1、【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 1 页 共 16 页 9 9 鱼我所欲也鱼我所欲也 教学目标 知识与能力 1积累重点实词、虚词的意义和用法，对文中的其他 实词和虚词进行一般的学习和复习。 2了解本文运用比喻和正反对比论证的方法。 3了解孟子“舍生取义”的道德主张。 过程与方法 在诵读中品味孟子这一散文的语言艺术，探究作者 是怎样提出中心论点并展开论证的。 情感、态度与价值观 树立正确的人生观、价值观。 重点难点 教学重点 理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。 教学难点 理解孟子所提倡的“舍生取义”的现实内涵。 课时安排 2 课时 教学过程 第一
2、课时 一、新课导入 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 2 页 共 16 页 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。”这是两千多年前孟子所说的一句话。大丈夫为什么能 够这样呢？学了今天的这篇课文，同学们可能会找到一些答 案。 二、自主预习 1作者介绍 孟子(约前 372前 289)名轲， 字子舆， 邹(今山东邹县) 人，战国时期著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物， 地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战 争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的 “仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁 政”以统一天下，曾
3、游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退 而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载， 保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作， 也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋 溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫，尤长于譬喻，用 形象化的事物与语言说明复杂的道理。孟子对后世散文家韩 愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 2背景资料 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞 恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失， 就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 3 页 共 16 页 发，
4、阐明了义重于生、 义重于利和不义可耻的道理， 提出“舍 生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要， 就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了 那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利 忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 3文体知识 议论文是以议论为主要表达方式， 通过摆事实， 讲道理， 直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文分为立论文 和驳论文两大类型。议论文包括论点、论据、论证三个要素。 论点要鲜明，论据要充分，论证要合理，语言要准确、精练、 有严密的逻辑性。论据分为事实论据和道理论据。论证方法 主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论
5、证等。 4检查预习 (1)重难字 兼 (jin) 苟 得(gu) 辟 患(b) 一箪 食(dn) 一豆羹 (gng) 弗 (f) 蹴 (c) 妻妾 (qi) (2)通假字 故患有所不辟(b)也(“辟”同“避”，躲避) 万钟则不辩(bin)礼义而受之(“辩”同“辨”，辨 别) 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 4 页 共 16 页 所识穷乏者得(d)我与(y)(“得”同“德”，感恩， 感激；“与”同“欤”，语气词) 乡(xing)为身死而不受(“乡”同“向”，先前、从 前) (3)古今异义词 以 古义：能够用来。例：则凡可以 得生者何不用也？ 今义：表示可能或
6、能够。 是 古义：指示代词，这。例：是 亦不可以已乎？ 今义：对；正确跟“非”相对。 豆 古义：古代盛食物的一种容器。例：一箪食，一豆羹。 今义：指豆类作物。 (4)一词多义 得 二者不可得 兼得到，拥有 所识穷乏者得 我与同“德”，感恩、 感激 故不为苟得 也取得 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 5 页 共 16 页 生 舍生 而取义者也生命，名词 由是则生 而有不用也获得生命， 动词 与 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气词 呼尔而与 之给，动词 (5)文言虚词 而 舍生而 取义者也表并列 由是则生而 有不用也表转折，却 于 所欲有甚于 生者比 万钟于
7、我何加焉对 则 则 凡可以辟患者何不为也连词，那 么 得之则 生连词，就 万钟则 不辩礼义而受之连词，表假 设 之 错误错误! ! (6)文言句式 判断句 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(“也”，表 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 6 页 共 16 页 判断。) 省略句 乡为身死而不受。(“为”后面省略介词宾语“礼义”， “受”后面省略宾语“施舍”。) 三、朗读指导 1所欲/有甚于生者 2如使/人之所欲/莫甚于生 3呼尔/而与之，行道之人/弗受 4向/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之 5今/为所识穷乏者得我/而为之 6万钟/则不辩礼义/而受之 7是/
8、亦不可以己乎 四、疏通文意 1重点词语解释 欲：喜爱。 得兼：两种东西都得到。 舍：舍弃。 取：选取。 甚：胜于。 苟得：苟且取得，文中是“苟且偷生”的意思。 患：祸患，灾难。 辟：同“避”，躲避。 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 7 页 共 16 页 如使：假如，假使。 得生：保全生命。 非独：不只，不仅。非，不。独，仅。 心：思想。 呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。 行道之人：(饥饿的)过路的行人。 蹴：踩踏。 万钟：文中指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四 斗为一钟。 何加：有什么益处。何，介词结构，后置。 得我：感激我。得：同“德”，感激。 与
9、：同“欤”，语气助词。 乡：同“向”，原先，从前。 本心：本性。 2重点句子翻译 (1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取义者也。 生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。 这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。 (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？ 如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 8 页 共 16 页 生命的方法有什么不可以用的呢？ (3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不 过贤人能够不
10、丢失罢了。 (4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不 屑也。 (如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的 人都不会接受；踩踏了给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯 接受。 (5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这 种高位厚禄对我有什么益处！ 五、合作探究 初读课文，整体感知 1“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？ 答案示例：这里的“所欲”应指正义的事业，如为了文 化的传承，为了社会和谐，为了别人的安危等。 2“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？ 答案示例：这里的“所恶”应指不正义的、不合法的、 不道德的事情，
11、如贪污受贿、滥用职权、杀人放火等。 3“故患有所不辟”中“患”指什么？ 答案示例：指遭到迫害，遇到生命危险等。 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 9 页 共 16 页 4文中哪句话可以概括全篇大意？ 答案示例：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不 可得兼，舍生而取义者也。 5从第 1 自然段看，作者为什么可以“舍生”并不去 做“不义”之事？ 答案示例：因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌 恶的有甚于死亡的，所以他为了“义”可以“舍生”，即使 死掉也不做“不义”之事。 六、课堂小结 这一节课我们了解了课文内容， 疏通了文意， 下一节课， 我们来探究文章的主
12、题和写作特色。 七、练习设计 请完成本课对应训练。 第二课时 一、课前复习 朗读课文，熟读成诵。 二、新课导入 这一节课，我们进一步来探究文章的主要内容、主题和 写作特色。 三、合作探究 (一)精读课文，内容探究 1文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 10 页 共 16 页 答案示例：用鱼和熊掌这些通俗易懂的事物类比，引人 入胜，引出“舍生取义”的中心论点。 教师点拨：鱼和熊掌这两样东西的价值不同，鱼低贱而 熊掌珍贵。 如果二者不能同时得到， 必然舍弃鱼而选取熊掌。 同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，
13、二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里 运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 2在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生 死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事 例有什么作用？ 答案示例：“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为 “义”重于“生”。 作用： 通过事实证明“非独贤者有是心也， 人皆有之”， 并衬托出“万钟则不辩礼义而受之”的错误。 3“万钟”“一箪食，一豆羹”“义”三者哪一个更 重要？ 答案示例：“万钟”指高位厚禄，是身外之物；“一箪 食，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。但二者 与“义”比起来，“义”最为重要。 4那些“万钟则不辩礼
14、义而受之”的人当初宁可饿死 也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这 是什么原因？ 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 11 页 共 16 页 答案示例：“此之谓失其本心。”孟子认为，这种人原 来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。 5“此之谓失其本心”的“本心”指什么？有的人为 什么会失去“本心”？ 答案示例：“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之 心，即“义”(“善”的本性)。人失去“本心”的原因是 “为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，即贪恋身外 之财，为自己谋取私利。 6本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直 接提出来？
15、答案示例：论点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和 “熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，由此及 彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。 7文中运用了哪些修辞手法？有什么作用？请举例说 明。 答案示例：文中运用了比喻、对比、排比的修辞手法， 加强了说理的逻辑性。 比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它 恰当地说明了人们在自己所喜爱的两件事物不能同时兼得 的情况下，就必然择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻， 说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级
16、下语文优质教学设计 第 12 页 共 16 页 而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比：生和义相比，义比生更可贵；死与不义相比，不 义比死更可恶。又用假设方式与事实进行对比，赞扬了舍生 取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万 钟”进行对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图 荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的 作用。 排比：“乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为 之。”既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩 力量。 (二)品读课文，句段赏析 品味“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死 而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷 乏
17、者得我而为之：是亦不可以已乎？” 答案示例：综合运用了排比、对比、反问的修辞手法， 写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而 在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今 昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思， 表达了孟子对这种做法的坚决否定，从反面说明了“万钟” 亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这 一中心论点，增强了文章的气势和雄辩力量。 (三)熟读课文，主旨探究 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 13 页 共 16 页 本文的主旨是什么？ 答案示例：本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻 的道理，提出了
18、“舍生取义”的中心论点。作者通过对比两 种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那 些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵 的行为是不可取的。 (四)赏读课文，鉴赏评价 1第 2 自然段是怎样围绕论点逐层论述的？ 答案示例：第 1 自然段提出“生与义不可得兼，则舍生 取义”的论点并正反论证后，第 2 自然段接着举例说明，人 即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来 之食”的人。然后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”， 现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是 “为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与”？先前为了 “义”可以“舍生”，现在却为了高官
19、厚禄和物质享受就舍 掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？最后点明这种“舍 义取利”行为的原因正是丧失了“本心”，再一次劝勉人们 保持“本心”不丧，重视“义”。 2我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容？ 答案示例：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精 神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精 神修养也有极大的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 14 页 共 16 页 闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性 善论， 他的说理仅止于是否丧失“本心”， 有明显的局限性。 3本文的写作特色是什么？ 答案
20、示例：善用比喻和举例论证。文章一开始便以 “鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题 旨舍生取义。这种以一般的生活经验作比喻进行论证的 方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形 象生动，引人入胜。文中还以“行道之人”不受“呼尔”之 食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生 取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。 正反论证， 层次清晰。 文章的第 1 自然段在论述“生死” 问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述 了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从 而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在 第 2 自然段以乞人不受
21、不义之食为例，从正面论证了舍生取 义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面 论证了舍义取利是丧失“本心”。论证极为严密，说理极为 深刻，层次十分分明。 (五)课外拓展，对比延伸 鱼我所欲也中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者”与下文表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内 涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？ 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 15 页 共 16 页 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履， 而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手 足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 必不为。何故？则天下不
22、若身之贵也。争一言以相杀，是义 贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” (选自墨子贵义) 答案示例：“义”的内涵：万事莫贵于义。“义”是正 义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都 应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们今天 还应该坚持。 四、课堂小结 孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该 保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼义的 事。孟子的这一思想，被认为是中华民族传统道德修养的精 华，影响深远。 五、练习设计 请完成本课对应训练。 六、板书设计 【部编版部编版】九年级下语文优质教学设计九年级下语文优质教学设计 第 16 页 共 16 页 鱼 我所 欲 也 比喻论证，提出论点舍生而取义 逻辑推理 甚于生者，不为苟得 甚于死者，患不辟也 莫甚于生，何不用也 莫甚于死，何不为也 由因推果 举例论证 嗟来之食 万钟俸禄 正反对比 赞扬舍生取义斥责见利忘义
