1、常见的常见的 1818 个文言虚词个文言虚词 常见文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 1.而 2.何 疑问代词 单独做谓语,后面常有语气助词 “哉”“也”,可译为“为什么”“什 么原因” 何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传) 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(岳阳楼记) 做动词或介词的宾语,哪里,什么 豫州今欲何至?(赤壁之战) 大王来何操?(鸿门宴) 做定语,什么,哪其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行) 疑问副词 用在句首或动词前,常表示反问,为什 么,怎么 徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏) 用在形容词前,表示程度深,怎么
2、,多 么,怎么这样 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序) 语气助词相当于“啊”新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞) 动词通“呵”,喝问信臣精卒陈利兵而谁何。(过秦论) 3.乎 语气助词 表疑问语气,吗,呢儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 表反问语气,吗,呢布衣之交尚不相欺,况大国乎?(廉颇蔺相如列传) 表测度或商量语气,吧圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说) 用于感叹句或祈使句,啊,呀西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(前赤壁赋) 用在句中的停顿处胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞) 介词相当于“于”,在文中有不同的翻译 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(乎:于)(
3、醉翁亭记) 今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(乎:在)(捕蛇者说) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(前一个“乎”:在。后一个 “乎”:比)(师说) 君子博学而日参省乎己。(乎:对)(劝学) 词尾的样子,地 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而 登仙。(前赤壁赋) 连词 表示并列关系,一般不译,有时可译为 “又” 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(劝学) 表示递进关系,并且,而且君子博学而日参省乎己。(劝学) 表示承接关系,可译为“就”“接 着”,或不译 故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。(祭十二郎文) 置之地,拔剑撞而破之。(鸿门宴) 表示转折关系,但是,却青,
4、取之于蓝,而青于蓝。(劝学) 表示假设关系,如果,假如死而有知,其几何离?(祭十二郎文) 表示修饰关系,即连接状语,可不译吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(劝学) 表示因果关系余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) 表示目的关系缦立远视,而望幸焉。(阿房宫赋) 代词通“尔”,第二人称,你的,你 而翁归,自与汝复算耳!(促织) 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”(项脊轩志) 副词通“如”,好像,如同军惊而坏都舍。(察今) 4.乃 5.其 代词 第三人称代词,做领属性定语,他的,他 们的,她的,她们的,它的,它们的 臣从其计,大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 第三人称代词,做主谓短语中的小
5、主 语,他,他们,她,她们,它,它们 秦王恐其破璧。(廉颇蔺相如列传) 活用为第一人称或第二人称,我的,我 (自己),你的,你 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) 指示代词,表示远指,那,那个,那些,那 里 不嫁义郎体,其往欲何云?(孔雀东南飞) 指示代词,表示近指,这,这个,这些,这 里 有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说) 指示代词,表示“其中的”,后面多为 数词 于乱石间择其一二扣之。(石钟山记) 副词 加强祈使语气,可,还是与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序) 加强揣测语气,恐怕,或许,大概,可能圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(师说) 加强反问语气,难
6、道,怎么以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山) 婉商,还是吾其还也。(殽之战) 连词 表示选择关系,是还是其真无马邪?其真不知马也。(马说) 表示假设关系,如果 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 ( 送 东阳马生序) 助词起调节音节的作用,可不译路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(离骚) 6.且 连词 表示递进关系,而且,并且彼所将中国人不过十五六万,且已久疲。(赤壁之战) 表示递进关系,况且,再说且壮士不死即已,死即举大名耳。(陈涉世家) 表示让步关系,尚且,还臣死且不避,卮酒安足辞!(鸿门宴) 表示并列关系,又,又又,一面一 面 命如南山石,四体康且直!
7、(孔雀东南飞) 副词 将,将要有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”(游褒禅山记) 暂且,姑且存者且偷生,死者长已矣!(石壕吏) 副词 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接, 才,这才,就 设九宾于廷,臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传) 强调某一行为出乎意料或违背常理,却,竟(然),反 而 问今是何世,乃不知有汉。(桃花源记) 可表示对事物范围的一种限制,只,仅 项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(第二个 “乃”:只,仅仅)(史记项羽本纪) 用在判断句中,起确认作用,是,就是若事之不济,此乃天也。(赤壁之战) 代词 用作第二人称,常做定语,译为“你的”;也做主 语,译为“你”。不能做宾语
8、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿) 用作指示代词,这样 夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(齐桓晋文之 事) 7.若 动词像,好像视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(促织) 代词 表第二人称,你,你们,你的,你们的 若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(鸿门宴) 不者,若属皆且为所虏!(鸿门宴) 更若役,复若赋,则何如?(捕蛇者说) 表近指,这,这样,如此以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(齐桓晋文之事) 连词 表假设,如果,假设若据而有之,此帝王之资也。(赤壁之战) 表选择,或,或者以万人若一郡降者,封万户。(汉书高帝纪) 至,至于若民,则无恒产,因无恒心。(齐桓晋文之事) 8.
9、所 名词处所,地方又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家) 助词 放在动词前,同动词组成“所”字结 构,所的人,所的事物,所 的情况 会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(促织) 道之所存,师之所存也。(师说) 过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(陈情表) “所”和动词结合,后面再有名词性结 构,则“所”字结构起定语的作用 臣所过屠者朱亥。(信陵君窃符救赵) 9.为 动词 做,作为,充当,变成,成为 卒相与欢,为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传) 冰,水为之,而寒于水。(劝学) 以为,认为此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(鸿门宴) 判断词,是如今人方为刀俎,我为鱼肉。(鸿门宴) 介词 表被动,有
10、时跟“所”结合,构成“为 所”或“为所”,译为“被” 吾属今为之虏矣!(鸿门宴) 身死人手,为天下笑者,何也?(过秦论) 不者,若属皆且为所虏!(鸿门宴) 介绍原因或目的,为了,因为慎勿为妇死,贵贱情何薄!(孔雀东南飞) 介绍涉及的对象,给,替于是秦王不怿,为一击缶。(廉颇蔺相如列传) 对,向,拿且为之奈何?(鸿门宴) 表示动作、行为的时间,可译为 “当”“等到” 为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚) 语气词用于句末,表示疑问或反诘,呢何辞为?(鸿门宴) 10.焉 兼词 相当于“于之”“于此”“于彼” 三人行,必有我师焉。(焉:在其中)(论语述而) 积土成山,风雨兴焉。(焉:从这里)(劝
11、学) 相当于“于何”,在哪里,从哪里且焉置土石?(愚公移山) 代词 相当于“之”以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说) 哪里,怎么未知生,焉知死?(论语先进) 语气词 句末语气词,了,啊,呢至丹以荆卿为计,始速祸焉。(六国论) 做句中语气词,表示停顿,相当于 “也” 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(师说) 做词尾,相当于“然”,的样 子,地 盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(阿房宫赋) 11.也 句末语气词 表示判断语气城北徐公,齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏) 表示陈述或解释语气雷霆乍惊,宫车过也。(阿房宫赋) 表示肯定、感叹的语气至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序
12、) 表示疑问或反诘语气 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭 也?(阿房宫赋) 表示婉商语气攻之不克,围之不继,吾其还也。(崤之战) 句中语气词表示语气停顿其闻道也亦先乎吾。(师说) 12.以 介词 表示工具,拿,用,凭着愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传) 表示凭借,凭,靠以勇气闻于诸侯。(廉颇蔺相如列传) 表示所处置的对象,把操当以肃还付乡党。(赤壁之战) 表示时间、处所,于,在,从果予以未时还家,而汝以辰时气绝。(祭妹文) 表示原因,因为,由于赵王岂以一璧之故欺秦邪?(廉颇蔺相如列传) 表示依据,按照,依照,根据余船以次俱进。(赤壁之战) “以”字的宾语有时可以前置,有时
13、可 以省略,把 秋以为期。(诗经氓) 连词 表示并列或递进关系,而,又,而且,并 且 夫夷以近,则游者众。(游褒禅山记) 表示承接关系,前一动作行为往往是后 一动作行为的手段或方式,而 樊哙侧其盾以撞。(鸿门宴) 表示目的关系,后一动作行为往往是前 一动作行为的目的或结果,而,来,用 来 请立太子为王,以绝秦望。(廉颇蔺相如列传) 表示因果关系,常用在表原因的分句 前,因为 不赂者以赂者丧。(六国论) 表示修饰关系,连接状语和中心语,而木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(归去来兮辞) 助词 表示时间、方位和范围 受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(出师表) 指从此以往十五都予赵。(以:表方位)(廉颇
14、蔺相如列传) 起调整音节的作用逆以煎我怀。(孔雀东南飞) 动词 以为,认为皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏) 用,任用忠不必用兮,贤不必以。(涉江) 名词缘由,原因古人秉烛夜游,良有以也。(春夜宴从弟桃花园序) 通假 通“已”,已经固以怪之矣。(陈涉世家) 通“已”,止无以,则王乎?(齐桓晋文之事) 13.因 介词 依照,根据罔不因势象形。(核舟记) 依靠,凭借因利乘便,宰割天下,分裂山河。(过秦论) 趁着,趁此不如因善遇之。(鸿门宴) 通过,经由因宾客至蔺相如门谢罪。(廉颇蔺相如列传) 因为,由于恩所加,则思无因喜以谬赏。(谏太宗十思疏) 副词于是,就;因而相如因持璧却立。(廉颇蔺相如列传)
15、原因,缘由,机缘于今无会因。(孔雀东南飞) 动词 根据故事因于世,而备适于事。(五蠹) 沿袭,继续蒙故业,因遗策。(过秦论) 14.于 介词 在,从,到 乃设九宾礼于廷。(于:在)(廉颇蔺相如列传) 青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(劝学) 从径道亡,归璧于赵。(于:到)(廉颇蔺相如列传) 在方面,从中于人为可讥,而在己为有悔。(游褒禅山记) 由于业精于勤而荒于嬉。(进学解) 向,对,对于爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。(师说) 被君幸于赵王。(廉颇蔺相如列传) 与,跟,同燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传) 比青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(劝学) 15.与 介
16、词 和,跟,同沛公军霸上,未得与项羽相见。(鸿门宴) 给,替陈涉少时,尝与人佣耕。(陈涉世家) 比,和比较吾孰与徐公美?(邹忌讽齐王纳谏) 连词和,跟,同然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。(勾践灭吴) 动词 给予,授予与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(伶官传序) 结交,亲附与嬴而不助五国也。(六国论) 对付庞煖易与耳。(史记燕召公世家) 参加,参与蹇叔之子与师。(蹇叔哭师) 赞许,同意吾与点也。(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐) 句末语气 词 通“欤”,表示感叹或疑问无乃尔是过与?(季氏将伐颛臾) 16.则 连词 表示承接关系,就,便,原来是,已经是项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(鸿门宴)
17、 表示条件、 假设关系,假使,如果,那么, 就,便,要是就 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(生于忧患,死 于安乐) 向吾不为斯役,则久已病矣。(捕蛇者说) 表示并列关系。这种用法都是两个或两 个以上的“则”连用,每个“则”字都 用在意思相对、结构相似的一个分句 里,表示分句之间是并列关系,可译为 “就”,或不译 位卑则足羞,官盛则近谀。(师说) 表示转折、让步关系。表示转折时,用 在后一分句,译为“可是”“却”;表 示让步时,用在前一分句,译为“虽 然” 于其身也,则耻师焉,惑矣。(师说) 其室则迩,其人甚远。(诗经国风东门之墠) 表示选择关系。常和“非”“不”呼应 着用,译为“就
18、是”“不是就 非死则徙尔。(捕蛇者说) 是” 副词 用于判断句中,起强调和确认作用,是, 就是 此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记) 表对已然或发现的强调,已经,原来,原 来已经 及诸河,则在舟中矣。(崤之战) 通“辄”,总是,常常居则曰:“不吾知也。”(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐) 名词 指分项或自成段落的文字的条数论语六则。 准则,法则以身作则。 动词效法遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。(史记周本纪) 17.者 代词 指人、物、事、时、地等,的,的(人、 东西、事情) 秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(廉颇 蔺相如列传) 用于数词之后,个方面,样东西, 件事情 此数者用兵之患也
19、。(赤壁之战) 或异二者之为,何哉?(岳阳楼记) 用作“若”“似”“如”的宾语,的样子言之,貌若甚戚者。(捕蛇者说) 用于后置的定语之后,相当于“的”求人可使报秦者,未得。(廉颇蔺相如列传) 用于“今”“昔”等时间词之后,不必译出 近者奉辞伐罪。(赤壁之战) 古者以天下为主,君为客。(原君) 语气词 用于疑问句的句末,表示疑问语气谁为大王为此计者?(鸿门宴) 用于主语之后,引出判断,不必译出师者,所以传道受业解惑也。(师说) 用于主语后,引出原因、解释吾妻之美我者,私我也。(邹忌讽齐王纳谏) 18.之 代词 第三人称代词,他、她、它(们);有时灵活运 用于第一人称或第二人称 不知将军宽之至此也
20、!(之:我)(廉颇蔺相如列传) 指示代词,这,此 夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(季氏将伐颛臾) 之二虫又何知!(逍遥游) 助词 用于定语和中心语之间,相当于现代汉语的 “的” 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(季氏将伐颛 臾) 用于主语和谓语之间,取消句子的独立性客之美我者,欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏) 用于倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提 前的标志 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(师说) 用于倒置的定语与中心语之间,作为定语后 置的标志 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(劝学) 用于时间词或动词(多为不及物动词)之后, 凑足音节,没有实在意义 余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(项脊轩志) 动词到去 胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞) 奚以之九万里而南为?(逍遥游)
