作，不得抄袭。意明确，不要套作，不得抄袭。 仔细思考下面这段摘选的文字仔细思考下面这段摘选的文字 和题目：和题目： 直到十二三岁时，我每年都在直到十二三岁时，我每年都在 农场上度过一段时间。我在那农场上度过一段时间。我在那 里度过的生活和留下的回忆都里度过的生活和留
6、下的回忆都 充满魅力。我能想起野花的清充满魅力。我能想起野花的清 香、雨后闪闪发亮的树叶、风香、雨后闪闪发亮的树叶、风 撼动树林时哗啦啦的雨声和啄撼动树林时哗啦啦的雨声和啄 木鸟敲打木头的声响。我能想木鸟敲打木头的声响。我能想 起辽阔的草原起辽阔的草原和它的寂寞和它的寂寞 与安宁。与安宁。摘自马克摘自马克 吐温吐温 我的自传我的自传 题目：对人来说，在户外花点题目：对人来说，在户外花点 时间亲近大自然是否重要？时间亲近大自然是否重要？ 写作文，法国考生拼的是说理能力写作文，法国考生拼的是说理能力 文科考生试题文科考生试题 （三选一）（三选一） 1.尊重所有生命是一种尊重所有生命是一种 道德义务
7、吗？道德义务吗？ 2.我是由我过去的经历我是由我过去的经历 塑造的吗？塑造的吗？ 3.对法国政治哲学家亚对法国政治哲学家亚 历西斯历西斯 德德 托克维尔托克维尔 论美国的民主中的论美国的民主中的 一段文本作出解读。一段文本作出解读。 “无论什么时代，或多无论什么时代，或多 或少总是存在着信仰。或少总是存在着信仰。 信仰产生的方式不同，信仰产生的方式不同， 其形式和对象也会产生其形式和对象也会产生 变化；但是完全没有信变化；但是完全没有信 仰，就是说没有人们不仰，就是说没有人们不 经争论、放心接受的意经争论、放心接受的意 见，那是不可能的见，那是不可能的” 社会经济科考生试社会经济科考生试 题（
8、三选一）题（三选一） 1.个人意识只是对个人所个人意识只是对个人所 属社会的反映？属社会的反映？ 2.艺术家在作品中要给出艺术家在作品中要给出 什么东西让人理解吗？什么东西让人理解吗？ 3.对荷兰哲学家斯宾诺莎对荷兰哲学家斯宾诺莎 神学政治论中的一段神学政治论中的一段 作出解读。作出解读。 “在民主国家里，不用担在民主国家里，不用担 心会有荒谬的命令，因为心会有荒谬的命令，因为 要在大会上使大多数人接要在大会上使大多数人接 受一个荒谬的意见，这几受一个荒谬的意见，这几 乎是不可能的乎是不可能的” 理科考生试题（三理科考生试题（三 选一）选一） 1.政治与真理无关？政治与真理无关？ 2.艺术品总
9、包含着一定的艺术品总包含着一定的 意义？意义？ 3.对古罗马哲学家西塞罗对古罗马哲学家西塞罗 的论神性中的一段作的论神性中的一段作 出解读。出解读。 “任何事情都能说明其产任何事情都能说明其产 生的原因或预示其发生的生的原因或预示其发生的 迹象，通过这些原因和迹迹象，通过这些原因和迹 象，我们就可以对一个事象，我们就可以对一个事 件作出预见。那些通过计件作出预见。那些通过计 算研究天体的人，总是在算研究天体的人，总是在 日食和月食发生很多年前日食和月食发生很多年前 就作出了预告就作出了预告” 先说点并非题外的话先说点并非题外的话 雅思贝尔斯雅思贝尔斯 “轴心时代轴心时代” 公元前公元前800前
10、200，尤其是前600300 北纬30度上下（25-35度之间） 各个文明都出现了伟大的各个文明都出现了伟大的“精神导师”“精神导师” 古希腊：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德古希腊：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 古印度：释迦牟尼古印度：释迦牟尼 以色列：犹太教的先知们以色列：犹太教的先知们 中中 国：孔子、老子国：孔子、老子 他们提出的思想原则塑造了不同的他们提出的思想原则塑造了不同的 文化传统，也一直影响着人类的生文化传统，也一直影响着人类的生 活！活！ 贴一篇我评说高考作文的文章贴一篇我评说高考作文的文章泉水 的混搭.doc 泉水的混搭原载语文学习泉水的混搭原载语文学习2015.7 高考作文
11、是科考的高考作文是科考的“延续延续” 第一，命题第一，命题题取经义；题取经义； 第二，内容第二，内容代圣贤立言；代圣贤立言； 第三，形式第三，形式对仗的语言。对仗的语言。 这样的一种要求，至今仍然影响着高这样的一种要求，至今仍然影响着高 考作文。考作文。 即如即如“题取经义题取经义”文题来自四书五文题来自四书五 经。经。 小题小题，以经书中某一句作为题目；，以经书中某一句作为题目； 大题大题，以经书中某一章或几章为题；，以经书中某一章或几章为题； 截搭题截搭题，截取经书中某些语句或是个别词语，搭配起，截取经书中某些语句或是个别词语，搭配起 来，形成题目。来，形成题目。 如如顾宪成顾宪成（进士）
12、文章我爱其礼，语出（进士）文章我爱其礼，语出“子贡欲子贡欲 去告朔之饩羊。子曰：去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其赐也，尔爱其羊，我爱其 礼礼。”（论语（论语 八佾）此为小题；八佾）此为小题；归有光归有光（进士）（进士） 文章吾十有五而志于学文章吾十有五而志于学 一章，以论语一章，以论语 为政为政 第四章为题：第四章为题：“子曰：子曰：吾十有五而志于学，三十而吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”此为大题。此为大题。 小 题 小 题 子 贡 欲 去 告 朔 之 饩
13、 羊 。 子 曰 ： 赐 也 ， 尓 子 贡 欲 去 告 朔 之 饩 羊 。 子 曰 ： 赐 也 ， 尓 爱 其 羊 ， 爱 其 羊 ， 我 爱 其 礼 我 爱 其 礼 。 论 语 。 论 语 八 佾 八 佾 大题大题 子曰：子曰：“吾吾 十有五而志于十有五而志于 学，三十而立，学，三十而立， 四十而不惑，四十而不惑， 五十而知天命，五十而知天命， 六十而耳顺，六十而耳顺， 七十而从心所七十而从心所 欲，不逾矩。欲，不逾矩。” （论语（论语 为政）为政） 浙江题浙江题 阅读下面文字，按要求作文：阅读下面文字，按要求作文： 还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的还记
14、得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的 快乐似乎在一步步离我们远去。快乐似乎在一步步离我们远去。 苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝 中进步。中进步。行走在消逝中，行走在消逝中，既有既有“流水落花春去也流水落花春去也”的怅惘，也有的怅惘，也有“谁道人生无谁道人生无 再少再少”的旷达的旷达 你有何感想？请以你有何感想？请以“行走在消逝中行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边 的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点
15、。的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。 这是以材料中的一句话作为题目的“话题作文”，出题有类八股文之这是以材料中的一句话作为题目的“话题作文”，出题有类八股文之 “小题”。这道作文题包容度和开放性较强，提供给考生的话题语料，“小题”。这道作文题包容度和开放性较强，提供给考生的话题语料， 既优美典雅又引人深思。可进行多层面、多角度的思考，比如，向“社既优美典雅又引人深思。可进行多层面、多角度的思考，比如，向“社 会”、“世界”、“自我”三个维度延伸，强调在“消逝”的反思中会”、“世界”、“自我”三个维度延伸，强调在“消逝”的反思中 “行走”。这里“行走”乃现实的运动，而“消逝”则是
16、付出的既往，“行走”。这里“行走”乃现实的运动，而“消逝”则是付出的既往， 在既往付出中获得现有价值，很形象，又很有思辨的深度。在既往付出中获得现有价值，很形象，又很有思辨的深度。 上海题上海题 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章字的文章 （不要写成诗歌）。（不要写成诗歌）。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够 尺寸的小鱼放回河里。他们说：尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，两千
17、多年前， 我国孟子曾说过我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用意思是，不要用 细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 材料的全章为题目，可以对应八股文之“大题”，这就是今之所谓“新材料的全章为题目，可以对应八股文之“大题”，这就是今之所谓“新 材料作文”。材料很有意思，其实完全可以拿中国人的智慧材料作文”。材料很有意思，其实完全可以拿中国人的智慧“舍得”舍得” （不舍则不得、有舍
18、才有得）来诠释：丹麦人的舍小鱼得大鱼，孟子的（不舍则不得、有舍才有得）来诠释：丹麦人的舍小鱼得大鱼，孟子的 舍细密渔网（小鱼）得更多更大鱼，皆合于“舍得”真谛。还有俗所谓舍细密渔网（小鱼）得更多更大鱼，皆合于“舍得”真谛。还有俗所谓 放小抓大，也是一理。放小抓大，也是一理。 “代圣贤立言代圣贤立言” 至于至于“代圣贤立言代圣贤立言”，更是情理中事，作文，更是情理中事，作文“思想内容思想内容” 的要求，强调以主流为范，确实来不得半点差池。代圣贤的要求，强调以主流为范，确实来不得半点差池。代圣贤 立言，只是这个圣贤变了，不是古圣贤，而是现代立言，只是这个圣贤变了，不是古圣贤，而是现代“圣圣 贤贤”
19、。2010年北京考题，原原本本拿温家宝之年北京考题，原原本本拿温家宝之“仰望星仰望星 空空”与与“脚踏实地脚踏实地”命题（是为命题（是为“截搭题截搭题”）2010年年5 月，温家宝到北京大学，与同学们共度月，温家宝到北京大学，与同学们共度“五四五四”青年节。青年节。 当他走到学生书画研究会的桌前，哲学系大二女生李丹琳当他走到学生书画研究会的桌前，哲学系大二女生李丹琳 铺开宣纸，蘸墨写下铺开宣纸，蘸墨写下“仰望星空仰望星空”，赠送温家宝。温家宝，赠送温家宝。温家宝 挥毫相和，写下挥毫相和，写下“脚踏实地脚踏实地”四个大字。仰望星空也四个大字。仰望星空也 是温家宝创作的一首诗歌是温家宝创作的一首诗
20、歌，即为例证。，即为例证。“仰望仰望”与与“脚脚 踏踏”，为理想与现实两端，二者之统一，已为命题者强调。，为理想与现实两端，二者之统一，已为命题者强调。 而这恰恰就是来自温家宝不断地告诫，考生于二者之间，而这恰恰就是来自温家宝不断地告诫，考生于二者之间， 断无取舍，于统一之中，绝无异议，全然没有自我空间，断无取舍，于统一之中，绝无异议，全然没有自我空间， 当然只有理所当然地当然只有理所当然地“代圣贤立言代圣贤立言”了。了。 高考作文批评高考作文批评 先天不足先天不足 本质丢失本质丢失 题型革命题型革命 先天不足先天不足 命运攸关的敲门砖命运攸关的敲门砖 三限规定的急就章三限规定的急就章 学考疏
21、离的模糊文学考疏离的模糊文 主观判卷的误差分主观判卷的误差分 本质丢失本质丢失 生命意识淡薄生命意识淡薄 自由情感压迫自由情感压迫 理性思维缺失理性思维缺失 生命意识淡薄生命意识淡薄 中央电视台播出一期由中美即将升入大学的高中生参与录制的中央电视台播出一期由中美即将升入大学的高中生参与录制的 对话对话节目。在节目。在价值取向价值取向的考查中，主持人分别给出了的考查中，主持人分别给出了智慧智慧、 权力权力、真理真理、金钱金钱和和美美的选项，美国同学几乎惊人一致地选择的选项，美国同学几乎惊人一致地选择 了真理和智慧。而中国高中生除了有一个选择了了真理和智慧。而中国高中生除了有一个选择了“美美”，没
22、有，没有 一个选择真理和智慧，有的选择了财富，有的选择了权力。接一个选择真理和智慧，有的选择了财富，有的选择了权力。接 下来是制定对非洲贫困儿童的援助计划。中国学生先是歌颂丝下来是制定对非洲贫困儿童的援助计划。中国学生先是歌颂丝 绸之路、郑和下西洋，吟咏茶马古道，然后有人弹古筝，有人绸之路、郑和下西洋，吟咏茶马古道，然后有人弹古筝，有人 吹箫，外加大合唱，最后对非洲的援助计划一笔带过，只说组吹箫，外加大合唱，最后对非洲的援助计划一笔带过，只说组 织去非洲旅游、组织募捐，还去非洲建希望小学等。有人发问，织去非洲旅游、组织募捐，还去非洲建希望小学等。有人发问， 你们募捐，要我掏出钱来，我的钱都花在
23、什么地方？我们的学你们募捐，要我掏出钱来，我的钱都花在什么地方？我们的学 生面面相觑，谁也回答不出来。美国高中生的方案，则从一些生面面相觑，谁也回答不出来。美国高中生的方案，则从一些 也许我们想都想不到的社会生活细节，如教育、就业、食物、也许我们想都想不到的社会生活细节，如教育、就业、食物、 饮用水、艾滋病、避孕等实际问题入手，每一项做什么，准备饮用水、艾滋病、避孕等实际问题入手，每一项做什么，准备 怎么做，甚至具体到每一项的预算，而那些预算竟然准确到几怎么做，甚至具体到每一项的预算，而那些预算竟然准确到几 角几分。整个计划拿出来就可以进入实施阶段。角几分。整个计划拿出来就可以进入实施阶段。
24、自由情感压迫自由情感压迫 湖北高考作文：“孙悟空的筋斗云湖北高考作文：“孙悟空的筋斗云” 阅读下面材料，按要求作文。阅读下面材料，按要求作文。 孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速行 进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说新中国新中国预言百余年后在上海陆家嘴预言百余年后在上海陆家嘴 一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔纳梦想“从地球到月球”，在今天会 成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现
25、了人类非凡的想象力。幻想推动现实，成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实， 幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉 请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 说“幻想”。本应该是自由情感极大化的命题，但却是一个误区，这里幻想被格说“幻想”。本应该是自由情感极大化的命题，但却是一个误区，这里幻想被格 式化：“幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉式化：“幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉”幻想是什么，幻想是什么， 已然容不得学生去“幻想”！这就是对自由情感的压
26、迫。按理说，幻想的开放空已然容不得学生去“幻想”！这就是对自由情感的压迫。按理说，幻想的开放空 间应该极大，但命题者的暗喻，无可救药地将幻想纳入到规定的绳墨：“谁能想间应该极大，但命题者的暗喻，无可救药地将幻想纳入到规定的绳墨：“谁能想 到，晚清幻想小说到，晚清幻想小说新中国新中国预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会， 法国科幻小说家凡尔纳梦想从地球到月球，在今天会成为现实？”法国科幻小说家凡尔纳梦想从地球到月球，在今天会成为现实？”新中国新中国 幻想了、凡尔纳幻想了，而留待学生的却只是客体幻想后的既成现实。幻想，似幻想了、凡尔纳幻想了，而留待
27、学生的却只是客体幻想后的既成现实。幻想，似 乎只有这必然现实的一条路径！学生还能有幻想的自由情感吗？乎只有这必然现实的一条路径！学生还能有幻想的自由情感吗？ 理性思维缺失理性思维缺失 作文需要理性思维的照亮，理性思维需要哲学的支撑，这方面恰恰又反映为作文需要理性思维的照亮，理性思维需要哲学的支撑，这方面恰恰又反映为 先天不足。一分为二的单一思维、“是先天不足。一分为二的单一思维、“是是”、“否是”、“否否”的二元对立是驾否”的二元对立是驾 轻就熟的思维范式，而且其“市场”前景还看不出暗淡。轻就熟的思维范式，而且其“市场”前景还看不出暗淡。 被论者批评为“泛得没有边”的湖南高考作文“早”，很值得
28、拿出来“玩被论者批评为“泛得没有边”的湖南高考作文“早”，很值得拿出来“玩 味”。其实，“早”，既在于它“泛”，更在于它平面、在于它思维力度匮味”。其实，“早”，既在于它“泛”，更在于它平面、在于它思维力度匮 乏。乏。 考量“早”，集中在它的或然或否的一元化的二元对立，乏多元化的多元对考量“早”，集中在它的或然或否的一元化的二元对立，乏多元化的多元对 立的开放空间。立的开放空间。 儿时鲁迅课桌上的刻“早”，祖逖的“闻鸡起舞”，“少壮不努力老大徒伤儿时鲁迅课桌上的刻“早”，祖逖的“闻鸡起舞”，“少壮不努力老大徒伤 悲”的祖训，是给“早”范定的“是”的模范，数落“早”的“是”，大抵悲”的祖训，是给
29、“早”范定的“是”的模范，数落“早”的“是”，大抵 不过如此。不过如此。 而“早”的另一端，则实为不祥之兆：早熟、早恋、早婚、早孕、早产、早而“早”的另一端，则实为不祥之兆：早熟、早恋、早婚、早孕、早产、早 泄、早衰、早搏、早逝、早知如此悔不当初、早泄、早衰、早搏、早逝、早知如此悔不当初、早都显现出“早”的“非”都显现出“早”的“非” 常。常。 处于“早”之“是”、“非”两端缓冲地带的“不早不迟”，也非中庸。其处于“早”之“是”、“非”两端缓冲地带的“不早不迟”，也非中庸。其 隐含意乃“不是时候”，隐含意乃“不是时候”， 鲁迅鲁迅彷徨彷徨祝福祝福：“只有四叔且走而且高声的：“只有四叔且走而且高
30、声的 说：不早不迟，偏偏要在这时候，说：不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”对“不这就可见是一个谬种！”对“不 早不迟”的厌恶，可见一斑。早不迟”的厌恶，可见一斑。 与其说“早”“泛得没边”，不如说“早”的思维空间过于狭窄，它只限定与其说“早”“泛得没边”，不如说“早”的思维空间过于狭窄，它只限定 在或“是”或“非”的论域，乏开放空间，没有理性思维的深度。在或“是”或“非”的论域，乏开放空间，没有理性思维的深度。 题型革命题型革命 话题神话话题神话 材料新语材料新语 标题复兴标题复兴 任务驱动任务驱动 高考作文检讨.doc 2015年全国年全国卷高考作文题卷高考作文题 一位父亲在高
31、速公路上开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要打一位父亲在高速公路上开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要打 电话，可是父亲不听劝阻，最后孩子选择报警。警察来后对父亲进行了电话，可是父亲不听劝阻，最后孩子选择报警。警察来后对父亲进行了 批评教育，此事引起社会争议。以此为内容，写一封批评教育，此事引起社会争议。以此为内容，写一封800字的信。可选字的信。可选 择给当事人、女儿、警察写。择给当事人、女儿、警察写。 2015年全国年全国卷高考作文题卷高考作文题 材料一：老李带领公司走进了国际化的领域。材料一：老李带领公司走进了国际化的领域。 材料二：老王是个普通焊接技工，通过自己努力变成了国际大
32、牌工匠。材料二：老王是个普通焊接技工，通过自己努力变成了国际大牌工匠。 材料三：一个摄影师拍摄一组照片发到自己微博，收到广泛赞扬。材料三：一个摄影师拍摄一组照片发到自己微博，收到广泛赞扬。 谁最有风采谁最有风采 高考作文是高考作文是“我我你你”关系的演绎关系的演绎 说说说说“我想握住你的手我想握住你的手” 诉诸一种活鲜鲜的感性。这道命题，本身就是不可抵御的诱惑，你对它会诉诸一种活鲜鲜的感性。这道命题，本身就是不可抵御的诱惑，你对它会 产生拥抱的激情和亲吻的冲动。产生拥抱的激情和亲吻的冲动。 温润、细腻，温润、细腻，“海派海派”特色。在这个题目面前，任何人都会有冲动，都会特色。在这个题目面前，任
33、何人都会有冲动，都会 有颤栗，都会有兴奋，都会有感慨，都会有情感释放的强烈需求。这是有颤栗，都会有兴奋，都会有感慨，都会有情感释放的强烈需求。这是“我我” 与与“你你”之间，用握手，来建立沟通的系联。之间，用握手，来建立沟通的系联。“我我”的面前，会有多少个的面前，会有多少个 “你你”？ 摆脱纯道德说教、泛政治窠臼，由纯理性归于感性。好题：清新、亲切、摆脱纯道德说教、泛政治窠臼，由纯理性归于感性。好题：清新、亲切、 亲和。它的价值在于导向社会走向和谐，直抵人人的心灵，孕育人人心中的一亲和。它的价值在于导向社会走向和谐，直抵人人的心灵，孕育人人心中的一 份美好，导引人人情感的释放。份美好，导引人
34、人情感的释放。 把一个人当“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，把一个人当“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀， 诚恳交流。如果不是这样，心里仍偷偷打量着和提防着面前的这个人，那就不诚恳交流。如果不是这样，心里仍偷偷打量着和提防着面前的这个人，那就不 是把这个人当做一个“你”，而是当做一个“他”了。是把这个人当做一个“你”，而是当做一个“他”了。 1.1.高考作文千万勿忘“我”是谁；高考作文千万勿忘“我”是谁；2.2.讲述一个讲述一个 属于“我”的故事；属于“我”的故事；3.3.在叙述中提炼生活的哲理。在叙述中提炼生活的哲理。 高中生作文的真谛高中生作文的真谛 上海高考作文题：以上海高考作文题：以“忘忧草忘忧草”为话题作为话题作 文文 提示语提示语:讲故事，谈幻想，发议论讲故事，谈幻想，发议论 这九个字，道出了高中生作文的真谛，既是写这九个字，道出了高中生作文的真谛，既是写 作的要求，更是写作的思维方式、工作方式。这作的要求，更是写作的思维方式、工作方式。这 九个字，可以成为教师指导学生作文的依据，也九个字，可以成为教师指导学生作文的依据，也 可以作为高考命题的参考可以作为高考命题的参考一个良好的逻辑起一个良好的逻辑起 点。点。 谢谢 谢谢
