1、- 1 - 2020-2021 学年度第二学期第二次月考 高二语文 时间：时间：150 分钟分钟 满分：满分：150 分分 一、现代文阅读（一、现代文阅读（36 分）分） （一）论述类文本阅读（一）论述类文本阅读（9 分，每小题分，每小题 3 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 材料一: 像牛一样耕耘像牛一样奋发像牛一样耕耘像牛一样奋发 陈凌陈凌 “在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献 比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄 牛。 ”在 2021 年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺
2、子 牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。 古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗 元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆 得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人藏克家笔下，牛具有的是“深耕细作走 东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化 的重要特色，也是中国人民精气神的具体精现。 “俯首甘为孺子牛” ，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是 任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾 将自己的画室堂号定为“师牛堂” ，他这样解
3、释自己为何喜欢画牛： “牛也，力大无穷，俯 首孺子而不逞强。 ”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也 是值得每个人学习的精神。 “天开于子，地辟于丑” ，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂 牛， 也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。 而这种劲头， 恰恰是我们在攻坚克难中奋进、 在披荆斩棘中前行的力量所在。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不 过时。 古语有言： “骏马能历险，力田不如牛。 ”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具 有艰苦奋斗、 吃苦耐劳的品质。 近代国画大师齐白石曾给自己起过一个 “耕砚牛” 的绰号， 勉励自己要像牛一样勤奋
4、耕耘。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。他能最终收获“画虾 数十年始得其神”的成绩，正是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都 是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 - 2 - “前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的 牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创 造新的历史辉煌！ ”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。梦想不会自动成真，拼搏 奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲” ，就要使出“牛力” 。学习牛的品格、发扬牛的 精神，每个人都“牛劲十足” ，新的一年必定“牛气冲天” 。 （摘自人民日报 ，2021
5、 年 2 月 11 日，有删改） 材料二: 人类驯养牛的历史可追溯至新石器时代早期，我国是家牛最早驯化地之一，东北、华 中、华南等地区均有相关考古发现。在长达数千年的农耕文明发展史上，牛的特殊地位和 精神价值愈发凸显，在中华传统文化中留下了深刻印记。 我国先民对牛的崇拜早在史前就已存在。传说中华文明始祖之一的神农氏就是“人身 牛首”的形象；蚩尤“人身牛蹄，头有角” ；大禹每治好一处水，就要铸铁牛投入水中， 以镇水患。这些神话传说中明显带有牛崇拜的文化信息。 在传统社会中，牛作为重要的生产资料，常作役力之用，也被民间视为财富的象征， 用作交换媒介。在汉字中，与驯养动物、农业耕作相关的不少字都属“
6、牛”部，如“牵” “牧” “特” “物” “犁”等，由此可见牛在我国先民生产生活中的重要地位。春秋战国时 期，牛与铁犁的结合成就了农业社会一次伟大的技术变革，社会生产力产生质的飞跃，推 动整个社会发生巨大变革，奠定了中华农耕文明的基础。 在中华传统文化中，牛有着极高的象征意义。 周易中有“坤为牛”的记载，将牛 视为负载生养万物的大地的象征物。在中华民族艺术宝库中，牛的形象几乎随处可见。人 们以牛明志，以牛喻事，以牛喻人，创作出大量文艺作品，从诗词歌赋到绘画雕塑、音乐 舞蹈、戏剧等，无所不包，生动地反映出社会生活的某一侧面，体现了先民非凡的创造力 和想象力。 随着时代变迁和社会发展，牛也从生存发
7、展的工具深入到人们的精神生活，对人们的 思维方式、价值观念、审美取向产生着深远影响。 在中华民族历史上，人与牛形成了亲密的共生关系，人们将任劳任怨、奉献、勤恳、 敦厚等优秀品质赋予牛，形成了大量有关牛的隐喻表达，通过文艺作品不断强化和广泛传 播。如唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩” “牛虽有功，于己何益” ，歌颂牛 低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄” ，歌颂 牛任劳任怨、甘于奉献、自强不息的精神。鲁迅笔下的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子 牛” ，则歌颂埋头干、不计得失、为人民服务的人，这些特质构成了牛文化的精神内核， 对中华民族精神产生着深远的影响。
8、 （摘编自孙佳牛年漫话牛文化 ，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （3 分） A. 因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉 献等精神的象征。 B. 文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐 释了牛文化的精神内涵。 - 3 - C. 传统社会中，牛价值巨大，既是作为役力的重要生产资料，又能在日常生活中被 当作财富进行物质交换。 D. 随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋 予新的内涵而发扬光大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3 分） A. 文中引
9、用“骏马能历险，力田不如牛” ，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品 质，因而成为人们赞美的对象。 B. 牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的首次技术变革，使生产力产生了质的 飞跃，从而为中华农耕文明奠定了基础。 C. 唐代柳宗元的牛赋中“抵触隆曦，日耕百亩” “牛虽有功，于已何益” ，和画 家李可染对牛精神的解说是大体一致的。 D. “天开于子，地辟于丑”和周易中“坤为牛”的描述，分别表明牛具有勇于 开拓和厚德载物的精神。 3. 下列各项中，不能支撑材料一观点的一项是（ ） （3 分） A. 古人云此水，一歃（sh，饮，微吸）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。 （吴隐 之酌贪泉 ） B. 朝
10、耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。 （王安石耕牛 ） C. 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人。 （鲁迅中国人失掉自信力了吗 ） D. 毛相林带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时 7 年铺就一条 8 公 里的“绝壁天路” 。 （二）实用类文本阅读（二）实用类文本阅读（本题共本题共 3 小题，小题，12 分分） 阅读下面的四则材料.完成 46 题。 材料一： 据中国之声新闻纵横报道，随着互联网的兴起，谣言从原来的人际点对点传播演 变成了点对面传播，速度更快，范围更广，影响也更加恶劣。 肆无忌惮地传播谣言，不但会影响人们对事物的
11、正确认知，消解难得的社会信任,甚 至还会扰乱正常的社会秩序， 危害国家的安定团结。 当虚假信息和谣言插上互联网的翅膀， 谁能为它们的飞速传播踩下刹车呢？ 动物园的大象丢了！这个怎么听都像魔幻电影情节的网络谣言，就发生在五天前。据 北京警方发布的通报：本月 10 日，一网民在网上发布的“海淀区动物园丢失一头大象” 的警情通报引发了关注。经核实，这个消息是谣言，造谣人员毛某某被警方依法处以行政 - 4 - 拘留三日的处罚。 中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，打击虚假信息和谣言，尤其是网络时 代下的虚假信息与谣言，需要多个体系一齐发力才行。一是完善的法律体系。目前,无论 是刑事法律还是民事法
12、律，都有相应的规定，只是需要进一步细化。二是加快诚信建设， 诚信不单纯是自律，比如网民自律、企业自律，更多的是能够把诚信通过量化的方式表现 出来。 （摘编自“央广网” 打击网络谣言需要社会合力踩下刹车 ） 材料二： 材料三： 近日，由中国医药卫生文化协会主办的“医疗健康信誉管理专题论坛”在山东济南召 开。 中国医药卫生文化协会会长陈啸宏强调，诚信是践行社会主义核心价值观的基础，医 疗健康行业信用体系的构建对推进健康中国建设，实现全民健康至关重要。 中国医药卫生文化协会医疗信誉专业委员会主任委员毛振华指出， 信用医疗具有深厚 的社会价值与经济价值，特别是在进一步扩大改革开放的背景下，具有广泛的现
13、实意义。 医疗健康行业的信用管理，涵盖主体机构和个人行为，对于机构而言，信用管理有利于强 化诚信在内涵建设中的基石作用，提升主体机构的社会品牌价值及行业影响力，提升个体 公共道德观。 在我国市场经济环境下， “以公共道德为标准，运用市场手段，使失信者接受社会的 惩戒” ，不失为我国医疗健康信用体系建设的前置措施，将有利于受戒者的教育与回归。 独立的第三方信用管理专业机构及其开展的医疗信用评价认证工作具有独特作用， 对加强 社会监督，增强医疗健康机构与患者的信息透明与互动，客观公正地展示行业诚信情况有 着重要的现实意义。 （摘编自“新华网” 以信用医疗为基石，推进行业诚信体系建设 ） 材料四：
14、中国传统文化历来重视诚信教育。孔子将道德教育置于教育的基础和核心地位， “子 以四教:文、行、忠、信”(论语述而)。其中的“信”就是传统道德教育的重要内 容。教育学生“主忠信”(论语学而),即以诚信教育为主。 舒中高二统考语文 第 4 页 （共 10 页） - 5 - 古人的诚信教育首先是在家庭里从蒙学开始,从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪、生 活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。 婴幼儿善模仿,父母是儿童的第一任老师,中国 古代的父范母仪特别强调家长对儿童的示范教育。 父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行 诚信教育。中国古代的诚信故事俯拾即是，如商鞅立木、季札赠剑、管鲍之谊、范式守信 等;也有
15、不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事,如周幽王烽火戏诸侯，颇具警戒作 用。 传统社会重视学校系统的诚信教育,不论是私塾、官学,还是书院，皆行“明人伦”, “成德为事” 。明清之际书院风起、私塾涌现,为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件 和基础。传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成,反对空言说教,注重生活细节、表 里如一。 陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大,但都重视生活实践,强调对道德规 范的认知和信服必须与生活实践相联系,做人做事不可脱节,朱子的“格致工夫”与王阳明 的“事上磨”在一定程度上互通。 (摘自沈永福、邹柔桑论中国传统诚信的运行机制) 4. 下列对材料相关内容的理解，
16、正确的一项是（ ） （3 分） A. 互联网的兴起对谣言的传播起到了推波助澜的作用，如果能使相关法律体系变得 更加完善，就能有效控制网络谣言。 B. 微信朋友圈里的谣言类型可分为失实报道、儿童走失等七类。据统计，民众对失 实报道的关注度高于对安全报道的关注度。 C. 在市场经济环境下，构建医疗健康行业信用体系尤其重要，以“公共道德为标准， 应用市场手段，惩戒失信者”是其前置措施。 D. 中国传统社会非常重视诚信教育与道德教育，这一传统促进了明清书院、私塾的 发展，力行“明人伦” 、 “成德为事” 。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A. 独立的第三方信用管
17、理专业机构的成立，对个人对机构，都可以起到有效的监管 作用，客观公正地展示行业诚信情况。 B. 材料一和材料三都通过具体事例反映中国当前的诚信问题，并提出切实可行的办 法，强调法理在诚信建设中的重要作用。 C. 据材料二推断，不实报道被大量转发，可能会严重混淆视听、扰乱社会秩序，因 此民众对相关媒体的报道需采取审慎态度。 D. 根据材料四可知，孔子有四项基本的教学内容“文、行、忠、信” ，诚信教育 是传统道德教育的重要内容，历来如此。 6. 、三、四三则材料报道的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 （6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） - 6 - 阅读下面文字，完
18、成 79 题。 二月兰二月兰 季羡林季羡林 （1）一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 （2）二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异 之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜出，每 到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜 间，就能变成百朵、千朵、万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁、篱下、林中、山头、 土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非 凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 （3）东坡的词说： “月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事
19、古难全。 ”但是花们好像是 没有什么悲欢离合。 应该开时， 它们就开； 该消失时， 它们就消失。 它们是 “纵浪大化中” ， 一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。 （4）然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。 （5）当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带 一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里 晃动， 我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠莱馄钝的清香。 当婉如还活着的时候， 她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔 垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，
20、把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪 还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 （6）所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和 婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园 中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到 无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可 望而不可即了。 （7）对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开 花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月
21、兰在。宅旁、篱 下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得 淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 （8）这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月 兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在“十年浩 劫”中，我被抄家，被打成了“反革命” 。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。 有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地 方去“批斗” ，坐“喷气式” ，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依 然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在
22、嘲笑我。 （9）在很长一段时间内，我成了“不可接触者” ，几年没接到过一封信，很少有人敢 同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。 （10）然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活 - 7 - 费的情况下， 殚思竭虑， 弄一点好吃的东西， 希望能给我增加点营养； 更重要的恐怕还是， 希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两 类不同性质的矛盾，人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限， 所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖 气融融，我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点
23、暖气支撑着我，走过了人生最 艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。 （11）我感觉到悲，又感觉到欢。 （12） 到了今天， 天运转动， 否极泰来， 不知怎么一来， 我一下子成为 “极可接触者” 。 到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪 里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗 朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。 （13）我感觉到欢，又感觉到悲。 （14）我年届耄耊，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事： 我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成 为
24、“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却 是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不 语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默 不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。 （有删改） 7. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） （3 分） A. “形散而神不散”是本文的突出特色。“形散”体现在文章漫谈身边琐事，泛论人情世 间，“神不散”体现在选材统一在相同的主题之下。 B. 文中第（11）段说“我感觉到悲，又感觉到欢”，这里的“悲”是因为作者遭受迫害， “欢”是因为作者在家中
25、得到慰藉与温暖。 C. 作者借二月兰表达情感，这种情感与赤壁赋中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 的情感一致，都是慨叹大自然的永恒和人生短暂。 D. 季羡林先生是著名的语言学家，本文很能体现他的语言风格，淳朴恬淡，天然本 色中蕴含了典雅之美，具有“东方神韵”的美学风格。 8. 作者回首往事，浮现在眼前的并不是那些所谓最辉煌的时刻，而是那些最平凡而又最 亲切的瞬间。请概述作者想到了哪些人和哪些事，并简要分析这样写的好处。 （6 分） 9. 文章以“二月兰”为题，第五段却主要写了亲人和猫，这样安排是否合适，请结合文本， 简要分析。 （6 分） - 8 - 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（34 分
26、）分） （一）文言文阅读（本题共（一）文言文阅读（本题共 4 小题，小题，19 分）分） 阅读下面的文言文，完成 1013 题。 荀彧字文若，颍川颍阴人，少有才名。南阳何顒见彧而异之，曰： “王佐才也。 ”中平 六年，举孝廉。董卓之乱，弃官归乡里。比至冀州，袁绍待彧以上宾之礼 。彧每怀匡佐之 义。度绍终不能定大业，乃去绍从操。操与语大悦，曰： “吾子房也。 ”兴平元年，操东击 陶谦，使彧守甄城。会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。邈使人谲彧曰： “吕将军来 助曹使君击陶谦，宜亟供军实。 ”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。陶谦死，操欲 遂取徐州，还定吕布。彧谏曰： “昔高祖保关中，光武据河内
27、，皆深根固本，以制天下。 将军本以兖州 首事故能平定山东此实天下之要地也宜急分讨使不得西顾乘其间而收熟麦 约食蓄谷以资一举则吕布不足破也。 ”操于是大收熟麦，复与布战，兖州遂平。建安元年， 献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以未可卒制。彧乃劝操曰： “昔晋 文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素 ，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义 兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望， 秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。 ”操从之。操保官渡，虽胜而军粮方尽，书与彧议， 彧报曰： “情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。 ”操乃坚壁持之。遂以奇兵破绍
28、。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡 备物，密以访彧。彧曰： “曹公本兴义兵，以 匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。 ”事遂寝。操心不能 平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃 空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日为之废乐。谥曰敬侯。明年，操遂称魏公云。 （节选自后汉书荀彧传 ） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分） A. 将军本以兖州首事/故能平定山东/此实天下之要地也/宜急分讨/使虏不得西顾/乘 其间而收熟麦/约食蓄谷/以资一举/则吕布不足破也 B. 将军本以兖州/首事故能平定山东/此实天下
29、之要地也/宜急分讨/使虏不得西顾/乘 其间而收熟麦/约食蓄谷以资/一举则吕布不足破也 C. 将军本以兖州/首事故能平定山东/此实天下之要地也/宜急分讨/使虏不得西顾/乘 其间而收熟麦/约食蓄谷以资一举/则吕布不足破也 D. 将军本以兖州首事/故能平定山东/此实天下之要地也/宜急分讨/使虏不得西顾/乘 其间而收熟麦/约食蓄谷以资/一举则吕布不足破也 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分） A. 上宾之礼，是古代社会生活中对待尊贵宾客的礼节。这种礼节和史记廉颇蔺相 如列传 “今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷”的“九宾礼”一样。 B. 兖州，古“九州”之一，包括今山
30、东、河北、河南等的部分地区。 尚书禹贡 称：大禹治水，划天下之地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。 C. 缟素，缟与素都是白色的生绢，故可引申指“白色” ，也可代指“丧服” ，还可代 - 9 - 指“书画” ，有时也喻指“俭朴” 。文中指的是穿上白色的丧服为义帝戴孝。 D. 九锡，即“九赐” ，是我国古代皇帝赐给有殊勋的诸侯、大臣的九种礼器，象征最 高的礼遇。古代一些权臣常接受“九锡” ，后来“九锡”成了篡逆的代称。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A. 荀彧富有才学，深得众人赏识。南阳何颙见到他，称他有“王佐之才” ；袁绍对他 敬重有加；他投
31、奔曹操，曹操称他是张良一样的策士谋臣。 B. 荀彧胸有谋略，颇有远见卓识。他怀有匡正之心，选择英明的人去辅助；向曹操 献计，把皇帝迎到许都，为“挟天子以令诸侯”打下了基础。 C. 荀彧敏于决断，善于把握局势。他识破张邈的阴谋，整顿军队做好防备，避免了 变乱发生；官渡之战，他建议用奇计破敌，助曹操取得了胜利。 D. 荀彧性格刚直，事主保持忠节。他从忠贞德义出发，不支持曹操进爵国公，为自 己埋下灾祸；他在病中看到曹操送的“空器” ，于是饮药而死。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。 （2） “情见势竭，必将有变，此用
32、奇之时，不可失也。 ”操乃坚壁持之。 （二）古代诗歌阅读（本题共（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，小题，9 分）分） 阅读下面这首宋词，完成 1415 题。 满江红送李正之提刑入蜀满江红送李正之提刑入蜀 辛弃疾辛弃疾 蜀道登天，一杯送、绣衣 行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表， 西南更草相如檄 。把功名、收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮 陌 上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。 【注】这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184） ，当时辛弃疾正值“不惑之年” ，闲居 江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。绣
33、衣：官服。相如檄：指司马 相如的喻巴蜀檄 ，主旨是安抚巴蜀百姓。铜鞮陌：代指襄阳。 14. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） （3 分） A. “蜀道登天，一杯送、绣衣行客”点出李之入蜀与己之送行，双双入题，一喜一 忧，缠绵悱恻，寄意遥深，感人心肺。 B. “还自叹、中年多病，不堪离别”直抒胸臆，点出诗人叹息、痛楚的根源是中年 疾病缠身以及和挚友的离别。 舒中高二统考语文 第 8 页 （共 10 页） - 10 - C. “正梅花、万里雪深” ， “梅花”点明时节， “万里雪深”是写彼此的间隔，也是彼 此的处境，所以是地理的，也是心理的。 D. 清人陈廷焯白雨斋词话评论本词“龙吟虎啸之中
34、，却有多少和缓。 ”是说整首 词中既有虎啸龙吟般激烈悲壮之情，又有滑滑细流般和缓之感。 15. 辛弃疾词善于运用典故和化用前人佳句来抒情达意，请结合词句简要赏析。 （6 分） （三）（三）名篇名句默写名篇名句默写(本题共本题共 1 小题，小题，6 分分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李贺雁门太守行中“_，_”两句，分别从听觉和 视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。 （2）阁夜 一诗中， 杜甫于鼓角之声里， 产生了一种超越时空的联想“_， _”。 （3）杜牧在阿房宫赋中用“_，_”两句描写了秦人对从六 国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 三、语言文字运用（三、语言文字运用（20
35、 分）分） 阅读下面的文字，完成 1719 题。 甲骨文大家都听说过，但是能认会写的人无疑是；表情包大家也见得多了，但是像甲 骨文表情包这么有文化味儿的“古风表情包” ，确实很少见。从故宫文创的各种奇思妙想， 到甲骨文表情包的爆红，其充满创意的设计带来了高附加值。此外，创意还体现在表达方 式的创新上。把文化传承的话语体系切换到公众，尤其是年轻人喜闻乐见的“频道” 开公众号或官方微博、开发微信表情包等。但创意并不是随随便便卖萌，也不是开脑洞， 尤其是在传统文化领域。一个优秀的文创产品必然是文化与创意的深度结合。如果有创意 而错误地输出了文化，甚至没文化，那么这样也还是有害的创意。比如有的古装影视
36、剧和 网游，不顾真实历史，怎么吸引眼球怎么来，这样的“创意”必然遭到质疑。无论是故宫 文创，还是甲骨文表情包红透网络，有的人往往只看到了新潮表达方式带来的巨大流量， 却忽视了背后艰苦、枯燥、严肃、扎实的工作。创意很重要，但如果缺了文化根基，文创 注定走不远。 17. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） （3 分） A. 凤毛麟角 天马行空 舍本逐末 名声大噪 B. 吉光片羽 天马行空 本末倒置 风生水起 C. 凤毛麟角 挥洒自如 本末倒置 名声大噪 D. 吉光片羽 挥洒自如 舍本逐末 风生水起 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） （3 分） A. 即使有
37、创意而输出了错误的文化，甚至没文化、那么这样也还是有害的创意。 B. 如果有创意而没文化，甚至输出了错误的文化，那么这样的创意也还是有害的。 - 11 - C. 即使有创意而错误地输出了文化，甚至没文化，那么这样也还是有害的创意。 D. 如果有创意而没文化，甚至错误地输出了文化，那么这样的创意也还是有害的。 19. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） （3 分） A. “怎么死的？还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然投有抬头向我看。 B. 教室里闹闹吵吵唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好。 C. 便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了” D. 添粥的机
38、会除了特殊的日子，譬如老板、老板娘的生日 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过 12 个字。(6 分) 保障粮食安全首先是守住耕地面积。虽然我国的国土辽阔， （1） ，人均耕 地面积更小。按道理农民应该非常珍惜耕地才是，可是， （2） 。为什么会这样? 因为农产品价格低，耕地回报率也就低，自然就会造成耕地荒芜、浪费。因此， （3） ，使农业生产有一定回报，这样农民才有足够动力和能力保护耕地。 21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 60 个字。 （5 分） 近日，清华大学、北京大学分别发
39、布公告，称为丰富学生选择、加强教学资源共享、 促进学术和学生交流，决定互相开放部分本科课程。2020 年春季学期，清华大学有工业 系统概论、人工智能技术、技术创新方法与实践等 12 门优质本科课程向北京大学本科生 开放。同样，北京大学也有社会博弈论、公共财政学、发展心理学等 27 门本科生通识核 心课程向清华大学本科生开放。清华大学规定，学生所选的北大课程的学分计入学校文化 素质核心课学分。北京大学则规定，因清华大学的成绩是等级制，选课同学取得的等级制 成绩将按转学分的规则由系统自动计入成绩单。 四、写作（四、写作（60 分）分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分） 一个刚毕业
40、没两年的平面设计师， 有一天找到老板， 从兜里掏出一张请假条， 说： “我 要跟几个朋友去西藏画画采风，大概需要一个月的时间。”老板说：“什么？一个月？不 行不行，最近公司太忙，这个假我不能批。”年轻人听闻此言，一点也没犹豫，又从另一 个兜里掏出一辞职信，说：“那好，请假不批是吗？我辞职！”说完，交上辞职信，头也 不回就走了。 面对此情此景，公司里的人炸开了锅。有人说，这年轻人太冲动、太任性，好不容易 得到的工作，说不干就不干了；但也有人说，现在的年轻人就是敢想敢做，他们虽然没有 多少钱，各方面也都还处于起步阶段，但他们敢于按照自己的想法行事。一个设计师，经 - 12 - 常到处走走，积累生活
41、体验，开阔开阔视野，对自己的长期发展是有好处的。当他长了本 事，将来回到大城市，是不愁找不到好工作的，这个假他自己是可以给自己批的 读了上面的材料，作为新时代的青年学生，你对设计师的辞职有何看法？请结合自 己的思考，写一篇发言稿，在“现实与梦想”的主题班会上发言。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 - 13 - 答案答案 1. D （A.因果倒置，由“千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、 敬牛、颂牛的一个原因”可知，选项错误。B.“完整阐释”错误，由“唐代柳宗元的牛 赋歌颂牛低头耕耘、不计回报的精神。臧克家笔下的歌颂牛
42、任劳任怨、甘于奉 献、自强不息的精神”可知，臧克家解释的只是牛的一种精神。C.“被当做财富进行物质 交换”不合文意，原文中说的是“牛用作交换媒介” 。 ） 2. B（ “首次技术变革”错误，原文是“一次伟大的技术变革” ； “从而为中华农耕文明奠定了 基础”表述错误，根据原文，奠定中华农耕文明基础的，应该是这次技术变革引发的整个 社会的巨大变革。 ） 3. A（A.材料一论述了牛勤劳、奉献、奋进等精神。 酌贪泉主旨则为做官清廉。 ） 4. C（A.以偏概全，原文提到两点原因，同时说法也过于绝对。 B. 财产安全、食品安全、人 身安全的数据加在一起，大于失实报道。 D. 原文是“明清之际书院风起
43、、私塾涌现,为进行 系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。 ” ） 5. B (材料三没有具体的事例。) 6. 材料一侧重报道网络谣言的危害以及治理办法。材料三侧重报道医疗行业诚信体系建 设的必要性/意义。材料四侧重报道中国传统社会家庭和学校对诚信教育的重视/做法。(每 点 2 分,言之有理即可) 7. C (C.中“慨叹大自然的永恒和人生短暂”理解有误。根据对文本文意的理解，文章主题是 要坦然对待世事沧桑变化，坚强、豁达地面对人生。) 8. 人和事：老祖采荠菜；婉如匆匆而去的身影；虎子咪咪在二月兰丛里嬉戏；文革 遭劫难，成了“不可接触者” ；文革后，成为“极可接触者” 。 （4 分，围绕“
44、老祖” “婉如” “猫” “自己”四个角度答题即可） 好处：以小见大，体现真情。通过那些最平凡而又最亲切的瞬间，以小见大，来表现对二 月兰的深厚情感，对家庭温暖和团圆的思念，以及坦然对待世事沧桑变化、坚强、豁达地面对 人生的态度。 （2 分） 9. 合适。 （1 分）内容上，写亲人和猫营造出了温馨的家庭氛围，表现了作者对家庭温暖和 - 14 - 团圆的思念；亲人、小猫与二月兰有难解难分的关系，进而表达了作者对二月兰的深厚情感。 此处叙写人事，服务于文章整体借物喻人的手法。结构上，这些描写是情感中的“欢” ，与 下文写失去亲人和小猫后的凄凉与寂寥形成对比， 进一步表现了虽然世事沧桑变化， 人生悲
45、喜 交加， 但我们要像二月兰一样坦然对待， 坚强、 豁达地面对人生。 这样安排易于引发读者思考， 也从一个侧面体现出文章行文缜密的特点。 （5 分） 10. A 11. A （ “九宾礼” ”是中国古代外交时的最高礼仪，同“上宾之礼”不同。 ） 12. B（ “向曹操献计把皇帝迎到许都”错。文中是“操议欲奉迎车驾，徙都于许。 ” ） 13. （1） 趁此时奉迎主上以顺应万民心愿， 执最大的公正来使天下信服， 扶持大义来网罗英才。 （关键词“因” “服” “致”的翻译各 1 分，大意 2 分） （2） “情形败露，声势衰竭，一定会有转机，这是使用非常之计的时候，不可错失良机。 ”曹 操于是坚守壁
46、垒和袁绍相持。 （关键词“竭” “坚壁”及判断句的翻译各 1 分，大意 2 分） 参考译文 荀彧（y）宇文若，颍川颖阴人，青少年就凭才识出名。南阳人何颙见到荀彧认为他奇 异不凡，说： “这是帝王的辅佐之才啊。 ”中平六年，被推举为孝廉。董卓作乱时，弃官回到家 乡。等荀彧到了冀州，袁绍用贵宾的礼遇对待荀彧。荀彧每每有匡正之心。估计袁绍最终不能 成就大事，就离开袁绍投奔曹操。曹操和他交谈后大喜，说： “你是我的张良啊。 ”兴平元年， 曹操东击陶谦，派荀彧守甄城。赶上张邈、陈宫据兖州反曹操，而暗地迎接吕布。张邈派人欺 骗荀彧说： “吕将军来帮助曹使君打陶谦，应赶紧供应他军需物资。 ”荀彧知道张邈有变
47、，就整 顿军队做好防备， 因此张邈的计谋不能得逞。 陶谦死， 曹操想马上攻取徐州， 回兵后平定吕布。 荀彧劝谏说： “以前高祖占据关中，光武帝占据河内，都是先巩固根本，以控制天下。将军本将军本 以兖州为根本，所以能平定山东，这实在是天下的要地啊！应立即分兵讨伐，使敌寇以兖州为根本，所以能平定山东，这实在是天下的要地啊！应立即分兵讨伐，使敌寇 不能西顾，乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，则吕布不难击败。 ”不能西顾，乘机收割成熟的麦子，节食蓄粮，以助军事行动，则吕布不难击败。 ”曹操 于是大力抢收成熟的麦子， 又和吕布交战， 兖州于是被平定。 建安元年， 献帝从河东回到洛阳， 曹操打算
48、迎接车驾，迁都到许昌。众人大多认为不可仓促行事。荀彧于是鼓动曹操说： “晋文 公曾接纳周襄王而使得诸侯们如影随形， 汉高祖为义帝戴孝而使得天下人心尽归。 自从天子遭 难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上接驾，虽然在外平定祸乱，但心里却 无时不在挂念着王室。趁此时奉迎主上以顺应万民心愿，执最大的公正来使天下信服，扶持大 - 15 - 义来网罗英才。 ”曹操听从了他的意见。曹操守官渡，虽然得胜但军粮就要吃完，写信与荀彧 商议，荀彧回信说： “情形败露，声势衰竭，一定会有转机，这是使用非常之计的时候，不可 错失良机。 ”曹操于是坚守壁垒和袁绍相持。终于用奇兵打败袁绍。建安十七年，董昭等
49、人要 联名推戴曹操晋封国公，赐予九锡仪仗器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说： “曹公本是发 动义兵，以振兴汉朝，虽然功勋卓著，还保持忠贞之节。君子爱人要合于道德，不应该这样。 ” 事情就这么搁置下来。曹操心里难以平静。等到南征孙权，曹操上表请荀彧到谯郡劳军，皇帝 答应了他。到了濡须，荀彧因病留在寿春，曹操赠送他食物，打开一看，却是空盒，于是荀彧 服毒而死。皇帝为他难过痛惜，祭祀之日因此而不奏乐。谥为敬侯。第二年，曹操终于晋封魏 国公。 14. B （ “根源是中年疾病缠身以及和挚友的离别”错误， “还自叹、中年多病，不堪离别”点 出是时稼轩正是“不惑之年” ，大有作为的时候，却被闲置在江西上饶，所以“多病”并不是 实指身体的疾病，是指祖国被侵占的时候，自己有才能去驱除外侮，却非要闲置如此，内忧外 患，不能不“病” 。所以他最大的痛楚是报国无门。 ） 15. “蜀道登天”借用李白诗句： “蜀道之难，难于上青天” ，暗含此行之艰难；表达对友人 的担忧，望其早归。 “东北看惊诸葛表” ，借用诸葛亮上表出师的典故，表达了词人期待好友李正之能像诸葛亮 坚持北伐那样， 让东北方面的敌人闻风丧胆， 同时寄托了作者不忘抗金， 收复失地
