1、热点作文素材热点作文素材郑爽代孕风波， 娱乐圈， 道德，郑爽代孕风波， 娱乐圈， 道德， 伦理伦理 目录：目录： “郑爽代孕弃养”不能因退出娱乐圈而“豁免”罪行“郑爽代孕弃养”不能因退出娱乐圈而“豁免”罪行 郑爽代孕弃养伤害的不仅仅是道德郑爽代孕弃养伤害的不仅仅是道德 代孕是否合法化，我们不能感情用事代孕是否合法化，我们不能感情用事 对代孕不能轻言“放开”对代孕不能轻言“放开” 郑爽代孕风波撕下了商业代孕的遮羞布郑爽代孕风波撕下了商业代孕的遮羞布 民法典能斩断商业代孕的链条吗？民法典能斩断商业代孕的链条吗？ 严打非法代孕已刻不容缓严打非法代孕已刻不容缓 郑爽“代孕弃养”事件刺破了哪些“伦理气球
2、”郑爽“代孕弃养”事件刺破了哪些“伦理气球” “郑爽代孕弃养”不能因退出娱乐圈而“豁免”罪行 四川在线 作者：段官敬 郑爽代孕弃养事件，带来的价值挑战和社会风气是极其恶劣的。首先，作为公众人物， 违背人伦道德和法律底线， “代孕” 本有错、 “弃养” 更为社会风化所不忍， 如此 “错上加错” ， 如何树立偶像标签、如何引导粉丝和公众；再次，在法律面前，人人平等，任何人都没有特 权能够在法律上逆行，当然所谓“明星”也不能除外。 事件发生后，在人人喊打、悠悠众口、铄金销骨中，郑爽道歉了，也含泪宣布退出娱乐 圈，其父亲也通过网络、顺带为某 APP 打了个广告道歉了。不管这种花式道歉、表演式“错 了”
3、 ，究竟有多少诚意、有多少真情。这些都不在乎了，在网络效益、人气流量、商业利润、 明星效应裹挟下， “道歉”已经不重要了。对于法治、文明、现代、民主社会价值底座构建 来说，人人平等、公平守法、违法必究，才是依法治国的本质要义。 从社会道义上，接不接受郑爽的道歉是一码事；站在价值匡正、法治精神角度上，法律 利剑精准惩处其罪行又是一码事。在此，不得不声明一点，从“卢书记”为特权放行、再到 “张书记”怒发冲冠甩官威，都得到了党内警告处分、免职的处分。党员干部没有特权、所 谓明星同样没有特权，郑爽道歉也好、宣布退出娱乐圈也罢，都不是她逃避法律问责之惩处 的借口和挡箭牌。 “代孕”违背了社会伦理，对女性
4、构成了极度的不对等伤害，将女性沦为“造人”的工 具， “弃养”更是侵犯了生命之尊严、生命之敬畏。不管如何，我国严禁“代孕” 、严禁“弃 养” ，法有所禁不可为，谁在法治的雷区和刀尖跳舞，无疑是“戴着镣铐在试探” ，这样的行 径、如此的作为，必然要受到法律的惩处，绝不不容“破窗效应”存在，否则全面依法治国 的精神堤坝必然会撕裂一个口子，让所谓“明星”稀释与式微了法律的尊严性、权威性，这 也是对普通群众、守法者的法理情感和法治精神的伤害。 法者，天下之程式也。法律面前，人人平等，这是毋庸置疑的真理、这是无需多说的铁 律、这是不可跨越的底线。 “郑爽代孕弃养”事件，相关政府司法部门应尽快响应民声，进
5、 行调查事件背后的真相，还社会一个明白、还法治一个道理、还人间一个公道，既不冤枉一 个好人、也不放纵一个坏人。 “是法平等，无有高下” 。若“郑爽代孕弃养”事件为假，必定 要惩戒相关造谣生事、恶意中伤、扰乱风气之人和事。若事件为真，必定要按照法律规定给 予相应处罚。总之，维护法律之权威、平等之民主、公众之权益，必定要对相关事件进行全 面、深入、客观、真实调查，将真相大白于公众、将法律运用到惩奸除恶、匡正纠偏、去伪 存真的效应作用中。 郑爽代孕弃养伤害的不仅仅是道德 四川在线 作者：吕海峰 近日，女演员郑爽在国外代孕的事件，引起了广大吃瓜群众的关注。在沉默一天后，当 事人郑爽终于出面回应。但无论
6、如何回应， “作为中国公民，因为代孕在中国被禁止，就钻 法律空子就跑去美国，这绝不是遵纪守法。 ”郑爽代孕弃养伤害的也不仅仅是道德，还有法 律，更有无辜的孩子，以及代孕女性这一弱势群体。 事实上， 在郑爽代孕弃养事件的背后， 有着一个灰色产业链， 早已遍布全球， 那就是 “代 孕” 。这看似匪夷所思的背后，却是很多代孕女性辛酸生活的真实写照，以及对生命的无情 和漠视。因为，即使是在个别代孕不违反法律的国度里，笼罩在“有偿代孕”头上的强烈质 疑，也不能完全消除。每一名代孕女性，不仅面临着巨大的法律风险，有时还是生命风险。 回望 2014 年，在国际上，就曾经发生过一次引发国际舆论狂潮批判的“代孕
7、弃养”事 件。有一对澳大利亚夫妇委托一位泰国代孕母亲，生下一对双胞胎，但又因其中一个患有唐 氏综合征，于是，便发生了“代孕弃养” 。然而，也正是因为这一事件，后来，直接促成了 泰国立法，明确规定：禁止外国人代孕。 无独有偶，由“代孕”引发的舆情在国内也是“不甘寂寞” 。除了本次“郑爽代孕弃养” 之外，还有很多。诸如： “首个遭代孕客户退单女童 3 岁仍无法上户”事件，以及同样曾经 引发舆论关注的，出于“代孕市场利益”的驱动，一位在湖南某高校就读的女大学生李某， 被“微创无痛采卵”小广告打动，但“事后”不仅引发感染导致下腹部积水，还住院治疗了 很长时间，差点进了鬼门关！ 也正因如此，在我国，代孕
8、行为被明确禁止。如：在卫生部于 2001 年颁布实施的人 类辅助生殖技术管理办法中，第三条明确规定，禁止以任何形式卖配子、合子、胚胎。医 疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技术。然而，令人尴尬的是，这并不能阻止有一 部分人到国外重金求子。又因为有利可图，即使在国内，也总有牟利者不惜以身犯法，进而 引发一些由代孕导致的舆情。 退一步讲，即使“代孕”可以圆了一些不孕不育家庭的生育梦。但人的“器官”一旦有 了商品属性，女性也就变成了商品，婴儿也就变成了商品，这是一个正常社会，尤其是，在 我们这个具有五千年文明传统的国度里，非常难以让人接受的。即使在美国，代孕也并非都 是合法的， 比如华盛顿特区是
9、完全禁止第三方辅助生殖的。 而一旦发生了 “代孕弃养” 事件， 它伤害的也不仅仅是道德和法律，还有无辜的孩子，以及代孕女性这一弱势群体。 总之，郑爽代孕弃养事件再次提示我们：子宫不是淘宝，代孕不该“上架” 。如果自由 没有边际的话，就会形成一种强者对弱者的掠夺和剥削。无论是代孕母亲，还是孩子，每一 个人都应该永远活在阳光下！ 代孕是否合法化，我们不能感情用事 四川在线天府评论 作者：磊磊 近期， 人民日报刊文讨论“代孕是否可放开” 。今日，国家卫计委宣传司司长毛群安 表示，代孕涉及法律、伦理和社会问题，国家卫计委将继续严厉打击涉及代孕的违法违规行 为。 （2 月 8 日新京报快讯） 自二孩政策
10、全面放开以来，70 后、80 后加入了再育的行列。然而，有意生却没法生， 成为不少父母心中的烦恼。面临女性生育能力逐渐下降的现状，有专家建议、有网友呼吁适 当放开代孕准入。一时之间， “代孕将合法化放开”的话题热度持续升温。 药物治疗、试管婴儿、人工授精等都是治疗不孕不育的方法，但现阶段其疗效还远没有 达到人们的预期。 虽然二孩政策释放了很多家庭的生育需求， 可高龄生育的风险和不孕不育 的阻隔又让部分家庭失望至极。 “借腹生子”的暗潮涌动，则让他们冥冥之中又看到了一丝 希望。特别是人口与计划生育法修正案中删除了争议颇多的“禁止代孕”相关条款后， 代孕闸口将放开的声音流于网络。 诚然，符合生育政
11、策的人群都拥有做母亲或父亲的权利。传统的伦理道德，不应成为代 孕技术的负担， 而应成为促进技术有序发展的工具。 对于那些丧失生育能力或是意外失去孩 子的家庭而言，竭尽所能为其解决生育难题，是国家法律和相关政策的应有之义。代孕市场 的庞大需求以及公众对 “代孕合法化” 的高度关注， 也从侧面反映出许多家庭对 “解禁代孕” 的殷切期待。 从一个家庭对生育二孩的情感上来说，代孕这种看似有些荒唐的做法却有其可取之处。 毕竟，不孕不育的比例呈现逐年攀升的趋势已成客观事实。若不借助代孕，许多家庭根本无 法实现养育亲生子女的梦想。但，有情感共鸣，就一定能让代孕这种灰色产业链走上康庄大 道吗？ 答案显然是否定
12、的。且不说早在 2001 年，原卫生部颁布的人类辅助生殖技术管理办 法第三条就明确规定“医疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技术” ，由代孕可能 引发的各种风险也是极大的。2008 年，南宁市江南区法院就审理了一宗因代孕而引发的抚 养权纠纷案。海外一些明星、富翁，通过代孕产子的新闻更是屡见报端。当代孕婴儿的出世 演变成一宗生意， “人”则成了一个交易工具。既存在一系列复杂的伦理争议，也容易导致 下一代血缘关系复杂化。商业代孕的窟窿，也会被捅到难以弥合的地步。 代孕涉及到法律、伦理和社会问题，国际上的绝大多数国家和地区，也都明文禁止实施 任何形式的代孕。就现阶段而言，尚不符合中国的国情。而对
13、于网上的舆论，不可忽视的一 点是， 绝大多数网民对法律其实并不了解。 其意见和态度往往是基于传统思想观念和原始的 正义感，随意性和情绪化极强。而事实上，任何一项法律条款都必须顾全出台以后的方方面 面。 对代孕不能轻言“放开” 法制日报 作者：汪昌莲 既要禁止非法代孕行为,又应考虑到生育障碍患者渴望拥有下一代的心愿,从法律监管程 序上予以分别对待 二孩政策全面放开以来,不孕不育成为想生育二孩家庭的最大心病。北医三院妇产科主 任医师王丽娜建议,适当放开代孕准入,但要防止商业代孕。北京大学医学人文研究院教授王 一方认为,代孕要有“刹车”,不能任意行驶(2 月 3 日人民日报)。 长期以来,我国法律对
14、代孕是明令禁止的。 早在 2001 年,原卫生部就出台了 人类辅助生 殖技术管理办法,其中明确规定,医疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技术。2016 年 1 月 1 日,人口与计划生育法修正案新增规定:“禁止买卖精子、卵子、受精卵和胚胎；禁 止以任何形式实施代孕。 ”对此,曾有人大代表建议,“禁止代孕”可改为“规范代孕” 。这次 有专家呼吁“放开代孕”,可以说是旧话重提。 问题是,“规范代孕”也好,“放开代孕”也罢,均与我国现行法律相悖；同时,也不可将辅 助生育技术与非法代孕行为混为一谈。殊不知,两者具有本质区别。辅助生殖技术是指通过 对卵细胞、精子、受精卵、胚胎的操作处理,最终达到治疗
15、不育的系列技术,如目前被普遍使 用的试管婴儿技术。而所谓的代孕,通俗地讲,就是“借腹生子”,把代孕者的卵子与购买方的 精子结合成受精卵,在代孕者的子宫完成整个孕育过程并顺利生产。这样一个在医学上尚存 争议的过程,被一些人钻了法律空子,从而变成了一种牟利手段,也有一些女性受利益驱使,选 择做“代孕妈妈” 。 然而现在人们的观念中,“借腹生子”一直是违背人伦道德的行为。其中,最突出的问题 是父母身份的确认。因为孩子是“代孕妈妈”十月怀胎生下来的,其已经把孩子当成了自己 亲生的,尽管一些代孕协议中明确规定“代孕妈妈”将与孩子永不见面,但是,这种血脉相连的 母子之情割舍得了吗?这无疑为今后的道德伦理纠
16、纷埋下了祸根。就目前来看,一些代孕纠纷 频发,不仅让当事人陷入道德困境,而且影响社会和谐稳定。 可见,对于代孕,不能轻言“放开” 。相反,就禁止代孕行为而言,只能加强,不可削弱。当然, 一项新技术的诞生,社会各界应关注对其监管的跟进和同步,而不仅是在伦理上的指责和对法 律缺位的抱怨。我们既要禁止非法代孕行为,又应考虑到生育障碍患者渴望拥有下一代的心 愿,从法律监管程序上予以分别对待。然而,对辅助生殖技术和代孕行为的规制,仅依据人口与 计划生育法及卫计部门的诸多部门法规,显得既庞杂又针对性不强。但是,有关部门不能放着 现有的法规不用,去坐等国家颁布专门的法律。因此,对于人类辅助生殖技术,既要加快
17、立法规 范,更要加强严格管理。 郑爽代孕风波撕下了商业代孕的遮羞布 来源：中安在线 作者：孟伟 近日，女星郑爽疑似在美国代孕事件，引发舆论高度关注，同时也将代孕产业展现在公 众面前。 我国明令禁止禁止以任何形式买卖配子、 合子、 胚胎。 舆论对于代孕行为一片讨伐， 中央政法委“长安剑”评郑爽代孕弃养风波：钻法律空子，这绝不是无辜。 郑爽此次代孕风波频频被官媒点名， 也彻底撕下了商业代孕的遮羞布。 一如央视的评论： 前有代孕妈妈遭“退货” ，后有某明星疑似代孕欲弃养，曝光录音中“打也打不掉，我都烦 死了”更令人愤怒。代孕在我国被明令禁止，其对生命的漠视令人发指：包生男孩代孕者怀 上女孩会被强行打
18、胎；胎儿如存缺陷或被丢弃如此践踏底线，法律难容，道德难容！ 代孕的畸形变异可以说于情于理都站在了公众的对面， 让人作呕。 代孕其实并非一无是 处，正如北京大学医学人文研究院教授王一方所说，伦理不应该成为代孕技术的负担，而应 成为促进技术有序发展的工具。比如，对于失独家庭来说，夫妻双方处在精子、卵子尚可用 的情况下，却已没有生殖能力，那么代孕就能解决失独家庭的生育问题。只是不知何时起， 商业代孕成了黑色产业链， 代孕妈妈成了出卖子宫的生殖工具， 而宝宝也成了明码标价的商 品，这份对生命的冷漠让人不寒而栗。 其实代孕的讨论关键并不在于待价而沽的金钱交易， 而是对孩子的随意遗弃。 以郑爽代 孕事件为
19、例，她和家人的表现真是让人失望透顶。先是以网友们“看不懂”的发文回应舆论 关注， 看似不知所云的虚与委蛇实则为自己 “在中国国土之上我没有违背国家的指示” 开脱。 面对曝光录音中冷血的反人类厥词，其父竟还在卖力谴责张恒为“极品渣男” ，相较于“两 个人分开了，谁也养不起，就弃呗”和“这两个孩子就一句不能要” ，好歹张恒还在照料着 两个孩子。不以为错还狡辩，郑爽这一家人真的是无药可救。 商业代孕的遮羞布既已撕下，代孕的痛点就要一并击穿。相较于舆论谴责的一边倒，相 关法律约束显得有点乏力。从当前来看，整个代孕市场面临 “法律不禁、政府不允”的境遇。 仅采用部门规章形式，法律效力较低；措施为警告、罚
20、款等行政处罚，规制力度不足；现行 刑法难以对其适用， 故形成灰色地带和处罚漏洞。 因此， 关于代孕的讨论研究要更深入一些， 代孕到底何去何从也要早点明确界限，但不管怎样，任何形式的非法代孕都不得轻纵。 民法典能斩断商业代孕的链条吗？ 来源：科技日报 身边的民法典 从代孕妈妈遭客户“退单” ，到短片宝贝儿引争议，再到某明星找海外代孕的传闻 引爆互联网，近日，代孕话题频繁挑动大众神经。 代孕， 通俗来讲就是 “借腹生子” 。 针对不断浮出水面的商业代孕现象， 民法典怎么看？ 现有法律能斩断商业代孕的链条吗？ 已确立禁止人体商业化利用的原则 “民法典并没有直接与代孕相关的条款。不过，代孕行为本质上涉
21、及自然人的人格尊严 和生命尊严，以及生命权和身体权，而民法典对此作出了明确规定。 ”中国人民大学法学院 教授、民商事法律科学研究中心执行主任石佳友告诉科技日报记者。 据民法典第 109 条和第 990 条，自然人的人格尊严受到法律保护；另据民法典第 1002 条和 1003 条，自然人的生命权和身体权受到法律保护，任何组织或者个人不得侵害他人的 生命权和身体权。 “代孕本质上是对他人尊严和身体权的一种侵害，涉嫌与民法典的法律精 神冲突。 ”石佳友称。 “另外， 民法典实际上已确立了禁止人体商业化利用的原则， 这是比较法上的共识， 所以法国、德国、意大利、西班牙等国家立法明确禁止代孕。 ”石佳友
22、解释道。 禁止人体商业化利用的原则体现在民法典第 1006 条规定，完全民事行为能力人有权依 法自主决定无偿捐献其人体细胞、 人体组织、 人体器官、 遗体。 任何组织或者个人不得强迫、 欺骗、利诱其捐献。此外，民法典第 1007 条规定，禁止以任何形式买卖人体细胞、人体组 织、人体器官、遗体。 “代孕就是对人体子宫的商业化利用，违背禁止人体商业化利用的原 则。 ”石佳友说。 如果有人自愿出租子宫从事商业代孕呢？ “那也不应被法律允许。就好比买卖人体器官非法，不论是自愿买卖还是他人买卖器官 同样违法。 ”石佳友说，限制一部分自由，是为了确保更广泛的自由。如果子宫可以任意出 租，不可避免会出现妇女
23、受逼迫出租子宫的现象，这无疑损害了她们的人格权和身体权，也 有违公序良俗。 多重因素致商业代孕屡禁不止 实际上，我国人类辅助生殖技术管理办法明令禁止代孕。该管理办法第 3 条指出， “禁止以任何形式买卖配子、合子、胚胎。医疗机构和医务人员不得实施任何形式的代孕技 术” 。2003 年颁布的人类辅助生殖技术与人类精子库伦理原则也规定“医疗机构和医务 人员不得实施任何形式的代孕技术” 。 然而，代孕为何屡禁不止？ 有学者表示，自 1996 年我国首例代孕试管婴儿技术成功，20 多年来，代孕已从技术问 题发展成一门“生意” ，甚至催生了隐秘的“婴儿制造线” 。 存在漏洞的法律没能斩断代孕产业链。 “
24、我国现有法律明确禁止医疗机构和医务人员不 得实施任何形式的代孕技术，但没有对第三方机构进行限制。 ”石佳友说，一些中介认为前 述规章对其不适用，就此钻法律空子。另外，法律对实施代孕的个人或组织未作明确处罚规 定。 最重要的是，需求始终存在。 “有生育障碍者、失独家庭或不愿分娩又想要孩子的人， 可能找代孕。 ”石佳友说。还有人为选择胎儿性别而找代孕。我国禁止任何单位或个人实施 非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别人工终止妊娠。 不过， 体外测试胎儿性别的行为游走 在法律之外， 代孕顺理成章成为选择胎儿性别的一种手段， 尤其是一些富裕家庭会因此找代 孕。 亟须填补立法和执法漏洞 专家建议尽快填补立法
25、和执法漏洞斩断商业代孕的链条。 在此过程中，要加强民情民意研究，并遵循法律基本原则。既保护人格尊严，又考虑特 定需求。 “是全面禁止代孕还是适度开放？这需要研究和权衡，比如全面禁止有偿代孕的同 时，可以考虑给无偿代孕预留一定空间，允许亲友间基于道义或亲情的无偿代孕。这也是英 国、比利时、荷兰等部分国家的做法，与禁止身体商业化利用原则不矛盾。当然，如果放开 无偿代孕，一定要防止出现名为无偿实为有偿的滑坡效应 。 ”石佳友说。在美国，商业代 孕也只在部分州获允。 另外，要警惕代孕导致的生育不平等。 “有钱的找人代孕，没钱的替人怀孕，这其实是 一种剥削关系。 ”石佳友直言。2002 年，印度商业代孕
26、合法化，其代孕产业 80%以上的客户 来自国外，这是对一个国家的生育剥削。2015 年，印度商业代孕被禁止。 代孕关乎生命， 牵扯复杂的伦理考量。 代孕妈妈生下孩子想自己抚养怎么办？孩子没有 达到预想标准，遭“退货”怎么办？“根据我国现有法律，谁分娩谁享有孩子的抚养权，这 也是多数国家采取的分娩者为母原则。因此，代孕孩童如被弃养构成遗弃行为，相关当 事人将面临法律制裁。 ”石佳友说。 （实习记者 代小佩） 严打非法代孕已刻不容缓 来源：中国妇女报 在我国，有关代孕的争议由来已久。前不久，有媒体刊文提及代孕合法化，引发对“代孕是 否应该被合法化或适度放开”的广泛关注和激烈讨论。国家卫计委随即明确
27、表态，将继续严 厉打击代孕这种违法违规行为，代孕的非法身份再次被“盖章” 。而后， 中国新闻周刊对 代孕地下产业王国进行了揭秘， 所暴露出的问题令人震惊， 尤其是出租子宫的代孕妈妈们权 益难以保障，生存状况堪忧。这触目惊心的一切表明，严厉打击非法代孕已刻不容缓。 据报道，这条婴儿生产流水线分工明确，从捐卵信息发布、寻找代孕妈妈、提供医用器械、 进行代孕手术，环环相扣。代孕一次收费几十万元到上百万元不等，代孕机构的利润可高达 六成。如此高额的回报，难怪非法代孕者要铤而走险，游走在法律的边缘。 而在这个闭合环中，代孕妈妈位于最重要也是最后的环节。她们选择出租子宫的原因各异， 或给家里还债，或帮丈夫
28、买车，或在老家盖房，但归纳起来，都是为了不菲的回报每次 最多可获得 20 万元的报酬。然而，她们所需要付出的沉重代价和所承担的巨大风险却与回 报极不匹配。 与正常生育相比，代孕所带来的健康风险更高。生育是一种高危行为，不仅可能面临妊娠合 并心脏病、羊水栓塞、子宫破裂、大出血、感染等数十种风险，还要承受药物损害、卵巢过 度刺激综合征等在内的更多风险和伤害， 甚至可能因为精子、 卵子供体核查不严而导致肝炎、 梅毒、艾滋病等传染病传播。非法代孕都是地下进行，既无正规的医疗场所，也缺乏必要的 医疗条件，更不会事前告知相关风险，一旦发生紧急情况，后果不堪设想。 监管法规尚属空白导致代孕法律风险严重。由于
29、代孕在我国属于非法行为，不受法律保护， 如果出现争议比如对方不按约定付款或者其他侵害权益的行为，代孕妈妈只能是求告无门。 即便双方签有协议，但这种合法性基础不足的一纸协议很难保障她们的权益。 复杂的代孕关系、亲子关系暗藏着伦理风险，也制造着法律难题。生育器官被当作纯粹的生 育工具，与象征着血脉传承的婴儿一起，像商品一样进入交易市场，意味着人伦、亲情、血 脉后代、宗族延绵的意义全部被价格化，挑战着人类的伦理底线。对代孕妈妈而言，十月怀 胎，一朝“失去” ，情感上难以接受，也违背亲子认同的自然规律。复杂的亲子关系也会令 孩子陷于伦理困局。同时，法律难题也难以破解：代孕妈妈为生理上的母亲，委托夫妇则
30、是 基因学上的父母， 究竟哪一方才是法律上的父母？媒体曾报道， 有的代孕妈妈拒绝将孩子交 给委托夫妇， 也有的委托夫妇拒绝接受代孕子女， 从而引发法律纠纷。 而这其中， 被视为 “流 动子宫”的代孕妈妈更为弱势，所承担的伦理风险更大。 正因此，世界上许多国家都对代孕说“不” ，比如法国、瑞士、德国、西班牙、意大利等大 部分欧洲国家都立法禁止代孕行为。 遏制非法代孕，首先，有关部门应该进行专项整治，严厉打击，同时通过立法加大对代孕等 违法违规行为的惩处力度，增加违法成本；其次，努力保障群众获得安全、规范、有效的辅 助生殖技术服务；再次，要为女性创造更多的就业机会，加强职业技能培训，增加个人收入
31、和家庭财富，从而让女性拥有更多人生选择的资本和自由。 （莫兰） 郑爽“代孕弃养”事件刺破了哪些“伦理气球” 为了避免“代孕退货”和“代孕弃养”之类事件的重演，从社会价值重构入手，再造科技时 代的伦理关怀，已成了必要之举。 这几天，郑爽“代孕弃养”的新闻燃爆全网，再次让代孕成为热络的公众议题：代孕会不会 使女性成为生育工具、 代孕的商业化是否相当于变相的器官买卖和人口贩卖、 如何应对代孕 的灰黑产业链 这些话题的特殊性在于，人们对这些问题普遍找不到满意答案以及解决方案。 代孕为什么会存在伦理困境 造成这种无力感的根本原因在于， 代孕这种人工生殖技术的社会应用， 存在一系列复杂的伦 理困境。 首先
32、，必须认识到，通过人工生殖技术实现代孕本身在伦理上的颠覆性与挑衅性。 从母亲身份和母子关系这一最基本的道德关系来看， 代孕行为本身是违背伦常的。 其本质悖 论在于： “代孕母亲”孕育子女的目的是与之分离并丧失母亲身份；委托人没有或很少承担 生育负担，却获得父母身份。 代孕引发的诸多伦理、 法律和社会冲突， 其实都是由这一悖论及其背后的社会安排衍生而来。 从正常社会必须维系家庭伦理相对稳定的基本诉求来看， 在尚未形成被社会公众普遍接受的 伦理共识之前，目前舆论不可能激进地将代孕作为一种常规的生育方式。 鉴于代孕带来的伦理冲突与社会道德困境， 我国的相关法规禁止代孕。 虽然学术界不乏对有 限放开代
33、孕可能性的探讨，但其伦理问题本身无法被回避。 从社会价值重构切入伦理关怀 实际上，明星代孕之类的“富人越线游戏” ，并不是什么新鲜事。 前些年，国内外就出现了“代孕旅游”等现象。在引发社会关注后，其中涉及的健康风险、 生育权、 性别不平等价值伦理问题得到了广泛的关注， 各国在政策层面也做出了很多相应的 改变。 近年来， 代孕业产值一度高达百亿美元的印度， 开始反思代孕商业化的利弊并收紧了法律规 制。 允许无偿代孕合法化的英国的伦理专家， 也在呼吁通过全球协同治理制止对女性的剥削。 带来这一转变的原因有观念层面的，如性别平等、对身体商品化的批判等，但更多的是源于 对代孕负面影响的认知。 大量事实
34、表明，代孕对代孕母亲所带来的健康风险不可忽视，特别是胚胎选择、胚胎移植等 人工生殖操作，以及剖腹产等人为选择导致的风险，会因为商业化而加剧。同时，代孕导致 的各种法律纠纷使其滥用的负面社会后果愈益突显。 为了避免“代孕退货”和“代孕弃养”之类事件的重演，从社会价值重构入手，再造科技时 代的伦理关怀，已成了必要之举。 弱者的权益与灰色地带的治理 就目前看， 各国现存的法律关系不足以调节由代孕行为产生的复杂伦理关系。 以隐私和保密 为例，随着技术的发展，代孕儿童成年后的基因信息是不可能对其本人保密的。 而对代孕行为的伦理关怀，应该尤其关注两个方面。 其一是保障弱势群体的权益，特别是已经发生的代孕行为中代孕儿童的利益。这其中，不仅 应该高度关注孕育期间代孕胎儿的权益， 还应该考虑通过社会工作者和公共监护人等制度安 排，使其权益得到实质性的保障。 其二是对灰色地带的治理，特别是针对黑中介组织代孕、生殖旅游等现象，要加强舆论攻势 以倒逼综合治理。这里面，要重点杜绝大学校园中的非法代孕招募，以及加强医疗专家群体 的伦理与法律规制。 “代孕”不能想来就来， “弃养”更由不得任性。这些伦理底线需要被重申。
