1、第一课时 第二课时 21 21 文言文二则文言文二则 有朋自远方来有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎？人生苦短人生苦短，知音难求知音难求。春春 秋时期秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交成为结交 朋友的千古楷模朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事今天我们就来学习这个故事。 第一课时 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 列子列子，道家学派著作，相传，道家学派著作，相传 为列子所撰。列子，名御寇，战国时为列子所撰。列子，名御寇，战国时 期郑国人，主张虚静无为，独立处世，期郑国人，主张虚静无为，独立处世， 善于修身养性。善于修身养性。列子列子共八卷，内共八卷，内 容形式多
2、为神话、传说、寓言，如容形式多为神话、传说、寓言，如 “愚公移山”“歧路亡羊”等成语均“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均 出自其中。本文选自出自其中。本文选自列子列子汤问汤问。 朗读课文朗读课文 扫清障碍扫清障碍 哉哉 巍巍 我会写我会写 zi wi 弦弦 xin 伯牙伯牙 鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴听之。方鼓琴 而志而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又 曰：“善哉乎曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤汤乎 若若 流水。”锺流水。”锺 子期子期 死。伯牙死。伯牙
3、 破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身 不复鼓琴，不复鼓琴， 以为以为 世世 无足无足 复为复为 鼓琴者。鼓琴者。 互动课堂互动课堂 试着读一读课文，注意停顿，读出文言文的 节奏和韵味。 小组合作，疏通文意。小组合作，疏通文意。 善：擅长。 鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。哉，语气词，表示感叹。 巍巍：高大的样子。 若：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤：水流大而急的样子。 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。 译文：伯牙弹琴，译文：伯牙弹琴， 锺子期倾听。锺子期倾听。 伯牙伯牙 锺子期锺子期 国籍国籍 （楚国）晋国（楚国）晋国 楚国楚国 身份身
4、份 上大夫上大夫 樵夫樵夫 穿着穿着 绸缎绸缎 布衣布衣 了解人物 这是一个关于这是一个关于 什么的故事？什么的故事？ 知音知音 从哪句话可以看出锺子期堪称伯从哪句话可以看出锺子期堪称伯 牙的“知音”？牙的“知音”？ 方鼓琴而志在太山，方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”琴，巍巍乎若太山。” 译文：伯牙弹琴，心里想着译文：伯牙弹琴，心里想着 巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！巍峨的泰山，锺子期说：“好啊！ 这琴声像大山一样高峻！”这琴声像大山一样高峻！” 少选之间而志在流少选之间而志在流 水，锺子期又曰：“善水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流哉
5、乎鼓琴，汤汤乎若流 水。”水。” 译文：一会儿又想着流水，译文：一会儿又想着流水， 锺子期又说：“好啊，这琴声锺子期又说：“好啊，这琴声 像流水一样浩荡！”像流水一样浩荡！” 伯牙当时已是楚国著名的音乐家伯牙当时已是楚国著名的音乐家 了，除了高山流水，他的琴声还可能了，除了高山流水，他的琴声还可能 表现哪些动人的场景呢？表现哪些动人的场景呢？ 交流讨论交流讨论 表现旭日东升 的景象 表现下雪 的景象 表现秋天的 丰收景象 真正的知音是指能彼此了解，心心真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。相印，心意相通的人。 你认为什么才是真正的知音？ 锺子期死，伯牙破琴锺子期死，伯牙破琴 绝弦
6、，终身不复鼓琴，以绝弦，终身不复鼓琴，以 为世无足复为鼓琴者。为世无足复为鼓琴者。 译文：锺子期死了，伯牙译文：锺子期死了，伯牙 觉得世界上再也找不出比钟子觉得世界上再也找不出比钟子 期更了解他的人了，于是，他期更了解他的人了，于是，他 把心爱的琴摔碎，终身不再弹把心爱的琴摔碎，终身不再弹 琴。琴。 （课后第二题）（课后第二题） 这篇古文所蕴含的道理是什么？这篇古文所蕴含的道理是什么？ 知音难得，知己难求。知音难得，知己难求。 我们一起来欣赏乐曲高山流水 今天“高山流水”今天“高山流水” 这个成语常用来比喻这个成语常用来比喻 知音或知己，也比喻知音或知己，也比喻 乐曲高雅精妙。乐曲高雅精妙。
7、本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 与 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 、 的情感。 主题概括主题概括 伯牙伯牙 锺子期锺子期 知音难觅知音难觅 珍惜知音珍惜知音 俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们俞伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们 二人成为知音的传说，二人成为知音的传说，列子列子吕氏春秋吕氏春秋等古等古 书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及， 如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山 流水琴三弄，明月清
8、风酒一樽”“钟期久已没，世流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世 上无知音”。上无知音”。 拓展延伸拓展延伸 千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。 有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。 海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 课堂演练课堂演练 一、选择正确的解释，把序号填入括号。一、选择正确的解释，把序号填入括号。 绝：绝：1.1.断绝断绝 2.2.穷尽穷尽 3.3.走不通的走
9、不通的 4.4.独一无二的独一无二的 5.5.极、最极、最 破琴绝弦（破琴绝弦（ ） 斩尽杀绝（斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（绝处逢生（ ） 美妙绝伦（美妙绝伦（ ） 绝大多数（绝大多数（ ） 悬崖绝壁（悬崖绝壁（ ） 二、伯牙“终身不复鼓琴”的原因是（ ） A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。 B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。 C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他 的琴的人了。 D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住 自己。 三、对“知音”一词理解正确的是（ ） A.能弹出美妙音韵的人。 B.理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能够听懂别人弹琴的人。 D.对音律有研究的人。 四、下面诗句
10、中不能表现友情的一句是（ ） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 B.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 C.春风又绿江南岸,明月何时照我还。 D.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 大家有没有看到过相斗时的牛大家有没有看到过相斗时的牛？它们它们 的状态是怎样的的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅唐代画家戴嵩画过一幅 与牛有关的画与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写作家苏轼还以此为内容写 了一篇小短文了一篇小短文, ,我们一起来看一看我们一起来看一看。 第二课时 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 苏轼，字子瞻，号东坡苏轼，字子瞻，号东坡 居士，世人称其为“苏居士，世人称其为“苏 东坡”，与其父苏洵、东坡”，
11、与其父苏洵、 其弟苏辙并称“三苏”。其弟苏辙并称“三苏”。 北宋著名文学家、书画北宋著名文学家、书画 家、词人、诗人，唐宋家、词人、诗人，唐宋 八大家之一，豪放派词八大家之一，豪放派词 人代表。本文选自人代表。本文选自东东 坡志林坡志林。 朗读课文朗读课文 扫清障碍扫清障碍 轴轴 曝曝 我会写我会写 zhu p 互动课堂互动课堂 试着读一读课文，注意停顿，试着读一读课文，注意停顿， 读出文言文的节奏和韵味来。读出文言文的节奏和韵味来。 书书 戴嵩戴嵩 画牛画牛 蜀中蜀中 有杜处士，好书画，所宝有杜处士，好书画，所宝 以百数。有以百数。有 戴嵩戴嵩 牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自一轴，尤所爱
12、，锦囊玉轴，常以自 随。随。 一日一日 曝书画，有一牧童曝书画，有一牧童 见之，拊掌见之，拊掌 大笑，大笑， 曰：“此画曰：“此画 斗牛也。牛斗，力斗牛也。牛斗，力 在角，尾在角，尾 搐入搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬两股间，今乃掉尾而斗，谬 矣。”处士矣。”处士 笑笑 而而 然之。古语有云：“耕然之。古语有云：“耕 当问奴，织当问奴，织 当问婢。”当问婢。” 不可不可 改也。改也。 小组合作，疏通文意。小组合作，疏通文意。 处士：隐士，指有德才而隐居不愿去做官的人。 好：喜欢。 宝：以为宝，珍藏。 嵩牛：指唐代画家戴嵩画的斗牛图。 锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉作画轴。囊，袋子， 此处指画套。
13、 自随：随身携带。 曝：晾，晒。 拊掌：拍手。 搐：抽缩。 股：大腿。 乃：却。 掉：摇动，摆动。 缪：错。 然：同意。 文意文意 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以 百计。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其 珍爱。他用锦缎作画套，用玉作画轴，经常随身携带。 有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛， 拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用 在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛 却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说 的对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布 的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！ （课后第三题）（课后第三题）
14、牧童是怎样评价这幅画的？ 谬矣谬矣 牧童为什么这样评价这幅画？ 此画斗牛也！牛斗力此画斗牛也！牛斗力 在角，尾搐入两股间。在角，尾搐入两股间。 今乃掉尾而斗，谬矣！今乃掉尾而斗，谬矣！ 由此可见牧童的什么精神？ 善于观察、敢善于观察、敢 于向权威挑战于向权威挑战 处士面对牧童的话有什么表现？ 处士笑而然之。处士笑而然之。 由此可见处士是一个什么样的人？ 敢于应战、乐于敢于应战、乐于 接受别人意见接受别人意见 牧童“拊掌大笑”是什么样子的？ 试着表演读一下他的神态和他说的话。 一牧童见之，拊掌大笑，曰：一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐 入两
15、股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！” 戴嵩画的戴嵩画的牛牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，两牛牛角冲撞，相斗正酣， 而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根 据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹 在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背 了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、 无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。 牧童为什么“拊掌大笑”？ 面对牧童的质疑，杜
16、处士也笑了。你觉 得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。 杜处士“笑而然之”，是在牧童指出杜处士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛斗牛 图图中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的 意味，也包含了对牧童的赞许。意味，也包含了对牧童的赞许。 哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？ 古语有云：“耕当问奴，织当古语有云：“耕当问奴，织当 问婢。”不可改也。问婢。”不可改也。 读了这个故事，你有什么收获？读了这个故事，你有什么收获？ 从牧童角度的收获：要注意观察生活，从牧童角度的收获：要注意观察生活， 做生活的有心人。做生活的有心人。 从杜处士
17、角度的收获：要谦虚，乐于从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于 接受正确意见；接受正确意见； 从戴嵩角度的收获：做任何事都应该从戴嵩角度的收获：做任何事都应该 尊重事实，不能想当然；尊重事实，不能想当然； 结构梳理结构梳理 书 戴 嵩 画 牛 当成宝贝 指出错误 善 于 观 察 笑而然之 敢 于 挑 战 权 威 这篇文言文通过讲述一个牧童指出大这篇文言文通过讲述一个牧童指出大 画家戴嵩的画家戴嵩的牛牛画得有错误的故事画得有错误的故事，告告 诉我们要诉我们要 ，不能凭不能凭 空想象空想象，也不能也不能 ，要从要从 ， 出发的道理出发的道理。 主题概括主题概括 认真、仔细地观察事物认真、仔细地观察事物
18、迷信权威迷信权威 客观事实客观事实 拓展延伸拓展延伸 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚使人进步，骄傲使人落后。 课堂演练课堂演练 好书画：好书画： 一日曝书画：一日曝书画： 处士笑而然之：处士笑而然之： 古语有云：古语有云： 一、解释下列变色的字。 喜爱喜爱 拿出来展示拿出来展示 同意，赞同同意，赞同 说说 二、下列句子中，括号里补出的省略成分 错误的两项是( ) BDBD A.(A.(杜处士杜处士) )所宝以百数所宝以百数 B.(B.(戴嵩戴嵩) )尤所爱尤所爱 C.(C.(牧童牧童) )拊掌大笑拊掌大笑 D.(D.(杜处士杜处士) )不可改也不可改也
