1、2022 年高考 60 个议论文分类素材汇总 11-15 11.11.刚正刚正 (1)引言 “宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。 刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的 风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。 (2)事实论据 寇准敢犯龙颜 寇准，字平促，华州下封（今陕西渭南）人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直 谏。辽（契丹）军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主 张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。 辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。 太宗时，他
2、任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要 退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算 了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇（唐太宗）之得魏征也。” 正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰： “欲得天下好，无如召寇老。” 柳亚子一身正气 现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他岁时，在慈禧太后“万寿”之 日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔： 毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。 胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
3、 两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。 汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但 后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指 挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅 汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所！” 柳亚子本是国民党的元老。1941 年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事 变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令 开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。 马一浮清高耿介 马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学
4、者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿 介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人 惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了？”马一浮断然说：“告 诉他：人在家，就是不见！”弄得孙传芳下不了台。 搞战期间，马一浮在四川乐山住了 6 年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵 财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写 一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以 黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从 不为五斗米折腰，请回吧！”来人只得悻悻而返
5、。 徐悲鸿耿介磊落 我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他 痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化 运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺 术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨？我 只能感到自豪！因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲 气，但不可无傲骨！” 他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。 但丁戏答弄臣 但丁是意大利中世纪著名的诗人。其代表作长诗神曲广泛反映中世纪后期意大 利的社会生活，
6、大胆谴责贵族和教会统治的罪恶。 由于他反对封建贵族， 因此遭受迫害， 生活贫寒。 有一次，遇到一位亲王的弄臣，弄臣装腔作势地说： “你聪明绝顶，但是贫穷；可我呢，虽然愚笨，但是富有。嗯，这是怎么回事呢？” 但丁望着这位愚蠢透顶的有钱人，感到恶心，冷笑一声，指了指自己，又指了指他 说：“将来，我遇到的是像我这样的人，而不是像你那样的人，我就富有啦。” 米开朗琪罗向反动教会挑战 米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期与达芬厅齐名的艺术大师。 末日审判是他继雕塑哀悼基督、大卫像和壁画创世纪以后的又一 伟大杰作。他用了五年时间为罗马西斯迁教堂精心制作一幅巨形壁画。壁画内容来自宗 教传说，但在人物形象刻画上做了厅
7、特新异的处理：基督不是往常的仁慈容颜，而是一 脸杀气，显得非常狂躁；玛丽亚也不是和病况面孔，而是表情冷漠，像一个残忍的妇人。 画中所有的人物包括基督和圣母玛丽亚全都一丝不挂，全身裸露。 米开朗琪罗对当时罗马执政党政和野蛮的教会政府无比憎恨，于是就利用教皇保罗 三世强迫他作画的机会进行影射，向反动教会统治者发出了挑战。罗马教迁指责画家犯 了“渎神罪”。保罗三世命他改画。米开朗琪罗不畏强界，斩钉截铁地回签：“一笔也 不能改！” 谢甫琴科的回答 谢甫琴科是乌克兰 19 世纪著名诗人、画家。著有诗集科布查歌手，反映乌克 兰劳动人民生活；长诗梦和诗篇高加索、遗嘱等抨击沙皇专制制度。 一天，沙皇下令召见他
8、，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。 只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人？怎 么不弯腰鞠躬？我是俄国皇帝，谁敢见我不低头？” 谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯格里戈谢甫琴科。不是我要见你，而是你 要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清 我呢？“ (3)理论论据 一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅读时下杂文 凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同同欧阳中鹄二十五 知识要圆，行动要方。徐特立我的生活 宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅文化偏至论 世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。俄陀思 妥耶
9、夫斯基罪与罚 一不容二，邪正不两立。明薛宣读书录 大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。冰心繁星 士不以利移，不以患改。汉刘向说苑说丛 不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。淮南子 心不负人，面无惭色。明叶子厅草木子 心术不正，即事事不正。明薛宣读书续录 宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培运动会的需要 出淤泥而不染。宋周敦颐爱莲说 源清则流清，心正则事正。明薛宣读书续录 就是世界上认不出真面目，我也不能含糊的过一天。饶孟侃无题 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清朱柏庐夫子治家格言 不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。晋书陶潜传 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐李白梦游天
10、姥吟留别 柔亦不茹，刚亦不吐。诗经大雅丞民 邦有道如矢，邦无道如矢。论语卫灵公 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？明黄宗羲山居杂咏 12.12.革新革新 (1)引言 改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气； 开创未来就要有勇于探索的精神。 革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。 (2)事实论据 商鞅变法强秦 商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡 陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕 织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦 王直接委任
11、官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。 商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。 鲁迅剪辫明志 清政府强迫所有男人都要留一条长辫。 在日本， 中国清朝留学生也要拖一条长辫子， 处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国 人面前洗刷耻辱的决心。 并特地到照相馆拍照片， 在照片背面， 写下一首忧国忧民的诗： “灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 琴纳试种牛痘 1796 年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染天花。终于有 了克星。 但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴
12、纳的论文。有人 散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳 进行人身攻击。 琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。 接种牛痘战胜天花的预防医疗活动， 迅速在全世界展开， 新事物终于战胜了旧观念。 (3)理论论据 改革之任，人人有责。孙中山建国方略 改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅中国语文的新生 变法则民富。谭嗣同仁学二 大变则大效，小变则小效。梁启超论科举 能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。鲁迅革命代的文学 新笤帚扫得干净。英海伍德谚语集 人的天性渴求新厅事物。古罗马老普林尼博物志 人来到这个世界，不是为了服
13、从老配的东西，而是为了创造新的，有理智的，光辉 的东西。俄罗斯谚语 所有的保守派都是由于自身有着缺陷。他们因为地位或本性而是优柔怯懦的只 能像歼疾人那样地采取守势。 美爱默生处世之道 有些人会错误地教导我们说，墨守成规就是始终如一，是一种美德，而摆脱成规就 是不始终如一，是一种恶行。 美马克吐温始终如一 保守派是一个长着完好双腿的人，但他从来没学过向前走。美罗斯福1939 年 10 月 26 日广播演说 当一个国家的青年人都因循守旧时，它的丧钟便已经敲响了。美比彻出自普利 茅斯布道坛箴言 自古以来一切文明的进步，最初无一不是从所误用的异端邪说开始的。日福泽谕 吉文明论概略 人们处境舒适的时候，
14、自然就敌视革新。英艾迪生保有权主 请君莫奏前朝英，听唱新翻杨柳枝唐刘禹锡杨柳枝词九首 人事有代谢，往来成古今。唐孟浩然与诸子登岘山 今美于昨，明日复胜于今。清李渔笠翁余集自序 青山遮不住，毕竟东流去。宋辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁 只有创新才能推动历史的前进。贝弗里奇 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。英萧伯纳 瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老便是可悲的。鲁迅再论雷峰塔的倒掉 13.13.攻坚攻坚 (1)引言 生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才 会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病 况于斗争的勇士。 (2)事
15、实论据 在困境中著书 我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作儒林外史时，经常因为家中 无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子 要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬 梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。 二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体 鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上 写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆 大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的
16、书出版了，就是 现在人们读到的名著绞刑架下的报告。 受挫不馁 著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演花蝴蝶折断左臂， 演狮子楼又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺 术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于 铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。 奥斯特洛夫斯基不向恶运低头 前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心 写长扁小说钢铁是怎样炼成的。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人 代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍 受着疾病的折磨，咬着牙一
17、页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这 部世界名著。 (3)理论论据 一往无前，愈挫愈奋。孙中山建国方略 人类历史是一部战胜艰险的历史。谢觉哉艰险拿来足踩平 人类要在竞争中求生存，便要奋斗。孙中山民权主义 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。毛泽东愚公移山 天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！马南燕山认话不怕天 无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴 仰完全的潜力，总是踏了这些铁藜向前进。鲁迅热风生命的路 为今人奋斗，为来者前驱。茅盾欢迎太阳 百折不挠，屡仆屡起。孙中山人民心力为革命成功的基础 各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，
18、不难填海。蔡锷劝捐军资文 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。毛泽东 论联合政府 但有路可上，更高人也行。明郎瑛七修续稿诗文类 困难乃见才，不止将有得。宋欧阳修韩公阅古堂 奋斗是万物之父。陶行知给肖生的信 必须在奋斗中求发展，求生存。茅盾文学的新生 可纪念的胜利，都是从奋斗的悲剧中得来的。李大钊“五一”运动史 不退步，不悲观，不绝望。鲁迅两地书 坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生犭的铠甲，过时的 样式，会成为世人揶揄的资料。 英莎士比亚特洛伊罗斯与克瑞西达 不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。美朗费罗生命颂 全部秘廖只有两句话：不屈不
19、挠，坚持到底。俄陀思妥耶夫斯基少年 不含有艰辛的成功是没有的。古希腊索福克勒斯厄勒克特拉 没有爬不上的山，没有过不去的河。朝鲜谚语 我们的能力与所受的阻力成正比。如不意识到必须面对的困难，我们就不会去努力 做任何大事。英哈兹里特特性 14.14.观察观察 (1)引言 观察是人们认识客观事物最直接，最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为 基础的。 观察必须认真、细心、全面。如果马虎，粗疏，那么深入的思考、比较、研究就失 去可靠的前提，当然也就不可能对客观事物有全面正确的认识。 我们应当注意培养观察能力和观察习惯。 (2)事实论据 张衡观测天象制作浑天仪 东汉杰出科学家张衡，在任太史令时，专心
20、研究天文历算。在当时，有种比较先进 的天文学说叫浑天说，认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地像卵黄，在天的中 间，日月星辰在“卵壳”上不停转动。张衡认为这样的结论不完善。于是他天天观测天 象，积累了大量恒星运动的资料并对恒星运动的规律进行了分析研究，制成了浑天仪， 继承和发展了前人的浑天说。浑天仪用铜制成，主体是一个球体模型，上刻着恒心、南 极、北极、经度、黄道、赤道。仪器上表现的情况同天空中星象出没完全相符。所以取 得如此成就，完全由于张衡坚持观测天象的结果。 法布尔一生观察昆虫 法国昆虫学家法布尔让亨利从幼年起就经常观察昆虫。他数十年如一日，一天 也没有停止过对昆虫的观察和研究。对一种
21、昆虫的观察研究往往经经历几年，十几年， 甚至 40 年才下结论。 他对昆虫的观察极为专心，仔细，为了研究松毛虫的生活规律，常常把眼睛都看肿 了。手指也被松毛虫的毒刺刺肿了，他也毫不在乎。在观察中发现狩猎蜂刺穿昆虫的神 经节加以麻痹，用作幼虫食料，他兴奋不已。 晚年还详细观察栖息于未垦地中的各种昆虫，将观察研究所得陆续写出昆虫记 十卷。 左拉什么都要看看 法国著名作家左拉一生写了大量作品。他的代表作卢贡马卡尔家族由 20 部长篇小说组成。通过描写一个家族五代人的盛衰兴亡史，反映拿破仑三世时代法国的 社会生活，暴露当时贵族和资产阶级的腐配和荒淫。由于左拉认真注意观察当时社会中 各色各样的人物，所以
22、才能在这部巨著中刻画出众多的形形色色的人物现象。 左拉非常注意观察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就 挤进围观人群， 仔细观察各种人的情态。 在商店里磁巧遇到几位女顾客与老板讨价还价， 他就驻足观察，直到女顾客们离开柜台。他常到煤矿去与矿工一道采煤；到洗衣房和女 工聊天；到集市上看商贩做买卖；酒吧、舞厅他都去，目的既不是自己跳舞取乐，也不 是饮酒消愁，他是借机观察人生，观察社会。 弗兰明发现青霉素 弗兰明是英国细菌学家、英国皇家学会会员。1922 年他发现溶菌酶。1928 年他又 发现了青霉素，这是他在观察培养葡萄球细菌的毓盘时，发现盘里长了青绿色的霉，再 细心观察，这种
23、青绿色霉的周围没有葡萄球菌。经过反复观察和研究，证实这种绿色坶 是杀菌的物质。这就是他梦寐以求的葡萄菌克星。经过进一步研究制成了青霉素这种高 效抗菌素。以后英国病理学家弗洛里和德国生物化学家钱恩肯定了它的治疗价值。青霉 素的出现，挽救了无数人的生命。为此，他荣获诺贝尔奖。著有青霉素它的实际 应用。 (3)理论论据 不审不聪则缪谬，不察不明则过。管子宙合 经验是一点一点观察得来的结果。英莎士比亚爱的徒劳 不愿看的人，比瞎子更看不见。英布尔德祈祷书 仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。 前苏联高尔基关于埃莱娜德库尔西伯爵夫的叙事诗 智慧素以千眼观物，爱情常以独目看
24、人。前苏联高尔基克里姆萨姆生的一生 一只眼看不到全部。非洲谚语 相信眼睛比相信耳朵强。日本谚语 观察是得一切知识一个首要的步骤。李四光 科学是指：不分过去与现在，对具有可能性的事物所做的观察。法达芬奇 不会观察的人，即使有眼睛，也和盲人一样，看不到身边出现的奇迹。俄巴甫洛 夫 视其所以，观其所由，察其所安。吕氏春秋察传 你们要给自己的热心找到一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是晋严格的观察。法 巴斯德 观察是生活中一种最为持久的乐趣。英梅里狄斯 观察是智慧的最重要的能源。前苏联苏霍姆林斯基 多观察，多经历，多研究，是学习中的三大栋梁。英锹斯雷利 15.15.恒心恒心 (1)引言 德国诗人席勒说：
25、“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后， 若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就 是明证。 (2)事实论据 爱迪生的恒心 爱见面礼生被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他 成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约 六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了 1200 个小时。但他继 续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了 20 年时间。 他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，他从 1900 年开始坚持不懈地 进行试验，花了 10 年时间，
26、进行了近五万次的试验才获成功。 福楼拜对莫泊桑的教诲 被称为“短篇小说之王”的法国 19 世纪作家莫泊桑，到 30 岁时，作的作品却一篇 没有发表。他开始丧失信心，不再练习写作，想改行经商。他姐姐批评他缺乏恒心，并 建议他去拜访比他年长 29 岁的福楼拜。 福楼拜当时是享誉文坛的大作家，他和蔼地接待了来访的莫泊桑，把莫泊桑让进书 斋，指着自己的作品说：当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了， 重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑继续埋头练习，勤作不辍，不久就发表了自 己的处女作羊脂球，比此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6 部 长篇小说，3 部游记以及许多关于文学
27、和时政的评论文章。 (3)理论论据 万事从来贵有恒。谢觉哉 坚持不懈地前进，才能保持荣誉；罢手不干，便会像一套久搁生锈的铠甲，过时的 式样，会成为世人揶揄的资料。 英莎士比亚特洛伊罗斯与克瑞西达 在坏事上的固执在好事上则是持之以恒。英布朗T一个医生的宗教信仰 不断去收获，不断去追求，永远学习苦干和等待。美朗费罗生命颂 人生有所贵，所贵有始终。唐卢仝感古四首 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。荀子劝学 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学 不要坐着徒自悲伤，就因为鱼儿没有让你钓上；给你的钓钩装上鱼饵，继续努力， 不要沮丧。 美斯坦顿继续努力 伟人们到达高峰不是靠突飞而来的，
28、而是他们在同伴们酣睡的认晚不辞辛苦地坚持 攀登的。 美朗费罗圣奥古斯丁的梯子 人生以精神贯注而立，大事以一线到底而成。黄兴复刘承烈书 尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。礼记中庸 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁 事业常成于坚忍，毁于急躁。波斯萨迪 做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。摔倒了，爬起来想一想，再前进。 华罗庚 为学正如撑上水船，一篙不可放缓。宋朱熹 耐心和持久胜过激烈和狂热。法拉封丹 为学读书，须是耐烦。宋朱熹 一个如果做事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。英牛顿 耐心和恒心总会得到报酬的。美爱因斯坦 只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的 深底。德席勒 告诉你使我达到目标的奥秘吧。我唯一的力量就是我的坚持精神。法巴斯德 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨 兵。美爱迪生 要有耐心！不要依靠灵感。法罗丹
