1、高考作文写作指导：以弱德立身，以群德立世高考作文写作指导：以弱德立身，以群德立世 阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分） 关于“公德”，有两种观点颇具代表性。 一是“弱德说”。中国古典文学研究专家叶嘉莹说：“我不想去争什么，只 是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到自己的社会责任。” 二是“群德说”。中国近代思想家梁启超说：“合群之德者，常肯屈身而就 群。” 如何在“公德”面前“做好自己”？你有怎样的思考？请据此写一篇文章。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌 不得少于 80 字。不得抄袭、套作。 【审题】 材料中叶嘉莹的“弱德说”侧重于律己，即从自身出发思考
2、问题，关键在先 善其身。而梁启超的“群德说”侧重于合群，即从集体的角度出发考虑问题，关 键在相善其群。因此，我们可以简单归纳：弱德律己，群德合群。“弱德”是基 础， “群德”是发展。 一个主动修身， 一个主动为善。 看似矛盾， 实则内涵一致。 若一个人在内修身，在外又怎会不为善？同理，若行善事，又怎能不是先修身而 后为之？ 作文内涵挖掘： 弱德个体道德，自我价值，持正守己，自我操守 群德公共道德，社会价值，利他为公，主人翁意识 弱德与群德在公德标准上达成一致，都是向善修为。 弱德的极端化后果会导致社会冷漠、信任度降低、集体无意识。 群德的终极效应将是”各美其美，美美与共，天下大同“。 弱德的内
3、涵：弱德是束身寡过、独善其身的本善，是存心修性、修身齐家的私 德，是不忮不求、不喜不惑的持守。弱德是向内追寻自我道德律的高标，是以一 己之善立世。但是，弱德不能简单等同于遁世无为的利己主义，实则传统文化中 “穷则独善其身”的处世智慧。 弱德在中国传统文化中的地位： 传统儒家文化中的“三不朽”以“立德”为先、 以“立功”、“立言”为后。此处的“德”则侧重私德的修为。古人有一类”高 尚不仕“的贤者，在民间享有盛誉。 群德的内涵：群德是克己奉公、舍己为人的大德，群德是超越一己之私欲推而 达到固群、 利群、 进群的社会效应。 群德是子路“长幼之节， 不可废； 君臣之义， 不可废。不仕无义”的木铎金声，
4、群德是杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒 士俱欢颜”的博大胸襟。群德是范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧 其君”的忧国之思。 弱德与群德的辩证关系：弱德是群德的基础，正如修己身齐己家方能治国平天 下。弱德为群德的实现提供了前提。群德是弱德的升华，正如治国平天下必由善 士义人达成。从弱德到群德，由内向外，就群而善。群德的实现将进一步促进弱 德的完善。二者看似对立，实则统一转化，以弱德之美成就群德之林，才是梁任 公的期待，以以群德促公德，方能立国、强国。 任务驱动：新时代青年在“公德”面前如何做自己的态度 守弱德之美，成群德之善。 守己为公，大道之行 恪守弱德，构建群德 【立意】 公德面前
5、，持守弱德而前行。坚守自己的信念与原则，尽责而与世无争，做 好自己。 私德有底，公德不亏；坚守弱德，砥砺前行；坚守本心，奉献自我。 公德面前，做好自己，需有“群德”。心中有他人，才是合格人；超越个人， 守卫群体。 人是社会中的人，公德面前,做好自己,不仅要持守“弱德”，还要尽守“群 德”。“弱”“群”之德，相辅相成；各美其美，美美与共；始于“弱德”，终 于“群德”。 范文展示范文展示 以弱德立身，以群德立世 关于公德，许多人都有自己的看法，叶嘉莹先生曾说公德里应有“在任何艰 难困苦中都尽到自己的社会责任”的弱德，梁启超先生则认为公德里应有“合群 之德者，常肯屈身而就群”的群德。乍一观之，便有人
6、会认为弱德仅在乎己，而 群德仅在乎众，二者对立，不可共存，但只要我们继续深究便不难发现，二者实 际上是公德的不同表现，弱德以之立身，而群德则因之立世，二者并纳于公德， 同一相生，方为至道。 “弱德之美，是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属 于隐曲之姿态的一种美。”弱德之美，在于坚守自我的姿态，而弱德，便是坚守 内心正道的一种修持与涵养，并在立己身后，广而化之成于群德。 （在讨论“弱 德”之时，不忽略“群德”，这是值得很多同学学习的地方）放眼浩荡五千载华 夏， 大同至圣不受用于诸侯， 然坚守自我于学， 立己身于儒道， 终化有儒道正统； 太史公受极刑，然忍辱含诟，忍于笔锋，立己身
7、于史学，终传风骨于今载；杨继 盛“铁肩担道义”守住内心的标尺，虽知事不就而以身平之，终传辣手文章于士 人心间众多先贤们的弱德立住了自我的身躯，也广而教化，成了中华民族的 群德与风骨。 弱德足以立身，化为群德，同样的，群德用以立世，亦可化为弱德。群德之 重，在于相善其群，在于相卫其群，是个人牺牲个人利益、心系社会公共福祉的 一种品德。在这个特殊的时期，无论是“不计报酬，无论生死”的逆行者，还是 大力宣传、战于关卡的守关者，还是隔离在家、避免扩散的自闭者，都“屈身而 就群”，为了国家大义、人民健康，承担起应有的责任，善于群，卫其群，体现 出一种性情中的大爱，众人的群德合起形成一股深入人心的精神洪流
8、，荡涤着每 个人的内心，形成向善而为，深植内心的弱德。 仅有弱德而无群德，立下之身也无处可托，仅有群德而无弱德，立起之世亦 无身可依。仅有弱德，便如同大鹏断绝云气，终难以徙于南冥；仅有群德，便如 同牵线傀儡，失去自我。弱德立身，群德立世，弱德突出主动修身，群德突出奉 献为善，一个各美其美，一个美美与共，一个于内向修身有所为，一个外向克己 有所不为，二者实际上展露出一种分清权利与义务的理性状态，展露出一种天人 合一、内外交融的公德状态，这种状态便是当今日益充满戾气的社会所需要的， 也较为缺乏的一种行世法则。 如今高铁霸座、见摔不扶、不尊重他人、污染环境、中国式过马路屡见不鲜， 公德为什么会摔跤，这便是因为弱德与群德的缺失。当今的中国，已是一个经济 强国，我们不能丰富了物质便不顾了文明与德行，现代化的物质也需要现代化的 精神浇灌，唯有将弱德于身，群德于世，二者共有，达成群己权界的和而不同， 才能绽放出混沌中的灵明，衍及万物，化至万生。
