1、高考作文写作指导：水仙花的绽放 阅读下面材料，按要求作文。 某个生物学专家到印第安人所在地进行科学考察，雇几个印第安人做向导。前三天， 向导走得很快，专家很高兴。但到了第四天，向导不走了，原地休息。专家很奇怪，也很 着急。他问向导这是怎么回事，向导说，我们这里的风俗就是这样，走三天，休息一天。 专家问为什么，向导说，这是为了让灵魂追上疲惫的身体。 要求：根据以上材料，自选角度，自定立意，自拟题目，联系实际，写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。 写作指导 【审题分析】 关键句：走三天，休息一天，是为了让灵魂追上疲惫的身体。 关键词分析： （行文时必须紧扣这两个关键词） 灵魂心灵、思想、理智
2、、意愿、道德良知（真善美） 、民族精神文化等内在的精神 追求。疲惫的身体外在的行为动作、物质方面（名利等）的追求。 主旨：停下来休息，让心灵、思想、道德等得到完善，赶上身体前进的步伐，更好地 指导我们的行动。 【写作导引】 立意一：追求路上要不时停下来思考、反省，这样才能及时纠正错误，不致于陷入泥 淖不可自拔；才不致于没有方向，迷失自我，如行尸走肉；才能总结经验教训，不断完善 自我，走得更远。 立意二：让心灵与身体同行（比肩） ，莫让灵魂滞后。 以下把“灵魂”的内涵具体化为三类： 1.灵魂道德良知、真善美、爱心等 社会现状：物质文明的发展速度过快，人的精神文明建设赶不上。不要放纵欲望，要 让灵
3、魂跟上追求物质的脚步。 （或放慢发展速度，停下来等等灵魂。 ） 2.灵魂民族文化、民族精神 中国经济正处于高速增长时期，但作为中华民族之魂的民族文化、民族精神却被远远 地落在后面。所以，要放慢发展的脚步，防范经济过热，同时要重拾民族文化，重铸民族 之魂。 歌德曾说，文学的衰落表明一个民族的衰落。一个遗忘文化的民族就如失去了源头的 溪流，如同没有了根的树木，如同丢失了灵魂的行尸走肉，这样的民族是非常可怕的。 3.灵魂思想、理智、意愿 很多时候，我们盲目赶路，灵魂没有跟上，以致于随波逐流，丢失了自己。所以，我 心要有主，心随我动，特立独行，让自己的灵魂主宰自己的身体，让理智指导行动。 （带着 灵魂
4、上路，怎么想怎么做，不为外界所改变） 范文 1： 水仙花的绽放 哲人说： “假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。 ” 的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那实用的“面 包” 。他们只关心荧光屏上直线上升的经济增长指数，他们的双眼只能适应跳跃的画面；他 们以光速传达海量信息，他们的内心躁动不安。背负太多的“面包”上路，真的不会被重 荷压倒吗？在这商品经济席卷全球，功利主义大行其道的时代，有谁能停下来，细品一杯 香茗，细赏那被抛在墙隅的、香气馥郁的“水仙花”？ 有一种声音在呼唤，停下疲惫的身体，让灵魂跟上你的步伐 “有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，
5、愈是增加虔敬与信仰，这 就是头上的星空和心中的道德。 ”康德如是说。而当我们在物质的疯狂刺激下匆匆赶路，为 了金钱、虚名、权势而进行噬血角逐时，我们往往会落下生命中最重要的东西，那就是我 们的灵魂，就是我们心中的道德！ 于是，毒奶粉、地沟油、瘦肉精、牛肉膏等新时代“新产品”层出不穷。只要心中还 存有善念，只要还有不忍之心，只要你的灵魂没有在社会“大奔跑”中被落下，就绝不会 变得如此黑心！ 我们的内心被过多的“面包”所充斥，迷失了灵魂。停下脚步，呼唤灵魂的回归，呼 唤人性的觉醒，让“水仙花”散发芬芳 “凌晨四点钟，看到海棠花未眠。 ”川端康成的心在这一刻超然物外，与心灵最深邃却 也最朴实纯净的真
6、，灵犀相通。他告诉自己：美丽地活着，如同这朵小小的灿烂的开放着 的花朵。这不是诗，不是童话，而是人人都期盼的灵魂回归、诗意栖居。试想，曾几何时， 你还能享受着书窗明月的淡然，而今“明月不知君已去，夜深还照读书窗” 。 曾几何时，你还在欣赏着桃李芬芳的悠然，而今“人面不知何处去 桃花依旧笑春风” 。 也许，空灵纯净的夜中，你也曾有过惊鸿一瞥；也许，纷繁复杂的心中，你也曾有过美的 梦境，然而，世俗汹涌如潮，黯淡了你的双眸，卷走了你的美梦，你是否还有心遇见海棠？ 城市的高楼大厦拔地而起，直插云霄；高速公路四通八达，扩展延伸。可有谁知，有 个地方，任现代高速行驶的所有机器都无法到达？那就是离我们很近又
7、很遥远的心灵。印 第安人有“走三天，休息一天”的风俗，是为了让灵魂追上疲惫的身体。我们是不是也应 该停下脚步，等等灵魂呢？ 爱因斯坦曾劝诫世人： “一个伟大的科学家，不在于他的学识，而在于他的人格。 ”人 格有多高，你就能走多远；而人格卑微低贱甚至丑恶的人，将寸步难行。所以，唯有人文 情怀与理性思维有机结合，才能产生时代的巨人；唯有灵魂与肉体的和谐，才能绽放人性 光辉，走向星光大道。 当你不再迷恋纸醉金迷的夜生活，当你不再身处华灯霓虹的街巷，你的灵魂就会慢慢 赶上疲惫的身体；当那些乒乓作响的杯盘，那些烟酒弥漫的牌局，不再是你生活的必需， 你会看到，灵魂向你走来，你会看见水仙花已含苞待放 范文
8、2： 追寻灵魂的脚步 生命是一个漫长的旅程，校正方向的是人的灵魂。 追寻着灵魂的脚步，我听到了来自几百年前他在狱中写下的气势磅礴的正气歌 ，感 受到了他从容赴死的浩然正气。他在强敌入侵、国土沦陷、生灵涂炭的危急时刻，不假思 索地举兵抗敌；在被元军俘获之时义正辞严，拒不投降，最终慷慨殉国。他一生坎坷，如 雨中浮萍漂浮不定，时起时沉，又是如此的孤苦伶仃。尽管他有过寡难敌众的惶惑，有过 独立难支的伶仃，有过壮志难酬的愤懑，也曾伫立寒风仰天长啸，哀声动地泪雨倾盆，但 他忠于国家至死不渝的坚贞从未改变。 “孔曰成仁，孟曰取义，唯取义尽，所以仁至。 ”这 十六字血书成了他的千古绝唱，舍生取义的慷慨正气让山
9、河为之改色，日月为之韬光。他 之所以能在牢房里与各种污秽之气抗衡，在生死关头舍生取义，源自于他忠贞的灵魂。英 雄已逝，我们能否在文天祥忠贞的灵魂中有所感触？ 追寻着灵魂对的脚步，我走进了青藤书屋。弄子狭长而幽深，几株青藤蔓爬在墙头。青 藤，倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿，正是他的精神写照。踱进展室，追随着那纵笔挥 洒的墨痕，同样让我感触到一丝无法平静的激情。如他的画一般，他是如此的卓尔不群， 如此的桀骜不驯。然而在他汪洋恣肆的字画下，隐藏着内心的压抑与悲痛，在他的狂狷之 下，栖居这一个孤独而痛苦的灵魂。他幼年失怙，中年丧偶，科场失意，寄人篱下；命途 多舛，历尽了世事坎坷。他的凄凉是真诚的，反叛
10、却不是出于本意，他是热爱世俗的，然 而世俗容不下他。他的一生落魄困顿，最终在一间东倒西歪的屋里，孤独地逝去。命运时 公正的，他有着清醒而深刻的自我生命意识，再加上那孤高的性格和满腹的才华，他在坚 守自我坚持艺术的崇高性省耗尽了心力，使得他的艺术在灵魂负役般的煎熬与磨砺中得以 升华。文风已逝，风韵犹存；青藤风骨，万古长青。徐渭孤傲不羁的灵魂，一直跟随着我 们在路上。 我想起梵高那一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血投射到金黄的向日葵上；我想起贝多 芬那一颗不屈的灵魂，将命运在坚强的琴键上敲响；我想起海明威那顽强的灵魂，在 苍茫的大海上乘风破浪；我想起第欧根尼那高贵的灵魂，面对不可一世的亚历山大，坚定 地回答： “请不要挡住我的阳光。 ”灵魂是人生的真正力量，外表与物质的强大，都只能辉 煌一时，唯有灵魂，才是永恒的方向。 稻盛和夫说过： “不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只留 在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。人 生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 ”愿 我们与高尚的灵魂为伴，走过生命的每一段旅程。
