1、20212021 届高考任务驱动型作文导写演练届高考任务驱动型作文导写演练 话题话题 0303：求学为人还是为己：求学为人还是为己 一、试题回放一、试题回放 阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。 “古之学者为已，今之学者为人”出自论语一书。对这条语录，许多名人有不同的 解读: 儒学大家杨伯峻先生认为孔子借赞扬“古人”之机，行批评“今人”之实:古人求学 的目的在修养自己的学问道德，今人求学的目的却在装饰自己给别人看。 南怀瑾先生未拘泥于孔子原文，他认为:“学者不止为自己求学，同时也为人求学。 这个人，扩而充之，是为国家、为社会、为整个人类文化。 ” 钱穆先生的理解是:“孔
2、子所谓为已，殆指德行之科言;为人，指言语、政事、文学之 科。孔子非不主张学以为人，惟必有为已之本，乃可以达于为人之效。 ” 曾国藩先生针对当朝鸿儒之士为人者多，为己者少的现象，提出了“学者用力，固宜 于幽独中，先察为己为人之界，分别明白，然后审端致力，种桃得桃，种杏得杏。未有根本 不正，而枝叶发生能自畅茂者也”的观点。 学校辩论社将举办一场以“现代社会，我们求学更应该为己还是更应该为人”为辩题的 辩论赛辩论赛。请结合上述材料，选择正方正方(现代社会，我们求学更应该为己)或反方或反方(现代社会， 我们求学更应该为人)写一篇一辩陈词一辩陈词，或以主持人主持人的身份综合两方的观点综合两方的观点写一篇
3、总结陈词总结陈词。 要求:选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于 800 字。 二、思路点拨二、思路点拨 本题要求学生综合材料内容，围绕“现代社会，我们求学更应该为己还是更应该为人”这一 辩题展开辩论， 且须以正方或反方一辩陈词或以主持人的身份总结陈词的格式行文， 主题和 形式(体裁)都非常明确。本题提供的材料有四则：认可求学为己，反对求学为人，观点明 晰；将为人的意义拓展到国家、社会、文化等宏观层面，拓宽了对为人之意的理解；认 为为己、为人所侧重的具体内容不同，为己是为人之基础，强调先为己修德，后为人服务； 针砭时弊，强调明确为己乃求学之始，并由此进一步强调为己的重要性。由
4、此，学生可以 综合，作为正方论据;综合，作为反方论据；可以综合,进行总结陈词。 三、立意方向三、立意方向 方向一：方向一：选择正方一辩，认可求学更应该为己。选择正方一辩，认可求学更应该为己。 求学从小的方面来说是为己，是为提升个人的学问与修养，如此才能更好地为他人，为人超 于为己容易导致浮躁之风。 方向二：方向二：选择反方一辩，认可求学更应该为人。选择反方一辩，认可求学更应该为人。 求学要以为己之心，成为人之效，为国家、为社会、为整个人类，是为人民服务。 方向三：方向三：选择主持人作总结陈词，认可求学先为己后为人，或者主选择主持人作总结陈词，认可求学先为己后为人，或者主观为自己客观为他人，观为
5、自己客观为他人， 或者有为己之本，方可达到为人之效，求学更多的是把为己和为人有机结合起来。或者有为己之本，方可达到为人之效，求学更多的是把为己和为人有机结合起来。 四、误区警示四、误区警示 写作辩论陈词，无论选择正方，还是反方，都应观点鲜明观点鲜明，并且要有强烈的角色意识和角色意识和 情境意识情境意识，还要思考并尽力避免对方辩手可能存在的反驳点避免对方辩手可能存在的反驳点。如果以主持人主持人的身份写总结 陈词，应综合两方的观点综合两方的观点做辩证分析。不管选择哪一方来写，都要首先在文中界定“为人” “为己”这两个关键概念，分析求学只为己或只为人的利与弊分析求学只为己或只为人的利与弊。 五、精彩
6、标题五、精彩标题 为己求学，学做“真人 求学为己，自得其乐 求学之道，齐家治国 服务他人，求学之本 为己诚可贵，为人价更高 唯有为己之本，方达为人之效 六、佳作示范六、佳作示范 携家国情怀，入书山探幽携家国情怀，入书山探幽 卿欣 尊敬的评委、对方辩友: 你们好! 我是反方一辩，我方的观点是:现代社会，我们求学更应该为人。下面由我来阐述我方 的理由。 首先，让我们来思考一一个问题:“为人”中这个“人”指什么?是别人的赞赏、钦慕吗? 显然不是， 如南怀瑾先生所说， 这个 “人” 扩而充之， 是为国家、 为社会、 为整个人类文化。 这才是求学为人的真正意义所在。 “为什么我的眼里常含泪水?因为我对这
7、土地爱得深沉。 ” 求学为国， 才能拥有无止息的 动力。 周恩来总理少年立誓“为中华之崛起而读书”;“中国卫星之父”孙家栋“年过古稀未 伏枥，犹向苍穹寄深情” ；袁隆平院士梦想禾下乘凉，一直为国解决粮食问题.这些伟人 突出的共同点便是为国求学。他们的所作所为是顾炎武“经世致用”思想的最好诠释。 “雄 关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 ” 如今的中国正处于 “船到中流浪更急， 人到半山路更陡” 的阶段，更需要在座的青年一代为国求学，更需要如朝日的我们到中流击水，更需要如利刃 的我们，剑锋所指，所向披靡! “为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”求学为社会， 造福人民， 功垂千
8、秋。 文艺复兴时期的文学家们利用所学， 突破思想的牢笼， 开辟了一条人文主义的康庄大道； 毛泽东以己所学，不断摸索，提出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命发展策略，救中 国人民于水深火热之中;鲁迅看清现实后果断弃医从文，用文字去唤醒国人麻木的灵魂，给 混沌中的中国青年带来-股清流.他们之求学，无不对社会产生了重大影响，正因此，他们 的求学便不再是处处为已。若如对方辩友所说“求学更为己” ，那他们安于自己的一方天地 便足够了，又何必以社会兴亡为己任?修身，齐家，治国，平天下，修身是基础，治国、平 天下才是求学的最终目的。 求学为人类文明， 为了传承与发展， 为了国家和社会的发展进步， 这才是这些人值得我们尊敬的根本原因! 费孝通先生曾说:“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ”诚哉斯言！文明从来 不是一个国家的独奏曲，而是全世界的交响乐，文化也不是一艘船的踏浪前行， 而是世界 船队的合作共赢。文化差异普遍存在，我们应以开放包容的态度，以自身所学，促进文化交 流与互动，让自己以一架桥梁的身份连接各个优秀文化，如李子柒般，讲好中国故事，大力 传播中国文化，让世界文明之林郁郁苍苍，青山不老。 综上所述，我方重申观点:现代社会，我们求学更应该为人，携家国情怀，入书山探幽! 我的一辩陈词完毕，谢谢大家!
