1、 第 1 页 共 52 页 小升初文言文阅读专题训练小升初文言文阅读专题训练 （一）文言实词 古汉语实词包括名词、动词、形容词、数词和量词。 至于代词，在古汉语中，因其语法作用特殊，一般归 为虚词。文言词汇中出现频率最多的是实词，较难掌 握的也是实词。熟悉实词主要是掌握通假字、古今异 义、一词多义、词类活用等知识。 1. 识别通假字，掌握其本字、读音和意义。古今通假 现象是一个很复杂的问题，对于我们来说，一要掌握 通假现象的原则，即通假字和本字读音必须相同或相 近，如“便要还家，设酒杀鸡作食”中“要”通“邀” ， 读作“yo” ；二要靠平时积累，牢记所学课文中注释 所指出的通假字。 注意， 如
2、果通假字与本字读音不同， 应读本字的现代读音。如“火齐之所及也”中“齐” 通“剂” ，应读“j” 。 2. 辨析词的古今义，古今异义的词语是学习文言文的 重点之一。一要注意古今词义的差别，积累课内所学 课文中的古今异义词，如“太行、王屋二山，方七百 里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北； ”中“河”专 指“黄河” ；而现在已是一个普通名词，成为河流的通 名。再如： “扁鹊望桓侯而还走”中“走”是“跑”的 第 2 页 共 52 页 意思；现代汉语中的含义是“行走” 。二要注意不要把 连在一起的两个文言单音词误认为现代汉语的双音合 成词。如“中间力拉崩倒之声”中“中间”是两个词， 意思是“里面夹杂着
3、” 。 3. 正确解释多义词在不同语境中的意思义。在文言文 中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里 是一个意义，在那个句子里又是另一个意义。阅读文 言文要特别重视并掌握这类多义词的情况，这是培养 文言文阅读能力的重要基础。怎样确定它们在句子中 的意义，要根据上下文和文章内容来考虑。如“温故 而知新” ， “故”的意思是旧的， “桓侯故使人问之” ， “故”意思是特意。在学习时，还应对一词多义现象 及时总结、归纳，并牢记例句。 4. 词类活用。在古代汉语中，词类一般是比较稳定 的，但是有些词在特殊情况下会改变它的词性，起了 另一类词的作用。 这种特殊的语言现象叫 “词类活用” 。 例（1
4、）妇抚儿乳。乳，本义是“奶” ，这里是名词作 动词“喂奶” 。 例（2）屠乃奔倚其下，弛担持刀。弛，形容词作动词， 放下。 例（3）箕畚运于渤海之尾。 “箕畚”在这里表示“运” 的工具，译为“用土筐” 。 第 3 页 共 52 页 例（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。乱， “使 混乱” ；劳， “使劳累” 。 例（5）敏而好学，不耻下问。耻，以为耻。 （二）文言虚词 文言虚词主要包括：代词、副词、介词、连词、助词、 叹词。准确掌握常见虚词的一般用法，对提高文言文 阅读能力十分重要。 而唯有熟读、 精思才能摸到门道， 掌握规律。因此，课文要认真学，有些典型句子要背 诵， 常见虚词的用法可以整理成
5、表， 这样才便于记忆。 （三）文言文翻译 1. 文言文翻译的原则 将古代汉语译成现代汉语，这是学习文言的综合性 训练， 多做这方面练习， 对于深入了解文言文的特点， 提高文言文的阅读能力大有裨益，文言文翻译也是提 高文言文阅读能力的一个重要方法。 文言文翻译的原则有三点：首先要忠于原文。其次语 句要通顺。表意要明确，语气不走样，符合现代汉语 语法规范。再其次是要文字优美，亦即用简明、优美、 富有文采的现代汉语把原文的内容形式及风格准确地 表达出来。这就是所谓的信、达、雅。同学们在翻译 文言文时只要能做到前两点就可以了。 第 4 页 共 52 页 要做到准确、通顺，就要多学多练，平时除学好文言
6、课文，还要多看些课外的文言文章，多积累些文言实 词、虚词，熟悉文言句式的特点，还要掌握必要的历 史文化常识。另外，也要讲求翻译技巧。 2. 文言文翻译的方法。 翻译文言文要以直译为主，意译为辅，用补、删、留、 变、换的方法。 补，就是指文言文中省略的成分，翻译时要补足。如 “帝感其诚”在动词“感”后面省略了介词“于” ，相 当于“被” ，译时补出，全句可译成“天帝被他的诚心 所感动” 。 删， 是指文言文中有些虚词没有实在意义， 只表语气、 停顿等，翻译时要删去。如“久之，目似瞑，意暇甚。 ” “久”后的“之” ，是助词，起凑足音节的作用，可删 去。 留，是指文言文中的专有名词、人名、地名、物
7、名、 官名、年号、国号、器具等，翻译时要保留，可照录 不译。如“南阳刘子骥，高尚士也。 ” 变，指文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的 句式。如“何苦而不平” ，此句可变为“苦何而不平” 的形式。 换，是指把文言词语换成恰当的现代汉语的词语。如 第 5 页 共 52 页 “吾与汝毕力平险。 ” 句中 “吾” 、“汝” 应分别换成 “我” 、 “你们” 。 （四）理解内容 理解文言文的内容要注意以下几点： 1. 在整体感知课文大概内容的基础上，逐段概括内容 要点，然后“合并同类” ，将课文分成几个部分，弄清 各部分之间的联系，了解文章的结构特点，文章的内 容和作者的思路也就把握住了。 2.
8、注意文体特点，把握核心句和关键句。核心句指对 主旨做出概括、提示的句子。把握了核心句就抓住了 文章的主旨。关键句指那些在思路的展开、主旨的表 现上起重要作用的句子。 3. 结合有关的时代背景和作者的生平领会作者的思 想情感，评判文章的社会意义。 4. 重视诵读。反复朗读，以至成诵，有助于理解文章 内容和作者思路，体会作者的思想感情。 5. 分析写法、品味语言。 （1） 分析选材和剪材有什么特点。 分析作者为什么选 这些材料，哪些详写，哪些略写，详略安排对表现中 心意思有什么作用。 （2）分析写人、写景、记事的方法。 第 6 页 共 52 页 （3）注意表达方式的运用。 （4）体会关键词语、句子
9、的表达作用。 （5）深入体会语言中蕴含的感情。 【典型例题】 约不可失 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出， 左右曰： “今日饮酒乐， 天又雨， 公将焉之？” 文侯曰： “吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往， 身自罢之。 注释：魏文侯，战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。 第 7 页 共 52 页 虞人：掌管山泽的官。 罢：停止，取消。 翻译：魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎. 这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯 准备去赴约.左右官员们说:“今天您喝了酒,天又下雨, 您还要去吗?“文侯说:“我与小官约好了去打猎啊,虽然 这里有乐子,哪能不去赴约会呢?“文侯
10、于是前往,亲自 停止了酒宴. 1. 解释文中加点词的含义。 （1）魏文侯与虞人期猎（ ） （2）是日，饮酒乐，天雨（ ） （3）公将焉之（ ） （4）岂可不一会期哉（ ） 2. 与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（ ） A. 且焉置土石 B. 寒暑易节，始一反焉 3. 翻译下面句子。 乃往，身自罢之。 4. 这则小故事中， 魏文侯表现出来的 品德至今还 值得我们学习。 答案： （1） 打猎 下雨 到、往 约定的时间 （2）A（疑问代词哪里） 第 8 页 共 52 页 （3）于是前往（赴约） ，亲自取消了（打猎） （4）守信 【模拟试题】 （一） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百
11、口， 口有百舌， 不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席， 奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1. 下列语句，诵读节奏正确的一项是（ ） A. 妇亦 / 起大呼 B. 又夹百千 / 求救声 C. 虽人 / 有百手，手 / 有百指 D. 不能 / 名其一处也 2. 选出对加点词理解正确的一项（ ） A. 虽人有百手 虽：虽然 B. 不能指其一端 指：手指 C. 不能名其一处 名：说出 D. 几欲先走 走：走开 3. 对划线语句，理解、分析正确的一项是（ ） A. 从正面描绘了口技表演者的高超技艺。 B. 反映出口技表演者的内容非常恐怖，令人胆战心 惊。 第 9 页 共 52 页 C. 写观众对口技
12、表演的反应， 写出了台上台下互相呼 应的情景。 D. 写观众对口技表演的反应， 从侧面表现了口技表演 者的高超技艺。 4. 下列说法中不符合文意的一项是（ ） A. 听口技表演的人很多。 B. 表演者和观众面对面坐在一间屋里。 C. 表演者所用道具非常简单。 D. 表演者还没开始表演就抓住了听众。 （二） 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里， 不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓 侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见， 曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯 又
13、不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问 之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤， 针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司 命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 第 10 页 共 52 页 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂 死。 翻译：扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一会 儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要 加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左 右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作 为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯) 说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更 加严重的。”桓侯不
14、理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。 过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到 了肠胃， 再不医治， 会更加严重的。 ”桓侯还是不理睬。 扁鹊走后，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再 进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人 去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，是烫 熨（的能力）所能达到的；肌肉和肌肤之间的病，是 针石（的能力）所能达到的；肠胃的病，是药剂（的 能力）所能达到的；病到了骨髓里，那是管辖命的神 的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到 了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天， 桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国 去了。桓侯就
15、死了。 第 11 页 共 52 页 1. 下面各句加点词古今意思一致的一项是（ ） A. 居五日，扁鹊复见。 B. 北山愚公 面山而居 C. 扁鹊望桓侯而还走 D. 阡陌交通，鸡 犬相闻 2. 将“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”译为现代 汉语。 3. 把本文划分为三个层次。 4. 扁鹊 “望桓侯而还走” 的原因是 整个故事 说明了 的道理。 （三） 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣 而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱 曰： “子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而 来，岂能无怪哉？” 1. 解释加点词。 （1）天雨，解素衣。 （ ） （2）岂能无怪哉？
16、（ ） 2. 翻译下面句子。 （1）衣素衣而出 第 12 页 共 52 页 （2）迎而吠之 3. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。 （停顿两处） 向者使汝狗白而往黑而来 4. 读了这则故事，你明白了一个什么道理？ 【试题答案】 （一） 1. D A 项应为“妇/亦起大呼” ，B 项应为“又夹/百 千求救声” ，C 项应为“虽/人有百手，手有百指。 ” 2. C “虽”是“即使” ； “指”是“指明” ； “走”是 “跑” 。 3. D 画线句的用词都是观众的反应，因为这种反应 是表演者引起的， 所以从侧面表现表演者的高超技艺。 4. B 根据 “施八尺屏障” 可知表演者与听众隔开的。 （二）
17、1. B 2. 桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦 国去了。 3. 19 句为第一层；1011 句为第二层；最后两句为 第三层。 第 13 页 共 52 页 4. 病“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓” 人要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 （三） 1.（1）下雨 （2）感到奇怪 2.（1）穿着白色的衣服出去。 （2）冲着杨布叫 3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而来 4. 举例： 遇事要善于思考； 看问题要透过现象看本质。 1酒以成礼 【原文】 四 钟毓(y )兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。 其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。 既而问毓何以拜，毓曰：“
18、酒以成礼，不敢不拜。”又 问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝 宋 刘义庆世说新语 ） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完 成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。 何以：为什么。觉：醒。值：当时。且： 第 14 页 共 52 页 尚且，暂且。 【文言知识】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”， 不是指“发觉”， 而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又， 文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室， 主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝 药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们 要
19、干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后 父亲问钟毓为什么要行礼， 钟毓说： “酒是完成礼仪的， 不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷 本来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1解释 第 15 页 共 52 页 寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么 2翻译： 且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么） 。 既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附 礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 五常羊学射 第 16 页 共 52 页 【原文】 常羊学射于屠龙子朱。屠
20、龙子朱曰：“若欲闻射 道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射 之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲 射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓 ，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶 于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则 中不中非臣所能必矣！”郁离子 【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”， 打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的 游猎区。使：让。引：拉。虞(y )人：古代管山 泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交 错。鹄（h ） ：天鹅。旃（zhn） ：赤鱼的曲柄旗。 垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置： 放。 【参
21、考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭 第 17 页 共 52 页 的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员 去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国 王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备 射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂 云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说 道：我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭 射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射 中就很难说了！” 【阅读理解】 1解释： 于： 向。 道： 道理。 之： 代“禽”。 射：射箭时。 2翻译： 置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。 第
22、 18 页 共 52 页 如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很 难说了！ 3这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志， 集中一个主要目标。 如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。 3次非杀蛟 【原文】 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江， 至于中流， 有两蛟夹绕其船。 次非谓舟人曰： “子 尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。” 次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！ 弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复 上船。舟中之人皆得活。 第 19 页 共 52 页 （选自吕氏春秋 卷十二 知分 ） 【注释】 荆 （
23、jng） ： 古代楚国的别称。 干遂： 地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。 中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一 种凶猛动物。 舟人： 驾船人， 水手。 跟下面的“船人” 同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽 起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什 么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。他在干(h n)遂买到一把宝 剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到 江心， 江水中窜出两条恶蛟， 从左右两边围住了木船。 次非问摇船人： “你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人 还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩 起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑
24、，说：“这只是江中的一 堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那 我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛， 跟 恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的 第 20 页 共 52 页 人都保住了性命。 【阅读理解】 1解释： 于：在； 反：同“返”，回，归； 全：保全； 复：又。 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人 还能活命的吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非能拯救全船人的生命依靠的是： 第 21 页 共 52 页 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4大脖子病人 【原文】 南岐在秦蜀山谷中，其水
25、甘而不良，凡饮之 者辄病瘿， 故其地之民无一人无瘿者。 及见外人至， 则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦 而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿 病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰： “吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。 （选自明 刘元卿贤奕编 ） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里 的。病瘿（yng） ：得大脖子病。瘿：长在脖子上的 一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形 容人的脖子细。累然：形容臃肿的样子。 第 22 页 共 52 页 【参考译文】 南岐在陕西、 四川一带的山谷中， 那里的水很甜， 但是水质不好， 常年饮用这种水的人就会得大脖子病
26、， 所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外 来了一个人， 小孩妇人就一起来围观， 笑话那人说： “看 那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的 不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸 起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而 认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村 人都是这样的脖子， 为什么要医治呢？”始终不知道是 自己丑。 1.解释： 其：代词，那里的； 辄：就； 异： 奇怪； 然：这样。 2翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 第 23 页 共 52 页 译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药治
27、你们病，反而认为我们 的脖子细而有病呢？ 3这则寓言故事的寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发 展到是非颠倒，黑白混淆的地步。 5高阳应造屋 【原文】 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生 ，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后 将必败。 ”高阳应曰： “缘子之言， 则室不败也 木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则 第 24 页 共 52 页 不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善， 其后果败。 （选自吕氏春秋 卷二十五 别类 ） 【注释】室家：房屋，房舍。匠：古代专指 木工。生：这里指木材伐下不久，水分未干。涂： 泥。挠（n o） ：弯曲。败：毁坏。缘子之言
28、： 按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相 当于现代汉语中的“您”。益：更加，越发。枯： 干。劲：坚固有力。任：担负。果果然，果 真。 【参考译文】 高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料 还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它 来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。” 高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏因为 日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用 越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会 坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房 第 25 页 共 52 页 子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌 了。 1解释： 为：造； 以：
29、用； 善：好； 益：更加。 2翻译： 匠人无辞而对，受令而为之。 匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造 屋。 3你认为文中的高阳应是个怎样的人？ 答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去 做事。 6.竭泽而渔 【原文】 第 26 页 共 52 页 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚 薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽 今偷可，后将无复，非长术也。 （ 吕氏春秋 卷十四 义赏 ） 【注释】竭：使干涸。渔：捕鱼。明年： 第二年。 焚： 烧毁。 薮(su)： 指野草。 田： 通“畋”， 打猎 【文言知识】 释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里 是使动用法，句意为使池
30、水干涸而捕鱼。又，“地震， 山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还 指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”， 意为精力用尽而倒下。 【参考译文】 抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就 第 27 页 共 52 页 没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是 第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天 侥幸有用， 以后不会有第二次了， 这不是长久的方法。 1解释： 竭：使干涸； 渔：捕鱼； 明年： 第二年； 焚：烧毁。 2翻译： 诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。 欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不 会有第二次，这不是长久的方法。 3成语“
31、竭泽而渔”的比喻意义是： 比喻做事不留余地只顾眼前利益， 不顾长远利益。 第 28 页 共 52 页 7.功名 【原文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草 茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之 者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲； 强令之为道也，可以成小，而不可以成大。 【注释】归：归顺，归附。务：致力。 【参考译文】 水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟 就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主 贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使 人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出 来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种 作法只可以成就
32、虚名，而不能成就大业。 1解释： 第 29 页 共 52 页 则：那么； 盛：茂盛； 所以： 的原因； 令：让，叫。 2翻译： 人主贤则豪杰归之。 君主贤明，那么豪杰就归附他。 3上文开头三句说明了什么问题？ 答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环 境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相 互作用、相互影响的关系。 8.目贵明 【原文】 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视, 第 30 页 共 52 页 则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心 虑,则无不知也。辐辏并进,则明不可塞。 （选自管子九守 ） 【注释】贵：以为贵。明：聪明，这里指 明查（则明不可塞。 ）聪：听力好。
33、智：思维敏捷。 辐辏：车轮的辐条。进：这里指向中间集中。 塞:受蒙蔽。 【文言知识】 释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一 起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中 心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭 并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同 下雨。 又， “五人并行”， 意为五个人一同行走。 又， “德 才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任 用他。 【参考译文】 第 31 页 共 52 页 眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵 在思维敏捷。 （若能）用天下人的眼睛观察事物，就能 没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没
34、有 什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有 什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样 向中间集中， （君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。 1解释 贵：以为贵； 聪：听力好； 智：思维敏捷； 塞：受蒙蔽。 2翻译： 以天下之心虑,则无不知也。 译文： 用天下人的心智思考问题， 就能无所不知。 3与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思 是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。 第 32 页 共 52 页 9.自知之明 【原文】 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷 ， 怨天者无志。 失之己， 反之人， 岂不迂乎哉？ 故君子道其常，而小人道其怪。 （选自荀子 荣辱 ） 【注释】自知者:有
35、自知之明的人。怨:埋怨。 知命:懂得命运。穷:走投无路。无志:没有见识。 失：过失，过错。反：反而。岂：难道。迂: 拘泥守旧，不合时宜。 【文言知识】 释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时 期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。国语 上说： “君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人 第 33 页 共 52 页 致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高 尚的人， “小人”指道德卑劣的人。 古语有“君子坦荡荡， 小人常戚戚”， 意为君子心胸宽阔， 小人时常忧愁。 论 语中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂 得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子 之
36、腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。 【参考译文】 有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨 老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天 的人就不会立志而进取。 。 错误在自己身上， 却反而去 责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是 淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。 【阅读训练】 1解释 知：认识； 岂：难道； 道：遵循； 怪：异端。 第 34 页 共 52 页 2翻译： 怨人者穷，怨天者无志。 抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的 人就不会立志而进取。 3 荀子在上文中的主要观点是： 人应该有自知之 明。 10.对牛弹琴 【原文】 公明仪为牛弹清角之操，伏
37、食如故。非 牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣， 即掉尾奋耳，蹀躞而听。” （载于 南朝 梁 僧佑弘明集 ） 第 35 页 共 52 页 【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。 伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫 声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞（di xi ） ：小步走。 【参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才 一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适 合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以 及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小 步走并听着。 【阅读训练】 1解释： 为：给； 如故：像先前一样； 鸣： 叫声； 奋：竖起。 2翻
38、译： 第 36 页 共 52 页 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚 蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 二、关联词练练练（3 分，每空 0.25 分） 1、 （只要）你同意，我们（就）按计划行事。 2、他（不是）普通的浏览， （而是）边看边思索。 3、邱少云（宁可）牺牲自己， （也不）挪动一寸地方。 4、王芳爱好体育，每天早晨（既）跑步， （又）做操。 5、达芬奇（无论）画什么， （都）能又准又快地画出 来。 6、 （因为） 小兰坚持锻炼， （所以） 她的身体非常健康。 解析：本题考查关联词相关知识，我们备考时要注意
39、常见的九种关系及其关联词，并学会造句运用。 三、我是小小百科家（3.5 分，每空 0.25 分） 1、我国文学史上被称为“诗仙”的是（李白） ；“诗圣” 是（杜甫） ，他的诗被称为“（诗史）”。 2、中国三大门户网站是（新浪） （搜狐） （网易） 。 3、我国“春城”指（昆明） ；“泉城”指（济南） ；“羊城” 指（广州） ；“山城”指（重庆） ；“榕城”指（福州） 第 37 页 共 52 页 4、“人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他 不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞 愧。”这句名言出自（奥斯特洛夫斯基）写的钢铁是 怎样炼成的 ，主人公是（保尔 柯察金） 。 解析：本题考
40、察了中外文学常识以及百科知识，要做 对此类题没有特殊的途径，关键靠我们多多留心，多 多积累。 四、标点符号练习（3.5 分） 1、下列标点符号运用正确的一项是（D ） A、牢记虚心使人进步，骄傲使人落后这句格言，会 使你受益终身。 B、 海底世界这篇文章介绍了什么？你读懂了吗？ 老师问我。 C、巴金说，他爱月夜，但他也爱星天。 D、动物园里有大象、狮子、老虎多种动物。 2、给下面的句子加上正确的标点符号。 （C） 我爱读 小学生报 你呢 A 。 ？ B“” 。 ？ C ， ？ 3、 给下面的句子加上三种不同的标点表示三种不同的 含义 下雨天留客天留我不留 1、下雨天留客，天，留我不留？ 第 3
41、8 页 共 52 页 2、下雨天留客，天留，我不留。 3、下雨天留客，天留我不？留！ 解析：本题考察标点符号运用，做此类题时我们首先 得掌握常用标点符号的特点及用法，然后认真读题， 选择适当的标点符号。 一、文征明习字选自书林纪事 【原文】文征明临写千字文 ，日以十本为率， 书遂大进。平生于书， 未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易 之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文：文征明临摹千字文，每天按照写完十本 作为标准来练习，书法就迅速进步起来。他平生对于 写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有点 不合意，一定三番五次修改它，不感到厌倦。所以他 的书法越到老年，越发精妙传神。 【阅读训练】
42、1解释下面句中加线的词 书遂大进（ ） 平生于书 （ ） 或答人简 札（ ） （ ） 2 将“少不当意， 必再三易之不厌“译成现代汉语。 第 39 页 共 52 页 译文：_ 3 用一句话来概括这段文字的中心。 答：_ 二、铁杵磨针 【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白 读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵， 问之，曰：“欲作针。“太白感其意，还卒业。媪自言 姓武。今溪旁有武氏岩。 注：媪（o）年老的妇人。杵（ch）棒槌。卒 业完成学业 翻译：磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在 山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪， 看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她， 老
43、婆婆回答：“我想要做针。”李太白问道：“铁杵磨成 针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她 的毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老 婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩 【阅读训练】 1、解释文中加点词的意思去： （ ） 方： （ ） 欲： （ ） 还： （ ） 2、解释下列句子中“之“字各指代什么 第 40 页 共 52 页 1)问之，曰：“欲作针。“( ) 2)学而时习之( ) 3、翻译文中画横线的句子 答：_ 3 用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本 文给你的启示。 答：_ 三、日攘一鸡 【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰： “是非君子之道。“ 曰：“请损之，
44、月攘一鸡，以待来 年然后已。 “ 翻译： 孟子说：“现在有这么一个人，每天都要偷 邻居家的一只鸡。 有人劝告他说： 这不是君子的做法。 那个人说：那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡， 等到明年， 我再也不偷了。 既然知道这样做不对， 就应该马上改正，为什么还要等到明年呢?” 【注解】攘：这里是偷窃的意思 【阅读训练】 一、解释加点字： 1、是非君子之道（ ） （ ） 2、以待来年然后已（ ） 第 41 页 共 52 页 二、翻译下面句子（4 分） 1、今有人日攘其邻之鸡者 译文：_ 2、是非君子之道 译文：_ 3、请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。 译文：_ 四、薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦
45、青，未穷青之技，自谓尽 之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声 振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 【注解】讴：这里是歌唱。饯行于郊衢：饯， 设宴送行。郊衢，郊外的大道边。抚节悲歌：抚节， 打着节拍。薛谭乃谢求反：谢，道歉。 译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青 的歌唱技艺， （就）自以为学尽了，于是就告辞回去。 秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他） 送行，秦青打着节拍，高唱悲歌/唱着慷慨雄壮的歌。 歌声振动了林木， （那音响）止住了流动的云。薛谭于 是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。 （从此以后， ） 他一辈子也不敢再说要回去 第 42 页 共 52
46、页 【阅读训练】 1解释下列加点的词在文中的意思。 未穷青之技（ ）秦青弗止（ ）响遏行云 （ ） 2翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽 之 译文：_ 3这个故事给你以怎样的启示？ 答：_ 4薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答：_ 神话篇 （一） 甲女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻 。 绎史 风俗通 乙 女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。 山海经 第 43 页 共 52 页 1.翻译句子： 女娲祷神祠，祈而为女谋，因置婚姻。 女娲，古神女而帝者，人头蛇身，一日七十化。 3.比较以上二种古书上有关“女娲”的记载， 说说“女娲” 的形象有什么不同？ 甲 乙 （二） 第 44
47、页 共 52 页 夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭。河渭不足, 北饮大泽,未至,道渴而死。 弃其杖,化为邓林。山海经 注解：大泽,大湖。邓林：桃林。 1给加点的字注音：夸父（ ） 2给加点的字解释：夸父 逐走 3. 翻译:夸父与日逐走,入日。 5. 你怎么看待夸父敢于“与日逐走”（从积极意义考 虑）？ （三） 第 45 页 共 52 页 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉， 其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣 自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海， 溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于 东海。漳水出焉，东流注于河。 注释发鸠：山名。乌：乌鸦。其鸣自詨： 它的叫声很像自己呼叫自己。 是： 这 （鸟） 。 故为： 所以变成。堙：填塞。河：黄河。 （翻译）再向北走二百里，有座山叫发鸠山，它的 上面（有）
