1、议论文的结构模式议论文的结构模式 1、写作步骤、写作步骤 这种这种“总总分分总总”式的文章往往式的文章往往在引论部分在引论部分 （开头）首先提出中心论点（开头）首先提出中心论点，而，而在本论部分（主体）在本论部分（主体） 将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点， 一一进行论证一一进行论证，最后，最后，在结论部分（结尾）加以归在结论部分（结尾）加以归 纳、总结或必要的引申纳、总结或必要的引申。简言之，即是“提出论。简言之，即是“提出论 点点用论据证实论点用论据证实论点做出结论”。做出结论”。 一、总分总式结构一、总分总式结构 引论（开头）：提出中心
2、论点引论（开头）：提出中心论点 本论（主体）：本论（主体）：将中心论点分成几个基本上是横将中心论点分成几个基本上是横 向展开的分论点，向展开的分论点， 一一进行论证。一一进行论证。 总总分分总总 结论（结尾）：对中心论点结论（结尾）：对中心论点加以归纳、总结或加以归纳、总结或 必要的引申。必要的引申。 2、结构模式、结构模式 诚实就是财富诚实就是财富 成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健 脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因 很简单，因为她没有喝过。“
3、我从来没有喝过！”这句简单的话很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话 反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢? 我认为诚实就是言行与思想的一致。我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也它既表现为对人的真诚，也 表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）表现在办事与求知过程中的实事求是。（总） 诚实是做人的根本诚实是做人的根本（分）（分）。每个人都是组成社会整体的细胞，每个人都是组成社会整体的细胞， 他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了
4、一个人要在整体中 最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而 处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一 个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得 别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所 蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起 的腰包沾沾自
5、喜时，却不知已经失去了诚实的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实这做人的根本，这做人的根本， 这最宝贵的财富。这最宝贵的财富。 3、典型例文、典型例文 诚实是处事的原则诚实是处事的原则（分）（分）。解决问题的第一要素就是解决问题的第一要素就是 承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决 不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚 踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒 真相就等于一事无成。对于一个要生存、图
6、发展的人来说，真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说， 实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径诚实也是求知的惟一途径（分）（分）。我们求取知识的目的我们求取知识的目的 就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真 才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。 古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。 爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出
7、任何一个别人爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人 看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有 着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭， 考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这 种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追 求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不 断进
8、步的动力之一。断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄 子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得 知识。知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也 许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她 便是个富翁便是个富翁因为，诚实就是财富。因为，诚实就是财富。 （总）（总） 本文作者采用了总本文作者采用了总分分总式的结构方总式的结构方 式式 二、并列式结构二、并列式结构 （一）分
9、论点并列式分论点并列式 1、写作步骤：、写作步骤： 首先首先在本论部分（开头）提出一个中心论点在本论部分（开头）提出一个中心论点 。 然后，然后，在本论部分（主体）围绕中心论点列出几在本论部分（主体）围绕中心论点列出几 个平行的分论点，从各个方面对中心论点加以论个平行的分论点，从各个方面对中心论点加以论 证。证。最后，最后，在结论部分（结尾）总结上文，再次在结论部分（结尾）总结上文，再次 突出强调中心论点。突出强调中心论点。 引论（开头）：提出中心论点引论（开头）：提出中心论点 本论（主体）本论（主体） 分论点分论点1+论证论证 分论点并列式分论点并列式 2、结构模式、结构模式 分论点分论点2
10、+论证论证 分论点分论点3+论证论证 结论（结尾）：重申中心论点结论（结尾）：重申中心论点 并列关系并列关系 细节的魅力细节的魅力 有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大 节。这自然没错。节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜 活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。 （中心论点）（中心论点） 细节可定胜负。（分论点一）细节可定胜负。
11、（分论点一）中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军 舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下 一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七 竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是 一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力
12、。果然，海战一开，中 方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。 细节可知兴衰。（分论点二）细节可知兴衰。（分论点二）抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国 内访问，他先到国统区，国民党用一顿内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，大洋的盛宴来款待；他后到延安， 毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前 方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗方吃紧
13、，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗 战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是， 就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利 的见证人。的见证人。 3、典型例文、典型例文 细节可见精神。（分论点三）细节可见精神。（分论点三）提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜 子，他给敬老院送去的一块月饼；提到焦裕禄，会想起他用来顶住肝部剧痛子，他给敬老院送去的一块月饼；提
14、到焦裕禄，会想起他用来顶住肝部剧痛 的那把旧藤椅；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；的那把旧藤椅；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱； 还会想起井冈山上，朱德的挑粮扁担；长征路上，贺龙的金色鱼钩；西华厅还会想起井冈山上，朱德的挑粮扁担；长征路上，贺龙的金色鱼钩；西华厅 里，周总理办公室的灯光里，周总理办公室的灯光这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们 可能记不清楚了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远铭记，他们的可能记不清楚了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远铭记，他们的 伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻
15、人心。伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。 细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷 波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光“一滴水可映出太阳光 辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。（再次强调中辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。（再次强调中 心论点）心论点） （二）分论据并列式分论据并列式 1、写作要求：、写作要求： 主体部分是横向展开的，各层次之间是并列主体部分是横向展开的，各层次之间是并列
16、关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理， 把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是 平行的。平行的。 引论（开头）：提出中心论点引论（开头）：提出中心论点 本论（主体）本论（主体） 举事例举事例+分析解说分析解说 分论据并列式分论据并列式 2、结构模式、结构模式 举事例举事例+分析解说分析解说 举事例举事例+分析解说分析解说 结论（结尾）：重申中心论点结论（结尾）：重申中心论点 并列关系并列关系 细雨未必看不见，闲花未必听无声细雨未必看不见，闲花未必听无声 人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不人，
17、活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不 仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。 皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森 林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微， 忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾， 你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。 仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不 畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐
18、金放还。畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。 虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他 是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负 却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失 望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨， 这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家这片闲花，化作无数的雨
19、滴，无数的鲜花，落进千家 万户，洒遍中华大地万户，洒遍中华大地。（例一）。（例一） 3、典型例文、典型例文 胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美 人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古 通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙 相伴了相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他 的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君 王身边的细
20、雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他 的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如 初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥载，弹指一挥 间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花， 发出炫目的光，震撼你我的心灵发出炫目的光，震撼你我的心灵。（例二）。（例二） 萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一 切悲苦切悲苦亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师
21、离去，亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去， 穷困潦倒穷困潦倒在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作 了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家 庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给 中国文坛注入了清泉，注入了活力。（中国文坛注入了清泉，注入了活力。（例三）例三） 他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上 留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经
22、历，却共同昭示了一个道理历，却共同昭示了一个道理细雨未必看不见，闲细雨未必看不见，闲 花未必听无声。花未必听无声。 相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森 林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的 如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天 我们的灵魂会照亮未来。我们的灵魂会照亮未来。 细雨一定看得见，闲花定然听有声。细雨一定看得见，闲花定然听有声。 1、写作要求、写作要求 递进式要求选择递进式要求选择不同高度不同高度，同一方面的分论点或论，同
23、一方面的分论点或论 据来证明观点。其分析问题，一般是按照据来证明观点。其分析问题，一般是按照由个别到一般、由个别到一般、 由现象到本质、由原因到结果由现象到本质、由原因到结果等层层深入的思维轨迹。等层层深入的思维轨迹。 它的层次与层次之间已不再是并列、平等的关系，而是它的层次与层次之间已不再是并列、平等的关系，而是 递进的关系，向前发展的关系递进的关系，向前发展的关系，各层的，各层的前后顺序有严格前后顺序有严格 要求要求，不能随意改动。，不能随意改动。 三、递进式结构三、递进式结构 引论（开头）：提出中心论点引论（开头）：提出中心论点 本论（主体）本论（主体） 分论点分论点1+论证论证 递进式
24、递进式 2、结构模式、结构模式 分论点分论点2+论证论证 分论点分论点3+论证论证 结论（结尾）：重申中心论点结论（结尾）：重申中心论点 递进关系递进关系 诗意地生活诗意地生活 海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔 于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑， 诗意便开始在生活中流淌。诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。（观点人应当诗意地生活。（观点) 诗意地生活，源自人们内心的和谐。诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说季羡林曾说 过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内
25、过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内 心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让 生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真 实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一 丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧 奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行 令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内令，信口开河
26、胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内 心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特 蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗 意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生 活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱 让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的 爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。爱去生活，人们才可以学会如何诗意
27、地生活。 3、典型例文、典型例文 诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读。让阅读 成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、 道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹 简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿 悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂 注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中
28、思索隐逸之士的情 怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人 们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给 心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收 获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。 诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。 现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着
29、嘈 杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。 人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗 意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁 忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了 优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文 带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们 更加
30、诗意地生活。更加诗意地生活。 当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读 中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们 才可以如刘禹锡在才可以如刘禹锡在陋室铭陋室铭中所写，诗意地生活。中所写，诗意地生活。 点评：文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，点评：文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后， 从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养从“内心和谐、充满爱意”“从阅读中汲取养 料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述，料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述， 其中其中第一层可以看作是后
31、两层的前提和条件，后两层第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层 是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意是对前一层的深化，较深入地回答了怎样才能“诗意 地生活”的问题。地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。最后顺势收束全文，结构严谨。 4、典例：作文、典例：作文“诚信诚信”设置分论点论证设置分论点论证 中心论点：诚信很重要 分论点一：人无信不立 分论点二：市无信不兴 分论点三：国无信则衰 四、四、对比式结构对比式结构 1、写作步骤：、写作步骤： 首先首先在引论部分提出中心论点在引论部分提出中心论点。然后，。然后，在本在本 论部分从正反两方面提出分论点，摆出正反两方论部分从正反两
32、方面提出分论点，摆出正反两方 面的论据，加以论证面的论据，加以论证。最后，。最后，在结论部分进行总在结论部分进行总 结。结。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观 点的作用。点的作用。 引论（开头）：提出中心论点引论（开头）：提出中心论点 本论（主体）本论（主体） 分论点分论点1+论证（正）论证（正） 对比式对比式 2、结构模式、结构模式 分论点分论点2+论证（反）论证（反） 结论（结尾）：重申中心论点结论（结尾）：重申中心论点 对比关系对比关系 例一：题目：例一：题目：有感于五十年前的今天有感于五十年前的今天 中心论点：不团结就要被欺侮中心论点：不团结就
33、要被欺侮。 正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。 反面：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新反面：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新 生。生。 总结：只要我们能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。总结：只要我们能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。 例二：题目：例二：题目：苦难是一种财富苦难是一种财富 中心论点：苦难是一种财富中心论点：苦难是一种财富。 正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆） 反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现
34、实生活材反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材 料）料） 总结：苦难能磨练出坚强的毅力，超人的勇气。总结：苦难能磨练出坚强的毅力，超人的勇气。 3、典例、典例 在人生的岔路口在人生的岔路口 没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都 是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是 我们心灵的选择。（我们心灵的选择。（提出中心论点）提出中心论点） 为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道 路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的
35、路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的 岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的 心灵要坚强。心灵要坚强。 有些人能做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”有些人能做出正确的选择。当母亲把“精忠报国” 刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向 光明的方向。光明的方向。 岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念， 面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。 透过历史的明镜，我们看到他心灵高
36、贵的选择透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面。（正面 论据）论据） 4、典型例文、典型例文 有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回 头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自 己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。 将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。 （正面论据）（正面论据） 有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商
37、纣王选择 了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟 延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人 们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更 有太多沉痛的思考有太多沉痛的思考。（反面论据）。（反面论据） 是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选 择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人 的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉
38、我们应的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应 走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它， 让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度， 让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己 的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人 生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路 迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路迷
39、惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路 口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向， 那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）总结） 那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉 煌吧。煌吧。 一般地说， 材料作文大多比较适合写议论文， 它除了具有一般地说， 材料作文大多比较适合写议论文， 它除了具有 议论文的一般特点外，在结构模式上，还有自己的特点。通常议论文的一般特点外，在结构模式上，还有自己的特点。通常 采 用 的 基 本 模 式 ，
40、可 概 括 为采 用 的 基 本 模 式 ， 可 概 括 为 “ 引引 ”“”“ 议议 ”( 或或 “评评”)“联联”“”“结结”四个字。四个字。 “引引”是引述原材料， 就是是引述原材料， 就是“叙读叙读”。 对于短小的材料。 对于短小的材料(如如 一首小诗一首小诗)可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括 并作有针对性的引述。并作有针对性的引述。 “议议”就是对所选论点展开分析议论， 对所选论据进行深就是对所选论点展开分析议论， 对所选论据进行深 入、 透彻的剖析。 当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心入、 透彻的剖析。 当然也可以发掘出材
41、料中的论据来论证中心 论点。论点。 五、“引议联结”式结构 “联联”就是就是“引申引申”“”“类比类比”，由此及彼地展开联想，由此及彼地展开联想， 特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有 针对性，关键就在这一步。针对性，关键就在这一步。 “结结”就是收束全文。它是在就是收束全文。它是在“议议”的基础上水到渠成的基础上水到渠成 得出的结论。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华得出的结论。可以借用名言，再作概括；或诗意点化，升华 论点；或画龙点睛，意味深长；或总结全文，发出号召论点；或画龙点睛，意味深长；或总结全文，发出号召 一
42、句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文一句话，就是使结尾回扣材料，照应开头，深化中心，使文 章浑然一体。章浑然一体。 运用运用“引议联结引议联结”式结构时，可以根据所写内容灵活运式结构时，可以根据所写内容灵活运 用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引用不同的方法。如可以根据命题材料的不同而采用不同的引 述方法；联系生活时可以根据论述的需要采用灵活的论述方述方法；联系生活时可以根据论述的需要采用灵活的论述方 式；可以根据论述和表达的需要将式；可以根据论述和表达的需要将“引引”和和“议议”合二为合二为 一；也可以根据思维的发展省去一；也可以根据思维的发展省去“议议”的环节
43、，从而将的环节，从而将 “议议”的内容融会在整个论述过程中。总之，文虽有格，但的内容融会在整个论述过程中。总之，文虽有格，但 无定法，据法活用方为正道。无定法，据法活用方为正道。 典例典例 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字字 的文章。的文章。 语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素 养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说， 语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外
44、大量 阅读、社会生活实践。阅读、社会生活实践。 请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三 条途径，阐述你的看法和理由。条途径，阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 审题立意审题立意 提升语文素养的三条途径，就是三个立意的角度，可以选提升语文素养的三条途径，就是三个立意的角度，可以选 择其中一两种途径立意，或综合三种途径立意。择其中一两种途径立意，或综合三种途径立意。 1课堂有效教学。从
45、一个好老师的影响、引领和严格教课堂有效教学。从一个好老师的影响、引领和严格教 育的角度， 可拟题为育的角度， 可拟题为“好课照亮人生好课照亮人生”“”“小课堂， 大世界小课堂， 大世界”等。等。 2课外大量阅读。从读书可以陶冶性情、丰富阅历、提课外大量阅读。从读书可以陶冶性情、丰富阅历、提 升境界的角度，可拟题为升境界的角度，可拟题为“腹有诗书气自华腹有诗书气自华”“”“不读书，何以不读书，何以 立？立？”等。等。 3社会生活实践。陶行知说过：社会生活实践。陶行知说过：“生活即教育生活即教育”“”“社会社会 即学校即学校”。读万卷书，还要行万里路。从这个角度可拟题为。读万卷书，还要行万里路。从
46、这个角度可拟题为 “生活，是文学的源泉生活，是文学的源泉”“”“纸上得来终觉浅纸上得来终觉浅”等。等。 4三种途径，综合论述。风声雨声读书声，声声入耳；三种途径，综合论述。风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。从这个家事国事天下事，事事关心。从这个角度可拟题为角度可拟题为“读万卷读万卷 书，行万里路书，行万里路”“”“带着书本上路带着书本上路”等。等。 范文多维观摩范文多维观摩 实践，方得真知实践，方得真知 一考生一考生 语文， 这个贯穿于中华儿女的求学生涯， 关系到每个语文， 这个贯穿于中华儿女的求学生涯， 关系到每个 人的素养与发展的科目， 如今却困扰着无数人。人的素养与发
47、展的科目， 如今却困扰着无数人。“如何提高如何提高 自己的语文素养、 语文水平？自己的语文素养、 语文水平？”这一问题着实让无数人头疼这一问题着实让无数人头疼 不已。不已。 语文， 归根结底是古代读书人对生活实践的总结， 他们 在实践中创造了文字，也由此延续了中华民族源远流长的文 明。因此，要想真正懂得语文，实践是其中必不可少的一环。 因为只有看过庐山瀑布，你才能明白“飞流直下三千尺，疑 是银河落九天”的壮阔之气；只有到过西域边塞，你才能了 解“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽远意境；只有走进杭州 西湖，你才能感受“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的 灵动秀丽。 只有真正实践过，才懂得文学作品中作
48、者的喜怒哀乐。只有真正实践过，才懂得文学作品中作者的喜怒哀乐。 正如刘向曾经说：正如刘向曾经说：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践耳闻之不如目见之，目见之不如足践 之。之。”古时候游学，为的是古时候游学，为的是“读万卷书，行万里路读万卷书，行万里路”。只有。只有 真正体会过人生百态，才能在笔下流露出万般风情。当今社真正体会过人生百态，才能在笔下流露出万般风情。当今社 会，因为有网络存在，即使足不出户，也可以观赏天下奇观。会，因为有网络存在，即使足不出户，也可以观赏天下奇观。 然而不登顶泰山，你永远无法真正体验然而不登顶泰山，你永远无法真正体验“会当凌绝顶，一览会当凌绝顶，一览 众山小众山小”的
49、壮美，不的壮美，不亲历蜀道，如何明白亲历蜀道，如何明白“蜀道蜀道之之难，难于难，难于 上青天上青天”的艰险的艰险？没有领略过自然的美，自然也不明白作者没有领略过自然的美，自然也不明白作者 在文章中发出的感叹。连作者写文章的意境都无法体会，又在文章中发出的感叹。连作者写文章的意境都无法体会，又 谈何提高语文素养？谈何提高语文素养？ 在莫言获得诺贝尔文学奖后，越来越多的人开始阅读在莫言获得诺贝尔文学奖后，越来越多的人开始阅读 他的作品，但读完后没有赞叹，没有欣赏，有的却是无数的他的作品，但读完后没有赞叹，没有欣赏，有的却是无数的 吐槽。在有些人看来，莫言的文章平实无华，毫无亮点。然吐槽。在有些人看
50、来，莫言的文章平实无华，毫无亮点。然 而中国终究只有一个莫言，他儿时的经历，已成为他最宝贵而中国终究只有一个莫言，他儿时的经历，已成为他最宝贵 的财富，无人可以替代。的财富，无人可以替代。 马克思主义哲学认为：马克思主义哲学认为：“实践是认识的基础，是检验实践是认识的基础，是检验 真理的唯一标准。真理的唯一标准。”认识源于一个人的生活经验，源于一个认识源于一个人的生活经验，源于一个 人的生活阅历。这也是为什么人的生活阅历。这也是为什么一个孩童无法感悟到红楼梦一个孩童无法感悟到红楼梦 的真谛。即使这个孩子认识红楼梦中所有的字，他也依的真谛。即使这个孩子认识红楼梦中所有的字，他也依 旧不懂林黛玉与
