1、乡 土 中 国 乡 土 中 国 由 “ 土 ” 说 开 去 由 “ 土 ” 说 开 去 土潮 为什么不管子女在哪儿奋斗，父 母长辈总要催婚、催生？ 为什么跟子女出国的老人家，有 块空地就要种上菜，有的还会顺 手摘取别人院子里的果子，怎么 劝也不听？ 为什么很多人有钱了，盖上了西 式的漂亮房子，但里面还堆着农 具、烧着柴火灶？ 为什么西方很多父母相比亲子关 系，他们更重视夫妻关系，而在 中国，孩子是第一位的观念 如此深入人心？ 为什么鲍家街43号等以 地名命名的乐队、书籍等等， 更能让人感到温暖、给人归 属感？ 小时候费孝通的身体弱，妈妈就让他去读女校，觉得这样 就不会被欺负。第一天上学，费孝通
2、就不高兴地回家：谁说 没人欺负我？他们都说我一个男孩子在女校读书，给我起了个 外号，叫小废物！我为什么姓费啊？费妈妈说：我也 不知道啊，我是嫁给你爹之后才姓费的。 后来费孝通到了北京大学，要选择专业时，他问社会学系 主任杨开道：社会学这个专业能解决什么问题？杨开道先 生问他：同学，贵姓？姓费。这个专业就能解决你 为什么姓费的问题。 就这样，他进入了社会学系，并一路走来，成为了中国社 会学、人类学奠基人之一。 如果我们想要去理解自己过去的生活，理解彼此和谐 相处之道，理解对中国而言的乡村之重，那首先便要去理解 乡土中国这本薄薄小书的精髓。 读懂乡土中国或许可以读懂费孝通，可以明白他所 写下全部文
3、字的硬核究竟是在哪里；同样地，我们要想理解 中国的未来，也需要能够真切理解乡土中国这本小册子 激发和启示我们的所思所想，或许由此才能真正解决当下的 各种对未来的迷惑以及种种现实生活困境的存在，还有希望 可以在哪里去做一种寻找的出路所在。 赵旭东 为什么要读乡土中国？为什么要读乡土中国？ 第 一 部 分 第 一 部 分 认 识 费 孝 通 与 认 识 费 孝 通 与 乡 土 中 乡 土 中 国国 猜读图片，了解费孝通的学术成就与社会贡献猜读图片，了解费孝通的学术成就与社会贡献 吴文藻 社会学家 著作：社会科 学与社会政治 中国少数民族 情况等。 梁思成 建筑学家 著作：清式营 造则例，建筑 作品
4、：人民英雄 纪念碑、“鉴真 和尚纪念堂”等。 钱钟书 费孝通 季羡林 作家，文学研究家 著作：围城 谈艺录管锥篇 等。 社会学家、人类 学家、民族学家 著作：江村经 济乡土中国 生育制度 等。 语言学家 著作：东方文化 研究印度简史 原始佛教的语 言问题牛棚杂 忆等。 （19112009） （1901-1985） （1901-1972） （1910-1998） （1910-2005） 吴文藻是费孝通的社会学老师，梁思成、 钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林与费孝通 是同学：他们都是中国学界的泰斗。 费孝通费孝通（1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江 （今苏州市吴江区）人，著名社会学家
5、、人类学家、 民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠 基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员 会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委 员会副主席。 1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦 大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟， 1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988 年获联合国大英百科全书奖。 少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成鬼，晚年成仁， 暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。 张冠生费孝通传 费孝通写下了数百万字的著作，在其导师马林诺夫斯基指 导下完成了博士论文江村经济，该书被誉为人类学实地 调查和理论工作发展中的一个里程碑。 费孝通先后对中
6、国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲 等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重 要发展思路与具体策略。 乡土中国来源于作者20世纪40年代后期在 西南联大和云南大学所讲的乡村社会学一课 的内容，当时作者应世纪评论之约分期连载 14篇文章，乡土中国由这些内容、文章辑录 而成。 乡土中国中，作者用通俗、简洁的语言对 中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析， 全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨全书主要探讨 了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 系维着系维着 私人的私人的 道德道德 男女男女 有别有别 差序差序 格局格局 血缘与血
7、缘与 地缘地缘 长老长老 统治统治 名实的名实的 分离分离 再论文再论文 字下乡字下乡 乡土乡土 本色本色 无讼无讼 从欲望从欲望 到需要到需要 文字文字 下乡下乡 礼治礼治 秩序秩序 家族家族 无为无为 乡土中国最早的版本是 1948年上海观察社发行的32开小 册子，封皮围了一圈绿色的花纹， 里头的文字是竖排的。1978年之 前，台湾的出版社还经常盗版费 孝通的乡土中国，连作者名 字都给改了，叫费通。后来 费孝通拿到这种盗版书，还打趣 道这个孝字没有了。 费孝通写作乡土中国的年代正是 1947年前后，中华人 民共和国还没有成立，当时的媒体、学界普遍流行着这样一个话 题：未来如果有一个新中国的
8、话，它要走向一个什么样的方向？ 费孝通彼时刚从美国留学回国，一方面受到西方文化与人格 学派的影响，试图从实际田野步入到更理论化的文化模式的比较， 描画中国社会的特性、中国人的性格。另一方面，他也在无形中 受到社会讨论的影响，思索着中国未来的样貌。于是，乡土中 国就在这种多重探索中诞生了。不同于当时舆论所流行的关于 走西方模式还是不走西方模式的争白，费孝通已落到实处去 谈中国人具体的思想道德、价值，中国人本源的东西是什么。 虽然在我们看来，这本书的阅读难度不小，但它其 实是当之无愧的畅销书。1948年4月，乡土中国出版 后，没出一个月就销售一空。于是，开始不断加印、加 印。这本书的读者群既有大、
9、中学生，也有工人、店员、 士兵、公务员，还有一些农民，读者群体如此广泛，令 人惊异。 为何一本专业书籍如此畅销？在费孝通看来，是因为使用使用 的语言浅显的语言浅显。不过，浅显不意味着这本书的干货就少。事 实上，乡土中国既能深入浅出地启发普通读者，也能一语 点醒深耕学术的研究人员。书中有些文字形象易懂，又极富代 入感： 为什么中国人这么依赖土味？在费孝通看来，这与 我们靠农业为生，黏着在土地上的文化环境密不可分。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。从基层上看去，中国社会是乡土性的。 “我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西， 塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服， 老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤喝。这是一包灶 上的泥土。” 第 二 部 分 第 二 部 分 阅 读 指 导 阅 读 指 导 要有阅读的预期。要有阅读的预期。 先粗后细，逐步推进。先粗后细，逐步推进。 抓住核心概念，找出概念间的关系，完成思维导图。抓住核心概念，找出概念间的关系，完成思维导图。 圈点勾画与批注，留下阅读痕迹。圈点勾画与批注，留下阅读痕迹。
