1、， 2020 学年第一学期高三年级月考参考答案 2020-09-14 2020 学年第一学期高三年学年第一学期高三年级级月考参考答案月考参考答案 1B（A 项，摒弃，应读 bng；攻艰克难，应写作“攻坚克难”，坚，指坚 固的堡垒。 C 项，拎，应读 ln。D 项，心无旁鹜，应写作“心无旁骛”，骛，指追 求。） 2A（一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。 与“就可以学到的”句意重复。） 3B（乙处后引号应该放在“仅得其中”之后，前括号之前。故选 B。） 4. C(A 项，“连续五次蝉联”重复赘余，“蝉联”即“连续获得”，可改为“获 得”，或将前面的“连续”删去；B 项，“这
2、是任何行业规范都无法被代替的” 不合逻辑，可将“被”删除；D 项，“经过较长时间的沉淀和酝酿，使这部作 品呈现出穿越历史文化时空的厚重面貌”充分残缺，缺少主语，可删去 “使”。) 5.老人与海船 这是桑迪亚哥的生活和谋生的场所，在这里老人完成了和不同鲨鱼的 格斗，最后虽然失败，但体现了其“硬汉的形象”。 6.（1）城市是我们共同的家园，维护城市生活环境是我们共同的责任。我 们要带头牢固树立“绿色出行”意识，积极倡导“能走不骑，能骑不坐”的出 行理念，将“低碳环保、绿色出行”生活方式变为一种生活态度，给我们的 城市减负，给我们的道路减压。 （2）我的名字是。是一高中 18 岁的男生，当我听到亚洲
3、运动会将 在我住的城市举行，我很兴奋，我非常喜欢英语和体育，喜欢交朋友，很 愿意帮助别人。我对场馆周围环境相当熟悉，我可以承担一些比赛项目的 翻译工作，希望组委会给我一个机会。谢谢。 （“约占垃圾总量的 40% -60%”错，材料中反映的是中国垃圾的情况；“相 比其他垃圾的处理，应更重视对厨余垃圾的处理”错，不合逻辑，不能单 从量的比重上来看是否需要重视。） （“主要在于技术髙超和经济化运营”错，无中生有。从材料看，德国垃圾 分类做得好，有多种因素，文中并未强调哪种因素是主要的。） 9. 政府环卫部门等：做好垃圾分类处理工作的体系统筹，不断细化完善 相关法律法规等；借鉴其他国家的先进经验，做好
4、宣传教育工作，提高民 众垃圾分类意识。 企业等：提供更为环保的商品包装等，提供与垃圾分类处理配套的设 施，完善垃圾的收集、运输、处理等后续程序，提高有用垃圾的利用价 值，提高垃圾处理技术等。 民众：掌握垃圾分类的知识或方法，养成自觉良好的垃圾分类习惯。 （每点 2 分） 10描写多用拟人、比喻的修辞手法，语言优美、生动，写出了荷塘生 机勃勃的景象。 描写荷叶注重细节描写，多用特写。 多用短句，语言自然流畅。 结尾部分运用说明性语言，内容上与前文形成对照，体现了对白水 塘终将消逝的忧思。 （一点 1 分） 11善于绘画，具有绘画天赋，并善于观察生活，具有严谨认真的生活 态度。 沉迷读书，笃信知识
5、，天真单纯。 努力寻求解救陷于困境的鱼儿，正直善良。 坚信能找到解救鱼儿的方法，热情执着。 （一点 1 分） 12运用第一人称，使得故事显得真实可信。 通过一个父亲的视角，呈现成人和孩子对某一社会现象的不同反 应，丰富了文章的意蕴。 以白水塘鱼儿生存境遇的变化为线索，使得整个故事情节生动曲 折，跌宕起伏。 场景描写虚实结合，增添了文章的童话色彩。 （一点 2 分，答对三点 6 分） 13含义：指的是在白水塘边的垂钓者，表现了现代人欲望物化带 来的生存困境与迷思。（1 分） 指的是雯雯这样的对生活葆有童心和理想色彩的孩子，代表了现代 人的成长与努力方 向，拓展了文章意蕴。（1 分） 作用：作为行
6、文线索，贯串全文。（1 分）具有象征意味，反思在都 市化进程中，人与自然之间如何进退取舍，“梦”既是人与自然遭遇的困 境，也是人与自然相处的理想之境，因而“钓梦人”既是困境的制造者，也 是困境的超越者，寓意深远。（3 分） 14C（“大贾”，结合“庄农”“饰”“极力装做，丑态尽露”等分析，“大师”错 误，应该译为巨商，大富商。句意：就像农夫戴上大商人的装饰。故选 C。） 15D（A 项，连词，却；副词，或许。B 项，连词，却；连词，因而。C 项，语气助词，表猜测，大概；语气助词，表商量语气，还是。D 项，均 是副词，竟然。故选 D。） 16C（“作者祝愿茅鹿门先生写文章一天天地长进，学做古文堪
7、比古人” 错误。结合“欲待秋冬间病体稍苏，一切涂抹，更不敢计较工拙，只是了 债”“此后便得烧却毛颖，碎却端溪，兀然作一不识字人矣。而鹿门之文方 将日进，而与古人为徒未艾也”等分析，不是真的祝愿，而是语含对茅鹿 门先生的文章没有自己的独到见解，只是学习古人的隐隐嘲讽。故选 C。） 17其雕句文用心最苦而立说最严者/无如沈约/苦却一生精力/使人读其诗/ 只见其困缚龌龊/满卷累牍/竟不曾道出一两句好话 18（1）文人们无不谈论人性和命运，谈论治国之道，满纸光彩炫目， 一切自然借助于儒家。（“语”，谈论；“性命”，人性和命运（古今异义 词）；“治道”，指治理国家的方针、政策、措施等；“炫然”，光彩耀眼
8、 貌；“托”，借助；“于”，介词，引出对象。） （2）从此以后茅先生再见到我的文章时，会说我是对文字追求精美的人 呢，还是不对文字追求精美的人呢？ （“此”，代词，这；“更”，再、又；“之”，助词，的；“其耶”，相当 于“是呢”；“之”，主谓之间取消句子独立性；“工”，精、精巧；“其谓 我之求工于文者耶”“非求工于文者耶”（状语后置句）；“非耶”，相当 于“不是呢”。） 19. 寒独 20. （1）借景抒情，“雪满长安”既点明时间地点，又渲染出一派冷寂的气 氛，雪夜把盏，却少对酌之人，点出岁暮怀人的孤凄心境。 （2）从对方着笔（或虚写），“故人早晚上高台，赠我江南春色一枝 梅”，想象老朋友天天
9、登高望远，思念着我，表达我对友人的深切思念之 情。 （3）运用典故抒发情感，用赠梅典故，表达彼此的深情厚谊和渴望相 见的迫切心情。 21. 促进学生的全面（或均衡或多方面）的发展。或：使学生成为既有思 想道德又有专业技能的人才。 22.（1）主要内容：指出学习诗经的重要性。或：强调诗经有多 方面的作用。（意到即可） （2）分析：孔子认为，诗经可以激发人的情感，陶冶人的情 操； 诗经具有政治作用，可以考察社会、讥刺时政； 诗经有助于社会交往； 诗经可以让人懂得忠孝之礼； 诗经还可以让人知道许多鸟兽草木的名称。 （一点 1 分，对四点即得 4 分） 参考译文： 孔子说：“以道为志向，以德为根据，以
10、仁为依靠，而游憩于礼、乐、 射、御、书、数六艺之中。” 孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观 察力，可以培养群体观念，可以学得讽方法。近则可以用其中的道理来侍 奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 23. 无求生以害仁有杀身以成仁 飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷 秦人不暇自哀亦使后人而复哀后人也 疏林不做美禾黍秋风听马嘶 鸡声茅店月人迹板桥霜 24. 【审题指导】 题目以徐怀中先生获得茅盾文学奖后的一个谈话片段作为材料，其中包含 他创作牵风记的缘由，其创作体会和创作过程，文字不多，意蕴丰 富。题目要求考生：“哪一点使你感受最深？并就此写一篇文章，谈
11、谈自 己的看法。”审题难度不大，考生只需从感悟当中抽一点出来作为立意即 可。既然是谈自己的看法，那么我们应该结合材料，写出自己真实的感 受。 从徐怀中的谈话分析，可得出以下立意：快与慢的辩证；人生需要不断地 否定自我、突破自我；做事要精益求精；好习惯成就人生高度；对事业要 执着，不忘初心；慢工出细活，愿意沉淀潜心；匠心”和工匠精神的可 贵 答茅鹿门知县二参考译文： 深读茅坤先生的文章，以及先生跟人论述文章的书信，觉得先生的方 法，跟我的心中所想颇有吻合之处。虽然中间有些小小的不同，有朝一日 应当可以自行化解，在此无需多说了。 至于茅先生对于我原本是一个追求文字精美的人，却从不把追求文字 的精美
12、告诉他人的做法所表示的怀疑，这里却要作一下说明。茅先生看到 的我，大概是以前的我，而未曾见到那个身如枯木、心如死灰的我吧？我 怎么会是一个欺骗你茅先生的人呢！我从不把追求文字的精美告诉他人的 原因，并不是要抹杀一切（精美的文字），认为文字绝对不值得追求。虽 然文章的规则布局，结构的奇正转折，自有专门的师承法则；至于要切中 一种精神、命脉和骨髓，那么如果不是洗净原有心性、超然物外、具有如 古人今人一样独到见解的人，是不足以跟他谈论这点的。现在有这样两 人：其中一人心地超凡脱俗，即使没有拿着纸笔诵读吟咏，学写文章，只 是直抒胸臆，随手写出，虽然有的地方粗疏轻率，但是绝对没有人世间的 粗俗迂腐习气，
13、那便是宇宙间的一种绝好文字；另一人却还是红尘中人， 他虽然用心专一学习写作文章，他对于所谓的文章的规则布局，那是全都 学到家了，但是翻来覆去，始终不过是这么几句老妇人嘴上常说的话语， 要寻求他的所谓的真精神和千年不会磨灭的识见，那是绝对没有的，那 么，他的文章虽然精美，却仍不免是下乘之作。就拿写诗来作说明，陶渊 明从未雕琢句子和文字，只是随手写出，便是宇宙间第一等好诗。这是什 么原因呢？是因为他的本色高尚。自从有诗以来，那些雕琢句子和文字、 用心最苦并且创立学说最严谨的人，没有谁比得上沈约，苦苦花费了一生 的精力，让人读他的诗，（但是）只能看见他的种种限制和狭小气量，整 本书全部文字，竟然没有
14、说出一两句好话。这是什么原因呢？是他的本色 低下的缘故。本色低下，文章自然不能精美，更何况那些不是他本色的作 品呢！ 秦汉以前，儒家学者有儒家的本色，他们所说的，都是他们的本色。 因此他们的精神灌注在文章之中，因而他们的文章就能不泯灭于世上。唐 宋以来，文人们无不谈论人性和命运，谈论治国之道，满纸光彩炫目，一 切自然借助于儒家。但是如果不是他们有很深的道德和学识素养，不是真 有一种千古不可磨灭的见识，而是像影子和回声一样附合甚至抄袭前人说 法，藏头取尾，就像农夫戴上大商人的装饰，虽然极力装模作样，但还是 丑态毕露。因此文章中精神空虚，因而他们的文章不久也就被湮没废弃 了。后代的文人，打算用建立
15、学说来打算使自己不朽的人，可以知道自己 应该用心的方面了。 既然这样，那么我不把追求文字的精美告诉他人的做法，其实是把追 求文字的精美告诉他人啊，茅先生该可以相信我了吧。如今又畅谈到这个 程度，我错了，我错了！从此以后茅先生再见到我的文章时，会说我是对 文字求精美的人呢，还是不对文字求精美的人呢？茅先生自然应当是了解 我的，在此一笑。 茅先生东归以后，我正想等使臣西上时获得一个见面的机会，倾吐十 年来心事；你却乘夜经过这里，不太急促了吗？我三年中积攒下二十多篇 文章，先前已经向你许下过诺言，不能违背约定。想等秋冬时病体略有康 复，全部修改一下，再不敢计较文字是精美还是拙劣，只是了却旧债。此 后便须烧了毛笔，碎了端砚，浑然无知地做一个不识字的人了。而茅先生 的文章正一天天地长进，学做古文正无止境。有朝一日我若能得而一看， 我这八十多岁老翁还能看出其中的用意所在吗？再附上我的一笑。
