1、20202020 学年第二学期浙江省名校协作体试题学年第二学期浙江省名校协作体试题 高二年级语文学科试题高二年级语文学科试题 考生须知：考生须知： 1.1.本卷共本卷共 8 8 页满分页满分 150150 分分, ,考试时间考试时间 150150 分钟。分钟。 2.2.答题前答题前, ,在答题卷指定区城填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。在答题卷指定区城填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.3.所有答案必须写在答题纸上所有答案必须写在答题纸上, ,写在试卷上无效。写在试卷上无效。 4.4.考试结束后考试结束后, ,只需上交答题纸。只需上交答题纸。 一
2、、语言文字运用一、语言文字运用( (共共 2727 分分) ) 1. 下列各句中，没有 错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 访过兰亭氤氲 (yn)、沈园的雅趣，穿过鲁迅的百草园和三味书屋，然后卧在一叶乌蓬船中，沿着青草 味的水道穿城而过，鼻腔里萦 (y ng)绕着茴香豆和黄酒的香气。 B. 当我们在甘孜县站高远眺，湛蓝的天空下白云白雪夹 (ji )杂着黝 (yu)黑的石山，形成奇特的一条风景线， 线外寸草不生，线内草肥水美，牛羊成群。 C. 如今，原始粗犷 (gung)的老油坊早已退出人们的视野，被规模宏大的现代化油脂厂所替代，干净卫生的 色拉油、胚 (pi)芽油等早已摆上人们的
3、餐桌。 D. 所谓“强 (qi ng)迫劳动”等问题是反华人士凭空捏造的谎言，我国政府奉劝欧洲议会有关议员摒 (b ng) 弃偏见，尊重新疆人民通过劳动追求美好生活的权利。 【答案】C 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲从 20 世纪 50 年代初期到 80 年代中期，我国先后有 30 余部动画影片在各类国际电影节上摘得大 奖，被国际评论认为达到世界一流水准，在艺术风格上形成了特立独行 的中国学派。世纪之交宝莲 灯的上映，标志着国产动画站上新起点。乙宝莲灯以较为娴熟 的叙事手法讲述中国古代传说故事， 画风生动、制作精良，传统文化符号在其中大放异彩。 宝莲灯之后，在政策引导和市场培育下，传统文
4、化题材动画电影势如破竹，创作生产渐成气候，近几年相继 出现西游记之大圣归来 哪吒之魔童降世 姜子牙等作品。 创作者、观众和动画行业对传统文化题材动画电影抱有深切期许 。中华优秀传统文化为创作提供取之 不尽、用之不竭的资源与养分。对传统文化资源进行合理开发与使用，将其创造性地转化为人们喜闻乐见 的动画作品，是国产动画电影一项既重要又长期的课题，中国动画人责无旁货。丙国产动画电影创作还 须注意以下三个方面：对传统文化资源的挖掘要坚持创新性和正能量并重；在推动制作技术进步的同时， 还需要提升艺术水准：把握当代观众接受心理和审美需求，实现跨代际、跨文化传播。 2. 文段中的加点词语，运用不正确 的一项
5、是（ ） A. 特立独行 B. 娴熟 C. 相继 D. 期许 3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误 的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 【答案】2. A 3. B 4. 下列的各句中，没有 语病的一项是（ ） A. 网络上，“抖商”“淘宝直播”的培训广告满天飞，价格通常在几十元到上万元不等，至于学员能通过 课程收获到什么，没人能保证。 B. 街区改造旨在“古街古槐”为设计立意，保留老北京生活文化和悠闲的生活基调，让人们在出行的同时 欣赏文化景观，知晓历史典故。 C. 在国际粮食安全受到冲击的情况下，尽管我们站在安全的制高点上，也要树立居安思危的意识，杜绝铺 张浪费，营造节约为荣的
6、氛围。 D. 为了更好地激发队员训练积极性和备战效果，各项目国家集训队在严格做好防疫工作的前提下，积极调 整训练节奏，创新备战方式方法。 【答案】A 5. 下列句子中加点词活用现象分类正确的一项是（ ） 日 与其徒上高山 能守其土，义 不赂秦 北亦未敢遽轻 吾国 既来之，则安 之 是以区区不能废远 而后乃今将图南 吾妻死之年所手 植也 A. / B. / C. / D. / 【答案】D 6. 下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣以 供养无主 徒以 吾两人在也 B. 风雨兴焉 吴之民方痛心焉 C. 何厌之 有 未之 有也 D. 为国者无使为积威之所 劫哉 或因寄所 托 【答
7、案】A 7. 下列各项中，与例句句式相同的一项是（ ） 例句：句读之不知 A. 月出于东山之上 B. 求人可使报秦者 C. 背负青天而莫之夭阏者 D. 不能容于远近 【答案】C 8. 以下关于文化常识的表述不正确 的一项是（ ） A. “余自束发，读书轩中”，古代男子十五岁时把头发束起来盘到头顶上，表示成年，即为“束发”。女 子在十五岁时则称“及笄”或“笄年”。 B. “前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”，察举是汉代开始实行的选拔官吏的制度，孝廉、秀才 是察举制中的名目。 C. “亚父南向坐亚父者，范增也”，古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位，“亚父南向坐” 可说明亚父此时地位尊
8、贵。 D. “六艺经传皆通习之”，“六艺”即六经，指诗 书 礼 易 乐 春秋 。“传”就是解释六 经的著作。 【答案】A 9. 2020 年“凡尔赛文学”入选“十大热词”，请根据以下“凡尔赛文学”经典示例，概括“凡尔赛文学” 的特点，并自拟一条“凡尔赛文学”语录，不超过 50 字。 示例一好羡慕你们这些轻轻松松就长胖了的人，我这一个月吃了好多东西，以为能上 90 斤，结果太 不公平了，想哭! 示例二朋友的妈妈说我长得像刘昊然，老师说我长得像王一博，同学说我长得像易烊千玺。难道长得帅 的就不能做自己吗? 示例三已经第五次被门卫拦住要求出示学生证了，委屈巴巴!该怎样才能让门卫大伯相信我是老师?在线
9、 等，挺急的! (1)特点： (2)自拟一条“凡尔赛文学”语录： 【答案】特点：(1)明贬实褒(先抑后扬，用看似苦恼话进行炫耀)(2)灵活运用第三人称视角(借助他人视 角) 示例：我是被迫北漂，因为保送北大，拿到通知书很纠结，去吧那么远，不去吧，北大也还可以!就很 遗憾，没有经历。 二、现代文阅读二、现代文阅读( (共共 3030 分分) ) ( (一一) (10) (10 分分) ) 阅读下面的文字，完成下面小题. 材料一： 文化地标是城市文化和城市精神的载体，同时又参与着城市文化的塑造。很多人都有这样的感觉：一 座城市的文化是弥漫在城市生活中一种说不清道不明的独特味道，很难用几个词或一句话
10、去概括，只 有浸染其中的人才能捕捉到它给予的心灵慰籍；而文化地标是带领人们领略城市文化的一幅导览图。文化 地标最集中、最鲜明地体现着城市文化的某一个侧面，通过对文化地标的欣赏和玩味，我们往往能最直接 感受到城市文化的魅力。近年来，随着人们生活水平的提高，文化生活需求的质和量两个方面都在增长。 休闲、旅游已经成为很多人日常生活的刚需，文化地标则是人们休闲旅游的打卡之地。从这个意 义上说，文化地标建设状况直接决定了城市文化的建设效果，影响着城市精神的辐射范围和深度，因而也 就具有塑造城市之魂的功能和使命。 (摘编自胡一峰文化地标何以塑造城市的精气神) 材料二： 文化地标是一个地方的文化名片，在传播
11、城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持 续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现 象也引起社会关注。 作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境不违和。人文景观与自然环境浑然天成、融为 一体，才能给人以美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境,还是如今兴起的保护生态、 亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古 城获评世界文化遗产；国家体育场鸟巢充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之， 若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标,即便再大的手笔，也与审美旨
12、趣和群众期待相差甚远。 (摘编自人民时评：打造有生命力的文化地标) 材料三： 我国城市长期以来，重视城市物质空间的规划和建设，而相对忽视城市文化生态的塑造。曾经我们的 城市，是被当作单纯的生产空间来进行建设，因此城市的空间不断扩大，但是环境品质却一直没有得到相 应的提升。新时代，城市的核心是人的城市发展观，对于城市的品质、活力、人文魅力提出了新的要 求。以往的城市地标的形成，更多是基于其物理特征一一如高楼、山体的视觉效应。而如今的文化地标， 越来越突出其大众文化的心理属性，强调人们对于城市空间要素的主观感知和心理感受。 (摘编自李昊从景观地标到文化生态城市文化地标的重要意义) 材料四： 记者调
13、查发现，有一些经济欠发达地区盲目上马未经充分论证、不切实际的景观项目，不仅未能带来 良好经济效益，还给当地带来了沉重的债务负担。比如西北某县曾是国家级贫困县,2017 年投入 6200 万元 资金，在国道和入城口分别建设了两座高 28 米、宽 145 米的秦汉仿古城门，以及一座大型雕塑和两个远离 居住区的景观广场，每平方米造价高达 3425 元。除了违规建设文化地标外，一些地方还存在拆掉真古 迹、修建仿古建筑的乱象。对此，湖北读者程汉明深有感触：我回老家探亲，发现过去熟悉的青石板巷 道已被整齐划一的黑色花岗岩石板路取代。这里本来是一个风貌独特的传统古村落，没想到现在却变成了 这样。整修旧巷道原
14、本是件好事，但是不能这样简单地拆旧建新，现在搞得像城市的步行街，完全没有了 传统村落的韵味。 近年来，多地因花费巨资建设文化地标建筑引发公众讨论。前不久，住房和城乡建设部就通报了 多起违规建设文化地标项目，表示要举一反三，加强监管，完善制度，发现苗头问题及时干预、纠正， 坚决杜绝滥建文化地标等形象工程、政绩工程。 历史文化和城市风貌需要经过长时间的积累和沉淀才能形成，一味标新立异、盲目追求高大醒目的 速成式文化地标，是经不起时间的检验的。李修科认为，现在城市建设日新月异，建设新的文化 地标必须尊重城市发展客观规律,处理好传统与现代、继承与发展的关系。 (摘编自人民日报2020 年 11 月 2
15、3 日 07 版) 10. 下列对材料中“文化地标”的理解，不正确 的一项是（ ） A. 文化地标是城市文化和城市精神的载体，通过对文化地标的欣赏和玩味，我们往往能最直接感受到城市 文化的魅力。 B. 因为建设文化地标具有塑造城市之魂的功能和使命，所以文化地标建设状况决定了城市文化的建设效 果，影响着城市精神的辐射范围和深度。 C. 文化地标可以传播城市形象，是带领人们领略城市文化的一幅导览图，各类文化地标在近年成为热门参 观地、网红打卡地。 D. 和以往的城市地标不同，如今的文化地标越来越突出大众文化的心理属性，强调人们对于城市空间要素 的主观心理感受。 11. 下列对材料相关内容的理解和分
16、析，正确的一项是（ ） A. 我国城市长期以来忽视城市文化生态的塑造，导致城市的空间不断扩大，环境品质却一直没有得到相应 的提升。 B. 文化地标日益成为人们休闲旅游的“打卡”之地，越是具有人间烟火味的文化地标，越能走进普通百姓 的心中。 C. 有些地方建设的“文化地标”忽视本地实际、割裂历史文脉，不仅违背了城市发展规律，也破坏了历史 文化风貌。 D. 只要有关部门加强监管，完善制度，发现苗头问题及时干预、纠正，就能杜绝违规滥建“文化地标”问 题的出现。 12. 根据以上材料，如果你是城市文化地标的设计者，你在设计城市文化地标时会考虑哪些方面？ 【答案】10. B 11. C 12. 文化地标
17、要能体现一个城市的文化和精神；文化地标要与地理环境“不违和”；文化地标要符合 人的需求；文化地标必须尊重城市发展客观规律，处理好传统与现代、继承与发展的关系。 ( (二二) (20) (20 分分) ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 大湖大湖 蒋冬梅 鱼把头站在冰面上，一千年前也这样站，一百年前也这样站。他是查干的一只鱼鹰，心里装着整个大 湖。 有人看见夏季湖面曾搅起的巨浪，传说一条从未见过的大鱼和鱼叉对峙过。 人人都在期盼着大鱼，可今年冬捕的重头戏，师傅决意不来了。 刚入冬，师傅就带着另一队人马，跑内蒙了。他用不容置疑的语气，对鱼把头说：查干，就交给你 啦!这让把头想起，大鸟把小鸟喂养大，
18、就离开了那片树林。 寒冷把天地和大湖冻在了一起，策马狂奔的队伍像刀剑割开北风，车马从切口里闯了进去，马的影子 跑在冰里。马匹背对着光亮，把头也背对着光亮，哈气升腾起来，像窜出的火苗。赶在太阳升起之前，人 马齐备、大战在即。马嘶。狗吠，号角声里，把头像一个将，统领着一切。 把头趴在冰面上，寻找冰层里珍珠一样的气泡。他看不见鱼，但鱼的呼吸会暴露自己。 鱼知水性，人知鱼性！你喘气儿鱼也喘气儿！鱼把头想起了很多年前，师傅趴在冰面上，寻找大 鱼吐出的气泡。寒冷冻不僵男人的血性，师傅的脸冻得皱裂流血了，他让把头朝他脸上喷一口烧酒，再使 劲朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。 今年的冰层从未有过的奇异，鱼呼吸
19、的气泡都被冰层深深地锁住了，透过冰面看到的尽是形状怪异的 花纹。这些异象让人们对大鱼的出现，更加想入非非。 供桌，敖包，鼓声，铃音，口口相传的经文在叩问，一千年前这样叩问，一百年前也这样叩问。 风吹得非常烈，把头的心有些乱了，可他不能让人看出他的乱！ 师傅带着把头上冰很多年了，每当冬捕遇到情况时，有师傅在，把头的心就落了底。公家把这个事 儿交给咱，咱就得担得起!年年冬捕，师傅都说这句话。 冬捕前的那些天，师傅天天带着把头到冰面上探冰。查干渔场多少口子人呢，一半的日子要指靠着冬 捕。一场冬捕在哪儿凿开冰洞，就像打井找水眼一样重要。他记得冬捕前的很多天，嗜酒的师傅从来滴酒 不沾，直等到选定冰眼，凿
20、出湖水的那一刻，师傅才拿出酒壶，狠狠地灌起来，他抓着酒壶的手，都在剧 烈地抖动。 这一刻，把头的手也在抖动着。 冰面上是有山丘和低谷的。把头辨识着那些矮小的山丘，一脉水波拱起一座山丘，山丘下将喷发鱼的 讯息。从前他拿不准水眼的位置时，师傅总是说：你一定得信自己，一半经验，一半信，才能找到鱼! 把头终于选定了一处冰层，坚定地砸下鱼铲，在冰花的绽放里，叩问大湖的安静，钻木取火般凿开一眼泉， 黑色的湖水涌出，像新鲜的血。 凿出的冰洞一字排开，四匹马拉着盘，拖动大网向湖中布阵。水冻成透明的玉，数尺之下能看见网在 游，把头跟着网，像追着一只鸟。大鸟张开翅膀，自由舒放，仿佛要揽过整个大湖。网入大湖纵横成田
21、， 鱼像秧苗布立其间，每个网眼只有四寸大，拦住大湖也放过大湖。 人，马匹，狗在冰上踢踏，纷乱着破晓的早展。几十号人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起来 的大鱼。太阳照在人头顶的时候，该起网了，鱼儿带着热气，被网裹挟着出水。把头抱着第一条出水的鱼， 在镜头面前笑着。人们欢呼雀跃，将把头抬起，抛向空中。但把头知道，更多的人在翘首等待传说中的大 鱼。 把头拎着一瓶烧锅酒钻进帐篷，像师傅那样，两手颤抖着拧开酒瓶，狠狠地灌了下去。刚才在镜头前 的笑容，渐渐褪去，他没有把握捕到那条大鱼。 外面的锣鼓声，人声，歌舞声，一浪盖过一浪。把头知道，那些热闹不是自己的。他寂寞地坐在师傅 坐过的位置，咧开嘴，用牙齿
22、又咬开一瓶酒的盖子。 他想起有一次，同样没有像人们盼望的那样，捕到更多的大鱼。那时把头还年轻，有些垂头丧气的， 师傅递过来的酒他也没心思喝。师傅独自喝了几口，突然给他讲起了从前的事：六岁那年，听人说黑龙 江有大鱼，我们就从白洋淀往那奔。没想到半道上，火车让洪水拦下了，我们就在查干湖下了车。谁曾想， 一下车就在这停了一辈子!人都说一场洪水把我拦下了，其实是大湖把我拦下了。 把头叹了口气：人人都稀罕大鱼，你捕了一辈子鱼，可谁知道大鱼在哪呢! 你记着，人，活不过湖!大鱼，一直都在湖里! 那一刻，两人站立在查干的湖心，像大鱼游曳在无边的湖水。 (选自山西文学2020 年第 4 期) 13. 赏析文中画
23、线部分的语言特色。 14. 简要概括“师傅”的形象。 15. 小说在叙述当下渔猎过程的同时，不时穿插“过去”，这样安排有何作用? 16. 小说以“大湖”为题有哪些寓意?试加以分析。 【答案】13. (1)使用比喻和夸张。如“策马狂奔的队伍像刀剑割开北风”写出冬捕队伍凌厉的气势，“把 头像一个将，统领着一切”写出鱼把头热血昂扬的斗志。 (2)运用细节描写。如“马的影子跑在冰里”“哈气升腾起来，像窜出的火苗”，形成强烈的视觉冲击。 (3)以短句为主，简洁明快，渲染出查干湖冬捕紧张的气氛。 (4)“冻”“割”“闯”“跑”等一系列动词的使用，刻画出查干湖冬捕恢弘壮阔的场面。 14. (1)血性、豪烈；
24、 (2)渔猎经验丰富； (3)责任心重，渔猎全力以赴； (4)对接班人，鼓励信任培养有方； (5)深谙自然，敬畏自然。 15. (1)人物方面，表现师傅和鱼把头之间代代相传的渔猎经验，有利于塑造师傅的形象。 (2)情节方面，当下渔猎的情节与过去渔猎的情节互为照应，使情节安排更趋合理。 (3)主题方面，说明查干湖冬捕历史悠久，表现了作者对历史悠久的渔猎文化的崇敬。 (4)读者方面，不同时空的切换(蒙太奇手法)，使情节更具感染力，引发读者思考。 16. (1)大湖作为渔猎的场所，孕育了肥美的大鱼，滋养了世世代代的渔民，为他们带来了丰收的喜悦和希 望。 (2)大湖承载了渔猎文化，古朴、隆重、热闹的渔
25、猎场面是在大湖上进行的，师傅和鱼把头的优秀品格也是 在大湖中锤炼出来的。 (3)大湖是自然的恩赐，小说最后两段含蓄蕴藉地表达了人类应该永远敬畏大湖、尊重自然与自然和谐相处 的哲理。 三、古代诗文阅读三、古代诗文阅读( (共共 3333 分分) ) ( (一一) (20) (20 分分) ) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 送同年光子英之任真定序送同年光子英之任真定序 明归有光 余读史，观项羽救赵,诸侯兵军巨鹿下者 十馀壁，莫敢纵兵，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十， 楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。韩信以兵数万东下井陉，建大将旗鼓，鼓行出井陉口，与赵大战， 破虏赵军，斩成安君泜水上，楚威
26、振天下。及汉破楚垓下，以得淮阴侯，而淮阴之功始此，皆在今真定之 境。尝欲一至观其战处而 不可得。 真定本古中山国，赵武灵王胡服骑射，以北略 地，其事固已伟矣。典午之南 ，刘、石、慕容、苻秦继 起燕、赵，而慕容道明建国都于 此，固亦一代之雄也。唐自大历、贞元以后，强藩不制，而成德一军，尤 为骁悍，天下视河北若回鹘、吐蕃然，盖不为王土者百年。宋因石晋,失山后诸州，则真定遂与契丹为境。 其后金人陷两河，二路寻 亦不守，而国事不可为矣。 国家今为畿辅重地，而太平二百年，议者以为其悲歌慷慨之习已大变于古，而不知燕、赵之人出于其 性然者。独以朝廷威灵，有所俯首畏伏，而终不能以帖然也。盖古所谓骁悍不可制者，
27、其 平时未尝不俯首 畏伏，及其一旦激于其所不可忍，而骁悍之性乃得而见耳。 夫以中山之地，为古豪杰力战之区，而奸雄窃据之所都。唐失河北，势日陵 夷。宋没两路,国遂南渡。 况今翼卫神京，为万世帝王之业，比古京兆、冯翊、扶风之地，非得良有司拊循 教化，无以使之安土乐业 而壮国家之藩卫也。今使驿之所出，兵调之所加，坐派日增，民生蹙耗甚矣。而议者徒思重三关之戍守， 烦边徽之供亿，谓燕、赵之民荏弱屏息而可怵者，亦木之思也。栾城韩山童之事可以鉴矣今制推府佐郡治 狱然常为监御史之所委寄而监御史实能制一方之命余以是为光君告焉。君与余同年进士，今选为真定府推 官者也。奥学通才，为人聪明仁恕,犴狱之事，余无足以为君
28、赘矣。 (选自震川先生集) 注典午之南：指晋朝南渡 17. 对下列句子中加点词语的解释，不正确 的一项是（ ） A. 以北略 地 略：夺取 B. 二路寻 亦不守 寻：不久 C. 势日陵 夷 陵：超过 D. 非得良有司拊循 教化 拊循：安抚 18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 诸侯兵军巨鹿下者 十馀壁 昔者 先王以为东蒙主 B. 尝欲一至观其战处而 不可得 夫列子御风而 行 C. 而慕容道明建国都于 此 缙绅、大夫、士萃于 左丞相府 D. 其 平时未尝不俯首畏伏 其 皆出于此乎 19. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确 的一项是（ ） A. 在首段中，作者叙
29、写了项羽和韩信的事迹，借此来引出真定。同时，作者也表达了对未能前往真定的遗 憾之情。 B. 在作者生活的时代，真定被设为保卫京城的重要地域，虽然仍然偶有战事发生，但不像以前那样频繁。 C. 作者在文中叙述了发生在古真定的历史事件，并发表了评论，意在使上任者作者的同年光子英有所 借鉴。 D. 本文篇幅短小，言简意赅，语言朴实平易，以散句为主，较好地体现了“唐宋派”散文家归有光一贯 散文风格。 20. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。 栾城韩山童之事可以鉴矣今制推府佐郡治狱然常为监御史之所委寄而监御史实能制一方之命余以为光君 告焉 21. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)及其一旦激于其所
30、不可忍，而骁悍之性乃得而见耳。 (2)谓燕、赵之民荏弱屏息而可怵者，亦未之思也。 【答案】17. C 18. C 19. B 20. 栾城韩山童之事可以鉴矣/今制/推府佐郡治狱/然常为监御史之所委寄/而监御史实能制一方之命/余以 是为光君告焉 21. (1)等到他们一旦被不能忍受的事情激怒，勇猛强悍的本性才会显现。 (2)称燕赵的百姓柔软怯弱、不敢出气又害怕恐惧，也没有顾及他们。 ( (二二) (7) (7 分分) ) 阅读下面这首词，完成下面小题。 桂枝香桂枝香 (明)王廷相 朝霞飞散，正微借清霜，林外烘染。摇落年华，宋玉又伤幽怨。小楼悄悄阑干倚，最浮云、不堪情恋。 玉书难寄，楚天空阔，梦迷
31、人远。 叹双鬓、年来较短。算病旅中秋，不禁登玩。只见青山，谁见古时人面。乡心渺渺随流水,更不待、商 歌魂断。新愁顿起，半窗暝雨，一声归雁。 22. 从题材上看，这首词是一首_词。 23. 简要分析本词的抒情特点。 【答案】22. 借景抒情诗（怀人、思乡、闺怨) 23. 借景抒情：上片借飞散的朝霞、清霜、秋林等意象，下片借青山、暝雨、归雁等意象，营造了凄冷萧 瑟的氛围，抒发了抒情主人公的离愁别绪。用典(借事抒情)：上片借用宋玉的典故，表达了抒情主人公 的幽怨之情；下片借用崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的语典，表达了物是人非的伤感。 直抒胸臆：词中“不堪情恋”“新愁顿起”等词句直接表达了
32、抒情主人公的离愁别绪。 ( (三三) )古诗文默写。古诗文默写。(6(6 分分) ) 24. 补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选 3 小题) (1)骐骥一跃，不能十步；_，_。(荀子劝学) (2)彼与彼年相若也，道相似也。_，_。(韩愈师说) (3)淇水汤汤，_。女也不爽，_。(诗经氓) (4)_，一鞭残照里。_,量这些大小车儿如何载得起?(王实甫长亭送别) (5)_，钟鸣鼎食之家：舸舰迷津，_。(王勃滕王阁序) 【答案】 (1). 驽马十驾 (2). 功在不舍 (3). 位卑则足羞 (4). 官盛则近谀 (5). 渐车帷裳 (6). 士贰其行 (7). 四围山色中 (8). 遍人间烦恼填胸
33、臆 (9). 闾阎扑地 (10). 青雀黄龙之舳 四、作文四、作文(60(60 分分) ) 25. 阅读下面文字，根据要求作文。 年度汉字因言简意赅，能准确反映世态民情而受瞩目。 疫当选为 2020 年度国际字，含义不言自明：日本的年度汉字是密,意思为疫情下的人们，要 避免密闭、密集、密切接触，提倡网上密切关系，希望人们在与病毒的斗争中更亲密；新加坡的 年度汉字是罩， 意指防疫需口罩， 也指多行动， 少说话； 而我国的 2020 年度汉字是民， 寓民 为邦本，本固邦宁之意。 你认可上述哪一个年度汉字？请说明理由。如果都不认可，请你自行推荐一个“最佳年度汉字”，并说明 理由。 注意立意自定，题目
34、自拟。明确文体，不得写成诗歌。不少于 800 字。不得抄袭、套作。 【答案】例文 真，最佳年度汉字真，最佳年度汉字 世界因花儿的容颜变得美丽，世界因树儿的气息变得清新，世界因纯真的心灵变得和谐。题记 “人之初，性本善，性相近，习相远”听，那明亮的教室里传出的一声声稚嫩的童声正净化着尘 世中的污浊。那澄净的明眸正记录着干净美好的世界。但三字经中人人吟诵的那句“人之初，性本善” 中所蕴含的“真善美”三个字总是被忙忙碌碌，终日追求着什么的我们忽略。随着科学技术的发展，实用 性的价值成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善良与真诚为线，前来缝合。 “老人倒地，扶不扶?”一个散发着社会气息，
35、充满媒体娱乐价值，甚至在多年前的春晚上出现在全国 民众眼前的沉重老旧却又敏感的话题警醒着我们。当我们匆匆走在大街上，眼前兀然出现一位皱纹遍布， 白发苍苍，羁苦倒地，满脸凄哀的老人。心灵沉沉地被那从老人口中传来的声声“哎呦，哎呦”的痛 苦呻吟阵阵敲击着，人性最初的那份善，那份单纯，那份真挚驱使我们在看到老人皱巴巴的眼皮底下噙满 泪水，饱含无奈，渴望援助的眼神时伸出双手给予他温暖。但身处现代社会，利用人们同情弱小的心理而 屡见不鲜的诈骗、无休无止的纠缠勒索、恶意指认下百口莫辩的“事实”让我们心生犹豫，从诸多社会案 例中汲取总结的自我保护意识以及周遭看到同样情景“热闹地”评头论足，“酣畅淋漓地”各抒
36、己见，却 又始终无人上前的眼前事实又让那颗犹豫的心迫使我们顾虑周全而不得不谨慎。“保护自己，能不卷入是 非中就能避多远避多远。”“走为上策，视而不见”成了现代人厚厚的自我保护壳。但人之为人，不能缺 少信仰指南。 古有文天祥令人钦佩不已的“留取丹心照汗青”的崇高信念，近有新中国杰出外交家周总理“为中华 之崛起而读书”的执着本真，而身处和平时代的我们，生活安逸，无战乱侵扰，似乎谈不上有什么信仰。 现代社会，人与人之间充满了猜忌、陌生和怀疑，人与人之间的那份纯真变得脆弱，人性之美变得让 人分辨不清。若是那位倒地的老人眼前能出现一双给予他帮助的手，这双手该是像一抹美丽的火苗在他的 心中，燃出温暖与希望
37、，映出无限的感激，照出人性之美的吧。可是，这样的一双手出现了吗？ 荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩， 纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神 态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。灵魂的组成不能缺少信仰，若我们没有信仰，就真的只能是 匍匐于地的悲苦生灵。人对内在生命的无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身， 真为手中的拄杖。 老人需要的那样一双手需要我们去给予，“仁、礼、真、智、勇”“真”早在几千年前，圣人老子就 已悟出，并将其流传于世，“真”其实是我们每一个人与生俱来的，我们不应使心中的澄净真诚变得浑浊， 应让它尽情开出美丽的花朵，而“真”亦是由我们每个人共同努力结出的迷人果实。 其实，人之为人，真便是你、我、他心中最应供奉的信仰。这样的信仰会让我们在学习中获得更多收 获，在人际关系的相处中觉得更加融洽，在许多许多方面，在这样一种信念下，我们都会取得更多的成就。 “真”这一信仰会编织出最迷人芬芳的人性之花，人性之美汇聚在一起会渲染出人世间最绚丽多彩的画卷。 人类与真诚诗意的栖居，为人类铺路前行。
