1、附录二附录二 中国古代文化常识中国古代文化常识 一、古代称谓一、古代称谓 1.谦称与尊称谦称与尊称 (1)自谦称谓自谦称谓 古代的自谦称谓古代的自谦称谓,大都带有大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小卑、下、鄙、贱、愚、小”等语等语 素素,如如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等等;或者是带有这种或者是带有这种 意思的词语意思的词语,如如“仆、臣、不肖、不才、不佞仆、臣、不肖、不才、不佞”等等,表明自己地表明自己地 位卑微位卑微,才疏学浅。不但称呼自己有谦称才疏学浅。不但称呼自己有谦称,称呼自己的亲属也称呼自己的亲属也 有谦称。如有谦称。如: “家家”常用作称比自己辈分高或
2、年长的人常用作称比自己辈分高或年长的人,如家父、家母、家如家父、家母、家 兄。兄。 “舍舍”常用作称比自己年幼的亲属常用作称比自己年幼的亲属,如舍弟、舍妹。如舍弟、舍妹。 “先先”常用作称已去世的己方长者常用作称已去世的己方长者,如先帝、先父、先母。如先帝、先父、先母。 “亡亡”常用作称同辈的去世者常用作称同辈的去世者,如亡妻、亡弟。如亡妻、亡弟。 (2)尊称称谓尊称称谓 自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬,而尊称称谓而尊称称谓 是直接向对方表达敬意。其方法有四种是直接向对方表达敬意。其方法有四种:称人之字。例称人之字。例:故故 今具道所以今具道所
3、以,冀君实或见恕也。冀君实或见恕也。(王安石答司马谏议王安石答司马谏议 书书)“君实君实”是司马光的字。是司马光的字。称人以美德之辞、美称词语。称人以美德之辞、美称词语。 古人多用古人多用“君君”“子子”“公公”“先生先生”等。等。称人以爵位、职衔、身称人以爵位、职衔、身 份。份。称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。 常用的词语有常用的词语有“陛下陛下”“阁下阁下”“殿下殿下”“足下足下”“执事执事”等。等。 2.年龄称谓年龄称谓 襁褓襁褓(qin bo):未满周岁的婴儿。未满周岁的婴儿。 孩提孩提:两三岁的儿童。两三岁的儿童。 总角总角
4、:幼年儿童。幼年儿童。 豆蔻年华豆蔻年华:女子十三四岁。女子十三四岁。 及笄及笄(j):女子十五岁。女子十五岁。 弱冠弱冠:男子二十岁。男子二十岁。 而立之年而立之年:三十岁。三十岁。 不惑之年不惑之年:四十岁。四十岁。 半百半百:五十岁。五十岁。 花甲花甲:六十岁。六十岁。 古稀之年古稀之年:七十岁。七十岁。 耋耋(di ):七八十岁。七八十岁。 耄耄(m o):八九十岁。八九十岁。 期颐期颐(q y ):一百岁。一百岁。 3.亲属关系称谓亲属关系称谓 过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。宗法是以家族过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。宗法是以家族 为中心为中心,根据血统远近区分嫡庶亲疏
5、的一种等级制度。先解根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。先解 释两个概念释两个概念: 六亲六亲:父母妻子兄弟。父母妻子兄弟。 九族九族:有两种解释有两种解释,一是纵向的一是纵向的,指的是高祖、曾祖、祖、父、指的是高祖、曾祖、祖、父、 自己、子、孙、曾孙、玄孙自己、子、孙、曾孙、玄孙;一是横向的一是横向的,指父族四、母族三、指父族四、母族三、 妻族二。古代一人犯罪妻族二。古代一人犯罪,常常牵连亲属也被杀戮。所谓灭三常常牵连亲属也被杀戮。所谓灭三 族族,包括父母兄弟妻子包括父母兄弟妻子;所谓诛九族所谓诛九族,包括从高祖到玄孙的直系包括从高祖到玄孙的直系 亲属亲属,以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等
6、。这是封建专制时以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。这是封建专制时 代惨无人道的刑法。代惨无人道的刑法。 再看古代的亲属称谓再看古代的亲属称谓: 父之父为祖父父之父为祖父,父之母为祖母父之母为祖母;祖之父母为曾祖父、曾祖母祖之父母为曾祖父、曾祖母; 曾祖之父母为高祖父、高祖母。子之子为孙曾祖之父母为高祖父、高祖母。子之子为孙,孙之子为曾孙孙之子为曾孙, 曾孙之子为玄孙。母之父为外祖父曾孙之子为玄孙。母之父为外祖父,母之母为外祖母。妻之母之母为外祖母。妻之 父为岳父父为岳父(丈人、泰山丈人、泰山),妻之母为岳母妻之母为岳母(丈母、泰水丈母、泰水)。夫之父。夫之父 为公为公(舅舅),夫之母为婆夫之母为
7、婆(姑姑),连称为公婆或舅姑。连称为公婆或舅姑。 如唐代朱庆馀闺意上张水部如唐代朱庆馀闺意上张水部:“洞房昨夜停红烛洞房昨夜停红烛,待晓堂待晓堂 前拜舅姑。前拜舅姑。”这里的这里的“舅姑舅姑”即公婆。即公婆。 兄弟排行兄弟排行:伯伯老大、仲老大、仲老二、叔老二、叔老三、季老三、季 排行最小。排行最小。 二、姓名字号二、姓名字号 1.名字名字 名字是名和字的合称。名是社会交往中每一个人的代号。名字是名和字的合称。名是社会交往中每一个人的代号。 古人对命名非常重视。据礼记记载古人对命名非常重视。据礼记记载,孩子出生三个月孩子出生三个月,父父 母要选择良辰吉日为孩子举行命名仪式。而在正式命名之前母要
8、选择良辰吉日为孩子举行命名仪式。而在正式命名之前 往往还有乳名往往还有乳名,又叫小名。如曹操小名阿瞒又叫小名。如曹操小名阿瞒,刘禅小名阿斗刘禅小名阿斗,刘刘 裕小名寄奴裕小名寄奴,至今农村还有取小名的习惯至今农村还有取小名的习惯,目的是方便养育目的是方便养育,避避 免娇贵免娇贵,故多以贱物为名故多以贱物为名,如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋如阿毛、二狗、石头、锁柱、铁蛋 等等。等等。 人到成年人到成年,又要取一个名字又要取一个名字,就是就是“字字”。古礼。古礼,男子二十岁举男子二十岁举 行冠礼行冠礼,结发加冠时取字结发加冠时取字;女子十五岁许嫁女子十五岁许嫁,举行笄礼举行笄礼,结发加笄结发加笄
9、时取字。取字时一般遵循时取字。取字时一般遵循“名字相应名字相应”和和“字以表德字以表德”的原则的原则, 即即“字字”往往是往往是“名名”的解释和补充的解释和补充,是和是和“名名”互为表里的互为表里的,所以所以 又叫又叫“表字表字”。 名和字既然互为表里名和字既然互为表里,两者往往就有意义上的联系。这些联两者往往就有意义上的联系。这些联 系主要有系主要有: (1)同义的同义的:班固班固,字孟坚字孟坚;曹操曹操,字孟德字孟德;许慎许慎,字叔重。字叔重。 (2)反义的反义的:端木赐端木赐,字子贡字子贡;韩愈韩愈,字退之字退之;王念孙王念孙,字怀祖。字怀祖。 (3)连义的连义的:司马牛司马牛,名耕名耕
10、,字子牛字子牛;赵云赵云,字子龙字子龙(周易周易“云从云从 龙龙,风从虎风从虎”);苏轼苏轼,字子瞻。字子瞻。 2.号号 称呼一个人称呼一个人,还可以称号。号有别号、谥号、庙号、年号。还可以称号。号有别号、谥号、庙号、年号。 (1)别号。别号不受名字规则的约束别号。别号不受名字规则的约束,是名之外的另一个名字是名之外的另一个名字, 它往往跟一个人的兴趣、专长、志向、经历、爱好等有关。它往往跟一个人的兴趣、专长、志向、经历、爱好等有关。 这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。如这多半是骚人墨客用来寄情托兴的。如: 欧阳修喜欢饮酒欧阳修喜欢饮酒,自号自号“醉翁醉翁”。 陆游因不拘礼法陆游因不拘礼法,为人
11、放荡不羁为人放荡不羁,故自号故自号“放翁放翁”。 白居易白居易,号香山居士。居士号香山居士。居士,有隐居、淡泊名利的意思。有隐居、淡泊名利的意思。 欧阳修欧阳修,号六一居士。六一号六一居士。六一,是指一万卷书是指一万卷书,一万卷古金石文一万卷古金石文, 一张琴一张琴,一局棋一局棋,一壶酒一壶酒,一老翁。一老翁。 苏轼苏轼,号东坡居士。号东坡居士。“乌台诗案乌台诗案”后后,苏轼被贬任黄州团练副苏轼被贬任黄州团练副 使。黄州有一个地方叫东坡使。黄州有一个地方叫东坡,白居易也曾居住过白居易也曾居住过,苏轼仿照白苏轼仿照白 乐天的志趣爱好乐天的志趣爱好,自号东坡。这个号承载了他人生中一段难自号东坡。这
12、个号承载了他人生中一段难 忘的经历。忘的经历。 (2)谥号是周代才有的。这是给上层贵族人物谥号是周代才有的。这是给上层贵族人物,如天子、诸侯、如天子、诸侯、 卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。卿大夫等死后的一个带有盖棺论定性质的称号。 古代帝王、诸侯、大臣、高官死后古代帝王、诸侯、大臣、高官死后,朝廷按照封建社会的道朝廷按照封建社会的道 德标准德标准,据其生平事迹据其生平事迹,给他评定一个称号给他评定一个称号,以褒贬善恶以褒贬善恶,就叫作就叫作 谥号。如谥号。如:北宋范仲淹、司马光的谥号都是北宋范仲淹、司马光的谥号都是“文正文正”,欧阳修、欧阳修、 苏轼的谥号都是苏轼的谥号都是“文忠文
13、忠”。 (3)庙号。封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后庙号。封建皇帝在谥号前还有庙号。帝王死了之后,在太在太 庙立室奉祀时追尊的名号叫庙号。从汉代起庙立室奉祀时追尊的名号叫庙号。从汉代起,每个朝代一般每个朝代一般 是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖是第一个皇帝的庙号为高祖、太祖或世祖,以后的承位之帝以后的承位之帝 为太宗、世宗。如为太宗、世宗。如:唐高祖李渊唐高祖李渊,唐太宗李世民唐太宗李世民;宋太祖赵匡胤宋太祖赵匡胤, 宋太宗赵匡义。宋太宗赵匡义。 (4)年号。年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝时年号。年号是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝时 开始有的开始有的,汉武帝公元前汉武
14、帝公元前140年即位的那一年称为建元元年年即位的那一年称为建元元年,第第 二年称为建元二年二年称为建元二年,等等。新君即位必须改变年号等等。新君即位必须改变年号,称为称为“改改 元元”。 三、天文历法三、天文历法 1.阴阳五行阴阳五行 (1)阴阳。古代认为任何事物都是互相区别、互相对立的阴阳。古代认为任何事物都是互相区别、互相对立的,相相 互对立的双方就称为阴阳。如互对立的双方就称为阴阳。如:天为阳天为阳,地为阴地为阴;日为阳日为阳,月为月为 阴阴;火为阳火为阳,水为阴水为阴;男为阳男为阳,女为阴女为阴;凸为阳凸为阳,凹为阴凹为阴;山南水北为山南水北为 阳阳,山北水南为阴。山北水南为阴。 (2
15、)五行。五行是指金、木、水、火、土五行。五行是指金、木、水、火、土,是古人认为构成世是古人认为构成世 界的五种元素。五行相生相克界的五种元素。五行相生相克,相生是指木生火相生是指木生火,火生土火生土,土生土生 金金,金生水金生水,水生木水生木;相克是指水克火相克是指水克火,火克金火克金,金克木金克木,木克土木克土,土土 克水。克水。 2.干支纪年法干支纪年法 干支纪年干支纪年,是用十天干是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支和十二地支 (子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次两两相配而成的一种纪年依次两两相配而成的一种纪年 方法。正式使用干支纪年一般认
16、为始于东汉光武帝时期方法。正式使用干支纪年一般认为始于东汉光武帝时期,其其 方法是十天干和十二地支方法是十天干和十二地支,以单数配单数以单数配单数,双数配双数。按顺双数配双数。按顺 序配合序配合,当天干轮完六遍时当天干轮完六遍时,地支轮完五遍地支轮完五遍,即整个过程从甲子即整个过程从甲子 开始开始,最后以癸亥结束最后以癸亥结束,刚好六十次刚好六十次,一次代表一年一次代表一年,即为六十个即为六十个 年号。年号。 甲和子都占干支的第一位甲和子都占干支的第一位,六十年轮为一周六十年轮为一周,这一周就是一这一周就是一 个甲子个甲子,或称或称“六十花甲子六十花甲子”,所以所以“干支纪年干支纪年”又叫又叫
17、“甲子纪年甲子纪年”。 3.地支纪时法地支纪时法 古人将一昼夜划分为十二个时辰古人将一昼夜划分为十二个时辰,以十二地支表示。子时即以十二地支表示。子时即 231点点,丑时即丑时即13点点,寅时即寅时即35点点,卯时即卯时即57点点,辰时即辰时即79点点, 巳时即巳时即911点点,午时即午时即1113点点,未时即未时即1315点点,申时即申时即1517 点点,酉时即酉时即1719点点,戌时即戌时即1921点点,亥时即亥时即2123点。后来又点。后来又 将一个时辰分为初、正将一个时辰分为初、正,如子初即等于如子初即等于23点点,子正即等于子正即等于0点。点。 这样就和现在的这样就和现在的24小时制
18、大体对应起来了。所谓小时制大体对应起来了。所谓“小时小时”,也也 就是古人半个时辰的意思。就是古人半个时辰的意思。 4.风俗节日风俗节日 古人对一年中的一些特殊日子作出特殊规定古人对一年中的一些特殊日子作出特殊规定,称为节日称为节日,各各 有不同的生活方式和风俗习惯有不同的生活方式和风俗习惯,下面对一些主要节日按月加下面对一些主要节日按月加 以叙述。以叙述。 元旦元旦中国元旦历来指的是农历正月初一。农历新年的中国元旦历来指的是农历正月初一。农历新年的 庆祝活动庆祝活动,多集中在这一天多集中在这一天,一向极其隆重一向极其隆重,叫作过年。从五代叫作过年。从五代 起有贴春联的习俗。近代普遍使用阳历后
19、起有贴春联的习俗。近代普遍使用阳历后,多把阳历的多把阳历的1月月1 日叫作日叫作“元旦元旦”,而把农历的正月初一叫作而把农历的正月初一叫作“春节春节”。 上元上元农历正月十五。古代以正月十五为农历正月十五。古代以正月十五为“上元上元”,七月十七月十 五为五为“中元中元”,十月十五为十月十五为“下元下元”,合称合称“三元三元”。上元又叫。上元又叫“元元 宵宵”。中古以后我国有元宵节张灯观赏的习俗。中古以后我国有元宵节张灯观赏的习俗,故又称灯节。故又称灯节。 清明清明二十四节气中的清明日二十四节气中的清明日,古人往往要祭祖扫墓古人往往要祭祖扫墓,现现 为国家规定的传统节日。为国家规定的传统节日。
20、端午端午农历五月初五农历五月初五,又称又称“端阳端阳”,人们要吃粽子、赛龙人们要吃粽子、赛龙 舟舟,据说是为了纪念屈原或伍子胥。据说是为了纪念屈原或伍子胥。 七夕七夕农历七月初七农历七月初七,据说牛郎、织女在鹊桥相会据说牛郎、织女在鹊桥相会,人们人们 陈酒脯、瓜果于庭中陈酒脯、瓜果于庭中,未婚女子对月穿针引线未婚女子对月穿针引线,向织女乞求智向织女乞求智 巧和婚姻幸福。巧和婚姻幸福。 中秋中秋农历八月十五农历八月十五,古人认为这天晚上月亮最圆最亮古人认为这天晚上月亮最圆最亮, 是全家团圆赏月的佳节。有洒扫庭院、赏月吃月饼等习俗。是全家团圆赏月的佳节。有洒扫庭院、赏月吃月饼等习俗。 重阳重阳农历
21、九月初九农历九月初九,二九相重二九相重,又称重九。古人以又称重九。古人以“九九” 为阳数为阳数,日月都逢九日月都逢九,所以称为所以称为“重阳重阳”。古代有登高饮酒的习。古代有登高饮酒的习 俗俗,相传登高是为了避害相传登高是为了避害,插茱萸饮菊花酒可以避祸。王维插茱萸饮菊花酒可以避祸。王维 九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟:“遥知兄弟登高处遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一遍插茱萸少一 人。人。” 除夕除夕一年的最后一天叫作一年的最后一天叫作“岁除岁除”,“除除”是除旧布新的意是除旧布新的意 思思,要吃丰盛的年夜饭。其夜叫要吃丰盛的年夜饭。其夜叫“除夕除夕”,俗称大年夜。古代有俗称大年夜。古代有
22、儿童夜晚不睡以迎接新年的习俗儿童夜晚不睡以迎接新年的习俗,叫作叫作“守岁守岁”。 四、地理政区四、地理政区 1.古代地理名词的特殊含义古代地理名词的特殊含义 江江,指长江指长江;河河,指黄河指黄河;关关,指函谷关指函谷关;山山,指崤山指崤山;江左江左,指长江指长江 以东地区以东地区;江右江右,指长江下游以西地区指长江下游以西地区;江表江表,指长江以南地区指长江以南地区; 关中关中,指函谷关以西地区指函谷关以西地区;山东山东,指崤山以东地区指崤山以东地区;中原中原,指黄河指黄河 中下游地区中下游地区;塞外塞外,指长城以北地区指长城以北地区,即今内蒙古自治区中部和即今内蒙古自治区中部和 西部一带西
23、部一带;关外关外,指函谷关或潼关以东的地区指函谷关或潼关以东的地区,明清称辽宁、吉明清称辽宁、吉 林、黑龙江三省为关外林、黑龙江三省为关外,因位于山海关以外而得名因位于山海关以外而得名;阳关阳关,西汉西汉 置置,故址在今甘肃敦煌市故址在今甘肃敦煌市,因在玉门之南因在玉门之南,故名。故名。 2.一些地名的合称一些地名的合称 三山三山:指神仙居住的蓬莱、方丈、瀛洲。指神仙居住的蓬莱、方丈、瀛洲。 四海四海:本指东海、南海、西海、北海本指东海、南海、西海、北海,后泛指全国各地。后泛指全国各地。 五湖五湖:洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖。 五岳五岳:东岳泰山、西
24、岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩 山。山。 六合六合:东、西、南、北、天、地东、西、南、北、天、地,泛指天下或宇宙。泛指天下或宇宙。 八荒八荒:东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八方荒东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北八方荒 野之地。野之地。 九州九州:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、 雍州。雍州。 3.政区政区 国家的产生是形成行政区划的先决条件。历代地方区域的国家的产生是形成行政区划的先决条件。历代地方区域的 划分划分,各有不同。有时候各有不同。有时候,同一个区域名称
25、含义大有区别。现同一个区域名称含义大有区别。现 举出一些例子来加以说明。举出一些例子来加以说明。 中国中国夏代是我国古史传说中的第一个朝代夏代是我国古史传说中的第一个朝代,对后代有很对后代有很 大的影响大的影响,所以到了周代所以到了周代,人们就开始自称人们就开始自称“夏夏”了了,后来又有称后来又有称 “华华”的的,这就是现在中国又称这就是现在中国又称“华夏华夏”的由来。但是的由来。但是,直到春秋直到春秋 战国时战国时,古代中国始终没有一个统一的称呼。毛泽东诗词古代中国始终没有一个统一的称呼。毛泽东诗词“长长 夜难明赤县天夜难明赤县天”和和“六亿神州尽舜尧六亿神州尽舜尧”中的中的“赤县赤县”和和
26、“神州神州”都都 指中国。后来指中国。后来,“中国中国”指黄河中下游的中原地区指黄河中下游的中原地区,到了清代到了清代,凡凡 清政府所管辖范围都叫清政府所管辖范围都叫“中国中国”。 州州相传尧时禹平洪水相传尧时禹平洪水,分天下为九州分天下为九州,即冀州、兖州、即冀州、兖州、 青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 郡郡行政区域行政区域,秦分天下为三十六郡。秦分天下为三十六郡。 国国是汉代诸侯王的封域是汉代诸侯王的封域,也是行政区。国的区域略等于也是行政区。国的区域略等于 郡郡,所以所以“郡国郡国”连称。连称。 道道唐代的道是监察区唐代的道是监察区,
27、略相当于汉代的州。略相当于汉代的州。 路路宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮的宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮的,后来逐渐带后来逐渐带 有行政区划和军区的性质。有行政区划和军区的性质。 省省本来是官署的名称本来是官署的名称,即尚书省、中书省、门下省。自即尚书省、中书省、门下省。自 元代开始元代开始,省成为最高一级行政区划单位省成为最高一级行政区划单位,历经元、明、清三历经元、明、清三 代直到现在。代直到现在。 府府依唐代制度依唐代制度,大州称为府大州称为府,因为这些州都置有都督府因为这些州都置有都督府 或都护府或都护府,唐代府隶属于道唐代府隶属于道,宋代府隶属于路。宋代府隶属于路。 县县地方基层
28、行政区域地方基层行政区域,秦汉的县隶属于郡秦汉的县隶属于郡,后代的县隶后代的县隶 属于州或府。属于州或府。 五、职官五、职官 我国古代的职官我国古代的职官,历代建置不同历代建置不同,其间因袭变革其间因袭变革,情况复杂。情况复杂。 我们不可能叙述历代官制的发展我们不可能叙述历代官制的发展,只能大致谈及几个重要问只能大致谈及几个重要问 题题:中央官制、地方官制、文职官制。中央官制、地方官制、文职官制。 1.中央官制中央官制 政府机构部门的划分政府机构部门的划分,大致是从西周开始的大致是从西周开始的,西周分管政务西周分管政务 的官主要有六个的官主要有六个,即司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗即司徒、
29、司马、司空、司寇、大行人、宗 伯伯,这六个官职代表了六个部门。这六个官职代表了六个部门。 春秋战国时期春秋战国时期,各国情况不同。各国情况不同。 秦设丞相秦设丞相(管行政管行政)、太尉、太尉(管军事管军事)、御史大夫、御史大夫(管监察管监察),合称合称 为为“三公三公”。丞相官位最高。丞相官位最高,尊称为相国尊称为相国,通称为宰相。通称为宰相。“宰相宰相” 一词最早见于韩非子。韩非子一词最早见于韩非子。韩非子 显学显学:“故明主之吏故明主之吏, 宰相必起于州部宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。猛将必发于卒伍。”宰相是辅佐封建君主管宰相是辅佐封建君主管 理国政的最高行政长官的通称理国政的最高行政长
30、官的通称,其职责是辅助帝王总揽国政其职责是辅助帝王总揽国政 统率群僚统率群僚,被视为被视为“百官之长百官之长”。汉朝沿袭秦制。汉朝沿袭秦制,东汉时设太尉、东汉时设太尉、 司徒、司空司徒、司空,称称“三公三公”。隋代开始设。隋代开始设“三省六部三省六部”。三省为中。三省为中 书省书省(决策决策)、门下省、门下省(审议审议)、尚书省、尚书省(执行执行),三省长官都叫宰三省长官都叫宰 相。六部隶属于尚书省相。六部隶属于尚书省,六部的职掌大致是六部的职掌大致是: (1)吏部吏部:掌官吏的任免、考核、调动、升降等。掌官吏的任免、考核、调动、升降等。 (2)户部户部:掌土地、户口、赋税、钱粮、财政等。掌土
31、地、户口、赋税、钱粮、财政等。 (3)礼部礼部:掌典礼、祭祀、科举、学校等。掌典礼、祭祀、科举、学校等。 (4)兵部兵部:掌武官选用及全国军政。掌武官选用及全国军政。 (5)刑部刑部:掌刑法、狱讼等。掌刑法、狱讼等。 (6)工部工部:掌工程、营造、屯田、水利、交通等。掌工程、营造、屯田、水利、交通等。 各部的长官称为尚书各部的长官称为尚书,副长官称为侍郎副长官称为侍郎,如韩愈官至吏部侍如韩愈官至吏部侍 郎。部下设司郎。部下设司,司的首长称为郎中司的首长称为郎中,副首长称为员外郎副首长称为员外郎,如柳宗如柳宗 元被贬官永州之前即为礼部员外郎。元被贬官永州之前即为礼部员外郎。 2.地方官制地方官制
32、 地方官制的设置与建构地方官制的设置与建构,是随着地方行政区划的变更而变化是随着地方行政区划的变更而变化 的。西周实行分封制的。西周实行分封制,地方长官为诸侯与大夫两级地方长官为诸侯与大夫两级,诸侯的封诸侯的封 地叫地叫“国国”;大夫的封地叫大夫的封地叫“邑邑”,也叫也叫“家家”。 秦朝郡的长官称郡守秦朝郡的长官称郡守;汉朝郡的长官称太守汉朝郡的长官称太守;隋唐州的长官隋唐州的长官 称刺史称刺史;宋代州官为知州宋代州官为知州;清代省级行政长官叫巡抚清代省级行政长官叫巡抚,又叫抚军。又叫抚军。 郡、州、府、省以下的行政单位就是县。秦汉万户以上的郡、州、府、省以下的行政单位就是县。秦汉万户以上的
33、县县,长官称令长官称令;不及万户的县不及万户的县,长官称长。汉代县令有两个助长官称长。汉代县令有两个助 理理县丞和县尉县丞和县尉,县丞助理县政县丞助理县政,县尉掌管治安。县的长官县尉掌管治安。县的长官 隋唐统称令隋唐统称令,宋和明清称为知县宋和明清称为知县,元代则称为县尹。元代则称为县尹。 3.文职官制文职官制 太史太史:掌管国家典籍、天文历法、祭祀并编写史书。掌管国家典籍、天文历法、祭祀并编写史书。 谏议大夫谏议大夫:掌管规劝朝政掌管规劝朝政,对政府各部门提意见对政府各部门提意见,举荐人才举荐人才,如如 唐代的魏徵。唐代的魏徵。 学士、博士学士、博士:这两个名称在古代不是学衔这两个名称在古代
34、不是学衔,而是官职而是官职,一般负一般负 责草拟诏令责草拟诏令,应和文章应和文章,侍奉皇帝讲读等。博士中不乏著名的侍奉皇帝讲读等。博士中不乏著名的 文学家和学者文学家和学者,如唐代的韩愈就是货真价实的国子博士。如唐代的韩愈就是货真价实的国子博士。 国子监国子监:掌管教育的机构掌管教育的机构,国子监的主管官叫祭酒。国子监的主管官叫祭酒。 翰林院翰林院:为文人、卜医等技术人员待诏的住所为文人、卜医等技术人员待诏的住所,并非官署。并非官署。 六、科举六、科举 科举制度是中国封建社会选拔官吏的一种考试制度科举制度是中国封建社会选拔官吏的一种考试制度,和官制和官制 密切相关。科举制经过唐宋的发展到明清形
35、成了一套完备的密切相关。科举制经过唐宋的发展到明清形成了一套完备的 考试取士制度考试取士制度,共分四级共分四级: 1.院试院试 各地考生参加县、府的考试各地考生参加县、府的考试,由省的提督学政莅临主持由省的提督学政莅临主持,及及 格者称生员格者称生员,俗称秀才。俗称秀才。 2.乡试乡试 乡试通常每三年在各省省城举行一次乡试通常每三年在各省省城举行一次,参加乡试的是秀才参加乡试的是秀才, 乡试取中后称为举人乡试取中后称为举人,第一名称为解元。第一名称为解元。 3.会试会试 会试在乡试后的第二年春天于礼部举行会试在乡试后的第二年春天于礼部举行,参加会试的是举人参加会试的是举人, 取中后称为贡士取中
36、后称为贡士,第一名称为会元。第一名称为会元。 4.殿试殿试 殿试名义上由皇帝主持殿试名义上由皇帝主持,参加殿试的是贡士参加殿试的是贡士,取中后统称为取中后统称为 进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第,第二甲赐进士第二甲赐进士 出身出身,第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名,第一名称状元第一名称状元, 第二名称榜眼第二名称榜眼,第三名称探花。第三名称探花。 考试的主要文体是八股文考试的主要文体是八股文,即破题、承题、起讲、入手、起即破题、承题、起讲、入手、起 股、中股、后股、束股八个部分。股、中股、后股、束股八个部分。 七、
37、方位七、方位 中国古代中国古代,尊卑贵贱等级制度相当森严尊卑贵贱等级制度相当森严,就是东西南北左右就是东西南北左右 这些方位词这些方位词,也都肩负标志人尊卑身份的职责。也都肩负标志人尊卑身份的职责。 1.左右左右 单用表示尊卑单用表示尊卑,古代尊右卑左古代尊右卑左,如廉颇蔺相如列传如廉颇蔺相如列传:“以相以相 如功大如功大,拜为上卿拜为上卿,位在廉颇之右。位在廉颇之右。”古代降职为左迁。如白居古代降职为左迁。如白居 易琵琶行易琵琶行:“元和十年元和十年,予左迁九江郡司马。予左迁九江郡司马。”有些官职名有些官职名 称称,冠以左右以分高下冠以左右以分高下,如如“右丞相、左丞相右丞相、左丞相”“右将
38、军、左将右将军、左将 军军”,右职高于左职。古代连住址都有讲究右职高于左职。古代连住址都有讲究,“闾左闾左”即住在街巷即住在街巷 左边的地位低的平民左边的地位低的平民;豪族住在右边豪族住在右边,故称故称“豪右豪右”。 古人乘车古人乘车,其尊卑就不同了。大人乘车其尊卑就不同了。大人乘车,尊老在左尊老在左,御者居中御者居中,另另 有一人在右陪乘有一人在右陪乘,陪乘叫骖乘陪乘叫骖乘,又叫车右又叫车右,因御者是右手拿鞭子因御者是右手拿鞭子, 故左为主位。如史记故左为主位。如史记 魏公子列传魏公子列传:“公子从车骑虚左公子从车骑虚左,自自 迎夷门侯生。迎夷门侯生。” 2.东西东西 一般来说古人以东为主位
39、一般来说古人以东为主位,以西为宾位。现在以西为宾位。现在“东道主东道主”“房房 东东”即延续古义即延续古义,如鸿门宴如鸿门宴:“项王、项伯东向坐。项王、项伯东向坐。”古代有古代有 些帝王的正妻住东宫些帝王的正妻住东宫,称正宫娘娘或东宫娘娘称正宫娘娘或东宫娘娘;偏妃住西宫偏妃住西宫,称称 西宫娘娘。西宫娘娘。 3.南北南北 古人一般把南面视为尊古人一般把南面视为尊,所以帝王的座位都向南所以帝王的座位都向南,根据这个根据这个 意义意义,古人把称帝叫古人把称帝叫“南面南面”。如贾谊过秦论。如贾谊过秦论(中篇中篇):“秦并秦并 海内海内,兼诸侯兼诸侯,南面称帝。南面称帝。”与此同时与此同时,臣见君必然
40、北面臣见君必然北面,所以又所以又 把称臣叫把称臣叫“北面北面”,如赤壁之战中诸葛亮对孙权说如赤壁之战中诸葛亮对孙权说:“若不能若不能, 何不按兵束甲何不按兵束甲,北面而事之北面而事之!”如鸿门宴中如鸿门宴中:“项王、项伯东项王、项伯东 向坐向坐;亚父南向坐亚父南向坐,亚父者亚父者,范增也范增也;沛公北向坐沛公北向坐;张良西向张良西向 侍。侍。” 八、文化常识中的一些合称八、文化常识中的一些合称 1.三坟五典三坟五典 传说中我国最古的书籍。传说中我国最古的书籍。“三坟三坟”指传说中伏羲、神农、黄指传说中伏羲、神农、黄 帝的书帝的书,“五典五典”指传说中少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的指传说中少昊、
41、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的 书。书。 2.五音五音 古人把宫、商、角、徵古人把宫、商、角、徵(zh )、羽称为、羽称为“五音五音”,大致相当于现大致相当于现 代音乐简谱上的代音乐简谱上的1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(l )。后来再。后来再 加上变徵、变宫称为七音。加上变徵、变宫称为七音。 宫宫 商商 角角 变徵变徵 徵徵 羽羽 变宫变宫 1 2 3 4 5 6 7 3.六畜六畜 马、牛、羊、鸡、狗、猪。马、牛、羊、鸡、狗、猪。 4.文房四宝文房四宝 笔、墨、纸、砚。笔、墨、纸、砚。 5.岁寒三友岁寒三友 松、竹、梅。松竹经寒冬而不凋松、竹、梅。松竹经寒冬而不凋,梅则在寒冬
42、开花。梅则在寒冬开花。 6.春秋五霸春秋五霸 春秋时五个诸侯国的霸主春秋时五个诸侯国的霸主,即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋 襄公、楚庄王。襄公、楚庄王。 7.三皇五帝三皇五帝 我国传说中一些最古老的帝王。一般称燧人、伏羲、神农我国传说中一些最古老的帝王。一般称燧人、伏羲、神农 为三皇为三皇;称黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。称黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。 8.八仙八仙 神话中的八位神仙神话中的八位神仙,即汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、即汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、 曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。 9.三教九流三教九流
43、 “三教三教”指儒教、道教、佛教指儒教、道教、佛教,“九流九流”指儒家、道家、法家、指儒家、道家、法家、 名家、阴阳家、墨家、纵横家、农家、杂家。名家、阴阳家、墨家、纵横家、农家、杂家。 10.三纲五常三纲五常 “三纲三纲”指我国古代三种主要的道德标准指我国古代三种主要的道德标准,即即“父为子纲、君父为子纲、君 为臣纲、夫为妻纲为臣纲、夫为妻纲”;“五常五常”指五种不变的道德规范指五种不变的道德规范,即即“仁、仁、 义、礼、智、信义、礼、智、信”。 11.三从四德三从四德 “三从三从”指旧时女子指旧时女子“未嫁从父未嫁从父,已嫁从夫已嫁从夫,夫死从子夫死从子”;“四德四德” 指指“妇德、妇言、
44、妇容、妇功妇德、妇言、妇容、妇功”。这是封建礼教束缚和压迫妇。这是封建礼教束缚和压迫妇 女的道德规范。女的道德规范。 12.四书四书 论语孟子大学中庸。论语孟子大学中庸。 13.五经五经 诗经尚书礼记易经春秋。诗经尚书礼记易经春秋。 14.六艺六艺 礼、乐、射、御、书、数。礼、乐、射、御、书、数。 15.三玄三玄 老子庄子周易。老子庄子周易。 16.三礼三礼 周礼仪礼礼记。周礼仪礼礼记。 17.蒙子三书蒙子三书 三字经百家姓千字文。三字经百家姓千字文。 18.十三经十三经 宋代把儒家经典扩大为十三部宋代把儒家经典扩大为十三部,即十三经即十三经,易经书经易经书经 诗经仪礼礼记周礼春秋左传春秋公诗
45、经仪礼礼记周礼春秋左传春秋公 羊传春秋谷梁传论语孟子孝经尔雅。羊传春秋谷梁传论语孟子孝经尔雅。 19.二十四史二十四史 旧时称为正史的二十四部纪传体史书旧时称为正史的二十四部纪传体史书,包括史记汉书包括史记汉书 后汉书三国志晋书宋书南齐书梁书后汉书三国志晋书宋书南齐书梁书 陈书魏书北齐书周书隋书南史陈书魏书北齐书周书隋书南史 北史唐书新唐书五代史新五代史宋北史唐书新唐书五代史新五代史宋 史辽史金史元史明史。史辽史金史元史明史。 需注意的是需注意的是:“二十四史二十四史”从汉代史记开始从汉代史记开始,到明史到明史 为止为止,不包括清史稿不包括清史稿;另外另外,资治通鉴曾为正史资治通鉴曾为正史,却非纪却非纪 传体传体,因而不在其中。因而不在其中。 20.四库全书四库全书 清代乾隆年间官修的一部丛书清代乾隆年间官修的一部丛书,共收古籍共收古籍3503种种,按照经按照经(儒儒 家经典家经典)、史、史(历史著作历史著作)、子、子(诸子百家诸子百家)、集、集(文学作品文学作品)四部四部 分类分类,所以称为所以称为“四库四库”。
