1、小学文言文练习小学文言文练习 （一）（一） 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度。 ”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足？”曰： “宁 信度，无自信也。 ” 1、解释“度”字 （1）先自度 其足。_ （2）吾忘持度 。_ （3）宁信度 。_ 2、翻译下列句子。 （1）及反，市罢，遂不得履。 _ （2）何不试之以足？ _ 3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？ 之：而置之其坐（）至之市（） 而忘操之（）反归取之（） 何不试之以足（） 4、郑人买履告诉我们什么道理？ _ _ 【参考答案】 1、(1)do 量(长短)（
2、2）d尺寸尺码（3）d尺寸尺码 2、等到他返回后，集市已经散了， （他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢？ 3、之：而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往） 而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸） 何不试之以足（鞋子） 4、这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人 们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。 （二）（二） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？”富者 曰： “子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹未能 也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，
3、 不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 1、解释字义。 蜀之鄙 有二僧。_ 吾欲之 南海。_ 顾 不如蜀鄙之僧哉。_ 子何恃 而往。_ 2、翻译划横线的语句。 （2 分） _3、作者 分别举“贫者” “富者”的例子，采用的是一种_方法，这样写，是为了说明人 之为学，关键在_。 【参考答案】 1、边境。到。难道。凭借 2、人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？ 3、对比，立志。 （三）（三） 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之 肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处 者焉。 1、解释
4、字义。 （1）与善人居 ，如入芝兰之室_ （2）如入鲍鱼之肆 _ 2、文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？ _ _ 3、根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就是： 近朱者赤，_ 4、对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。 _ _ 【参考答案】 1、居：一起肆：店铺 2、比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。 3、近墨者黑 4、 （言之成理即可） （四） 师旷论学 （四） 师旷论学 晋平公问于师旷曰： “吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷曰： “何不炳烛乎？” 平公曰： “安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰： “盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日
5、中 之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰： “善哉！ ” 1、解释字义。 晋平公问于 师旷曰_ 臣安敢戏 其君_ 孰与昧 行乎_ 何不炳 烛乎_ 2、翻译下列句子。 （1）安有为人臣而戏其君乎？ 译文：_ （2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？ 译文：_ 3、文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 答：_ 【参考答案】 1、向戏弄昏暗点燃 2、（1）哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？ （2）晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？ 3、一个人要有活到才老学到老的精神。 （五）（五） 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑
6、人大姓 文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰： “愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。 1、解释字义。 邻居有烛而不逮 _ 衡乃与其佣作而不求偿 _ 资给以 书_ 遂 成大学_ 2、翻译下面的句子。 衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 译文：_ 衡乃与其佣作而不求偿。 译文：_ 3、出自这个故事的一个成语是_，从字面上看，这个成语的意思 是_，现在用这个成语形容 _。 4、你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？ _ _ 【参考答案】 1、到，此指照射过来报酬把于是、就 2、翻译 匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。 匡衡就到他家
7、去做雇工，又不要报酬。 3、凿壁借光。凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。 4、道理（应该学习） 学习要主动匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。 学习要刻苦虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不 求偿”的方式“得主人书遍读之” ，也是值得我们学习的。 （六）（六） 虎求百兽而食之，得狐，狐曰： “子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是 逆 天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？” 虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐 也。 注：逆:违抗不信：不诚实，不可靠。 1、解释字义
8、。 （1）天帝使我长 百兽_ （2）子以 我为不信，吾为子先行_ （3）虎以为然 ，故遂与之行_ （4）兽见之皆走 _ 2、翻译句子。 今子食我，是逆天帝命也。 译文：_ 子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！ 译文：_ 虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 译文：_ 3、解释下列句子中加点词“之”的不同含义。 1观百兽之见我而敢不走乎（） 2故遂与之行（） 3其不善者而改之（） 4曾子之妻之市（） 5学而时习之（） 6见藐小之物必细察其纹理（） 4、从这则寓言可概括出的成语是_，与这个故事意思相同或相近的成 语或四字词语：_，它们都是用来比喻_一类人。 5、你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看
9、法。 _ 【参考答案】 1、做首领认为对的逃跑 2、现在你吃掉我，是违背天帝的命令。 你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？ 老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 3、助词，无义它，代狐狸它，代缺点或错误 到它，代学过的知识的 4、狐假虎威狗仗人势倚仗别人威势来欺压人 5、（从正反两面评价都可以） （七）（七） 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “吾盾之坚，物莫能陷之。 ”又誉其矛曰： “吾矛之利， 于物无不陷也。 ”或曰： “以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与 无不陷之矛不可同世而立。 1、解释字意。 （1）楚人有鬻 盾与矛者_ （2）吾盾之坚
10、，物莫能陷之 。_ （3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立 。_ 2、翻译句子。 （1）吾矛之利，于物无不陷也。 _ （2）以子之矛陷子之盾，何如？ _ 3、上文的内容可用成语_来概括。 4、 “其人勿能应也” 。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语 来回答。_ 5、我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。 （1）_ （2）_ 【参考答案】 1、（1）卖（2）助词，无义（3）同时存在 2、（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。 （2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？ 3、自相矛盾 4、瞠目结舌、目瞪口呆 5、（略） （八）（八） 宋人有耕者。田中有
11、株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不 可复得，而身为宋国笑。 1、解释字义。 （1）兔走 触株，折颈而死。_ （2）因释 其耒而守株。_ （3）冀 复得兔。_ （4）兔不可复得，而身为 宋国笑。_ 2、翻译句子。 兔不可复得，而身为宋国笑。 译文：_ 3、用一个成语概括这则寓言的大意：_ 4、这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？ _ _ 【参考答案】 1、 （1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被 2、兔子是不可能再得到了，可是自身却被宋国人耻笑。 3、守株待兔 4、既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做 事的根据，如果抱着
12、侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。 （九）（九） 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： “今日病矣！予助苗长矣。 ” 其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 注释：长生长、发育的意思。揠拔的意思。 芒疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。 谓告诉。予文言人称代词，我的意思。 非徒不仅只是。 1、解释字义。 （1）宋人有悯 其苗之不长而揠之者。_ （2）今日病 矣！予助苗长矣。_ （3）其子趋 而往视之，苗则槁矣。_ （4）以为无益而舍 之者，不耘苗者也。_ 2、翻译句子。 (1)天下之不助苗
13、长者寡矣。 译文：_ (2)非徒无益，而又害之。 译文：_ 3、用一个成语概括这则寓言的大意：_ 4、它告诉了人们一个什么道理？ _ 【参考答案】 1、担忧劳累赶去放弃 2、（1）天下不想帮助秧苗生长的人是很少的。 （2） （这样做）不只是毫无益处的，还会害了秧苗啊。 3、拔苗助长 4、寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心 办坏事。 （十）（十） 园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫 而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂， 不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深
14、坑，后有掘株也。 1、解释字义。 （1）蝉方奋 翼悲鸣，欲饮清露。_ （2）曲其颈，欲攫 而食之也。_ （3）举 其颈，欲啄而食之也。_ （4）童子方 欲弹黄雀。_ 2、翻译下列句子。 （1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。 译文：_ （2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。 译文：_ 请你用一个成语概括上文的大意：_ 3、你从这个故事中获得了哪些启示？ _ 【参考答案】 1、 （1）展开（2）夺取（这里有“捕捉”的意思） （3）抬起（4）正 2、 （1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖子，正想啄食它呢。 （2）小孩子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，却不知道前
15、有深坑后有截断的树桩。 3、螳螂捕蝉，黄雀在后。 4、为人处世，应该有长远的打算，不能鼠目寸光，只顾眼前的利益； 绞尽脑汁，挖空心思去侵害别人的人，也往往被他人算计。 （十一）（十一） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰： “是吾剑之所从坠。 ”舟止，从 其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 注释：涉：跋涉，就是渡过江河的意思。 遽：急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契：动词，用刀子雕刻。 惑：迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 吕氏春秋：这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。 1、解释字义。 （1）其剑自舟中坠于 水。_ （2）从其所契者入水
16、求之 。_ （3）舟已行矣，而 剑不行。_ 2、翻译句子。 （1）是吾剑之所从坠。 译文：_ （2）求剑若此，不亦惑乎！ 译文：_ 3、这个故事告诉我们一个什么道理? _ 4、现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。 _ 【参考答案】 1、（1）到（2）它，代剑（3）可是，但是 2、（1）这是我的剑坠下去的地方。 （2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？ 3、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种 变化，适合于这种变化的需要。 4、 （略）注意是两个事例。 （十二）（十二） 杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，
17、曰：天， 积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气， 日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有 所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈， 终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大 喜。（ 列子杞人忧天） 1、解释字义。 （1）忧天地崩坠，身亡 所寄。_ （2）因往晓 之。_ （3）其人舍然 大喜。_ 2、翻译句子。 （1）奈何忧崩坠乎？ 译文：_ （2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。 译文：_ 3、杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相
18、同？ _ 4、从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的? _ 【参考答案】 1、（1）通“无” ，没有（2）告诉，使人明白（3）放心的样子 2、（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？ （2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石 块的。 3、讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情没根据更没必要忧愁的人。 它与俗语 “天 下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同。 4、（略） （十三）（十三） 荆有次非者 ，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕船。次非谓 舟人曰 ： “子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰： “未之见也。 ”次非攘臂祛衣，拔宝 剑曰：
19、“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉 ！ ”于是赴江刺蛟，杀之而复上 船。舟中之人皆得活。 （选自吕氏春秋卷十二知分 ） 注释 荆（jng） ：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返” ，回，归。 中流：江中心。 蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。 舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。 尝：曾经。 攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。 余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 1、解释： 于：反： 全：复： 2、翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：_ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：_ 3、次非能拯救全船人的生命依靠的是： 参考译文参考译文
20、楚国有位叫次非的勇士。他在干(hn)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一 只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇 船人： “你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答： “没有看见 过。 ”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说： “这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如 果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟 恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【参考答案】 1、解释 于：在反：同“返” ，回，归 全：保全复：又 2、翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了
21、木船，船上的人还能活命的吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3、次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 （十四） 大脖子病人 （十四） 大脖子病人 南岐在秦蜀 山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿 者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰： “异 哉人之颈也，焦而不吾类。 ”外方 人曰： “尔之累然 凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰： “吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。 （选自明刘元卿贤奕编 ） 注释 秦蜀：陕西、四川一带。 其：那里的。 病瘿（yng） ：得大脖子病。瘿：长在
22、脖子上的一种囊状的瘤子。 异：奇怪。 焦：干枯，这里形容人的脖子细。 累然：形容臃肿的样子。 1、解释： 其：辄： 异：然： 2、翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 译文：_ 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：_ 3、这则寓言故事的寓意是： 参考译文 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水 的人就会得大脖子病， 所以南岐的居民没有不得大脖子病的。 有一天， 山外来了一个人， 小孩妇人就一起来围观，笑话那人说： “看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的， 和我们的不一样。 ”外地人听了，笑着说： “你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们 不去求好药治你们病，
23、反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说： “我们全村人都 是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。 【参考答案】 1、解释： 其：代词，那里的辄：就 异：奇怪然：这样 2、翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？ 3、这则寓言故事的寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。 （十五） 对牛弹琴 （十五） 对牛弹琴 公明仪为 牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声， 孤犊之鸣 ，即掉尾奋耳，
24、蹀躞而听。 ” （载于 南朝梁僧佑弘明集 ） 注释 为：给。 清角之操：高雅的曲子。 伏：趴着。 故：从前。 耳：耳朵听。 鸣：鸣叫声，作名词。 掉：摇摆。奋：竖直。 蹀躞（di xi） ：小步走。 1、解释： 为：如故： 鸣：奋： 2、翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：_ 3、这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取 的。 _ 参考译文 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲， 牛依然像刚才一样埋头吃草。 牛并非没有听见， 而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛 犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 【参考答案】 1、解释： 为：给如故：像先前一样 鸣：叫声奋：竖起 2、翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3、这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可 取的。
