1、议论文写作提升系列之第 2 讲：学会命题作文的审题与立意 命题作文， 就是命制作文的题目让学生根据所出示的题目进行作文。 包括全命题作文和半命题作文两种形式。 审题立意，就是对给定的文题进行审视、理解和揣摩，从而弄清出题者的意图，界定可以写作的内容，确定自己 写作的方向，为下一步构思和拟定提纲作好基础。 一、命题作文的类型一、命题作文的类型 1.1. 从结构上来说，从结构上来说，命题作文有三种类型： （1 1）词语式命题：）词语式命题：作文命题是一个是词语。如见证熟悉等等。 （2 2）短语式命题：）短语式命题：作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等等，如踮起 脚尖对常
2、识的认识我与故事我说九零后品味时尚带着感动出发。 （3 3）句子式命题：）句子式命题：作文命题是一个完整的句子，如我有一双隐形的翅膀我想握住你的手今年花 胜去年红。 2.2. 从形式上来说，从形式上来说，命题作文有三种类型： （1 1）全命题作文：）全命题作文：题目前没有导入或解说性的材料，题目本身是完整的。 如：踮起脚尖对常识的认识等等。 （2 2）半命题作文半命题作文：题目不完整，需要写作者进行补充。如：“站在的门口”、“这也是一种” 、 “而知之”。 （3 3）材料引导式命题作文：）材料引导式命题作文：如， 绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，
3、与每个人的生活 息息相关。 请以“绿色生活”为题写一篇不少于 800 字的文章。 要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。 二、命题作文的审题方法二、命题作文的审题方法 1.1.探究寓意法探究寓意法 寓意通常是指题目所指对象的比喻义或象征义，“探究寓意法”就是探究题目的比喻义或象征义的方法。寓 意性的命题作文需注意两点： （1）可以写本义，但一般不是“就事论事”地写本义，而是重点写出其寓意，即便你的作文要从其本义入 手，但最终还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。 （2）寓意性的命题往往是一种具体事物，因而其寓意具有开放性的特点。这就要求作者捕捉到自己最熟悉 而又理解最深的一点去写
4、作文。 例例：【文题】肩膀 【审题】这是一道寓意性的命题作文，实体的肩膀谁都知道，但要写成作文就一定得找到实体意义之外的 意义，即“肩膀”的深层次含义比喻义、象征义。肩膀是用来干什么的呢？担当、承受；是用来承担什 么的？责任、勇气等。只有这样分析，才算读懂了“肩膀”的比喻义或内涵。 【立意】可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点（寓意）去写作文。例如你若对肩膀的寓意“担当” 理解最深，那么可以依托着“铁肩担道义，妙手著文章”等来写。 练练：【文题】踮起脚尖 【审 题】 【立 意】 提示提示: :【审题】踮，即提起脚跟，用脚尖着地。踮起脚尖，是一个引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖， 都是有目的性
5、的动作，比如露天看演出，比如树下摘果子，比如矮个测量身高，比如雨后过烂泥路，比如留守儿 童盼归种种。这些都是为了提升自身高度，以实现目标。 但思维就此搁浅，文章也许会落入俗套。你是否想过，只要踮起脚尖，稍稍地抬起我们的头，提升我们的眼 光，我们就能看到行进的“路”或蜿蜒，或狭窄，或陡峭，或险滩提前做好行进的准备，而不至于盲目 乐观或消极悲观，最终顺利到达远方，正如牛顿所说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩 膀上。”只要你踮起脚尖，我们就能看清事物的本质，不至于被眼前的事物所蒙蔽，离梦想又近了一步。 通过发散思考，这个题目可以和“好奇”“梦想”“面子”“盼归”“修路”“借助”“
6、方向”等话题联系 起来，进行巧妙转化即可。 【立意】站得高才能望得远，所以踮起脚尖； 只要踮起脚尖，提升我们的眼光，我们就能看到行进的“路”； “踮起脚尖”要正确认清自我； “踮起脚尖”要有不怕艰苦的精神。 2.2. 增补信息法增补信息法 有一些命题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题 目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围的目的。 例例：【文题】阅读下面的文字，根据要求作文。 你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地 避开，还是一脚踢过去
7、？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了， 你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了 的鞋带？你，独处时如何与自己相处？ 请根据对这段文字的理解，展开联想，自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。要求：自定立意， 自定文体，不少于 800 字。 【审题】“举手投足之间”是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成 是半命题作文，运用“增补信息法”，增补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点。 【立意】透过举手投足之间进行思考； 体味举手投足之间的感情； 举手
8、投足之间，能反映一个人的内心世界；举手投足之间，反映一个人的道德修养；举手投足之间，反映 一个人的品质和学问； 举手投足之间，可以改变一个人的一生，可以改变一个国家的命运，甚至可以改写一个民族的历史。 练练：【文题】见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜社 会的变迁；在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。请以“见证”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 【审 题】 【立 意】 提示提示: :【审题】 运用“增补信息法”补充成分。材料提示我们可以从写现实人生和写社会变迁的角度切入， 也可以从历史中人或物的角度切入。也就是说，既可关注现实，又可回顾历史
9、。但一定要补充什么见证了什么， 谁成为了谁的见证。开口要小，越具体越好。这个题目引导学生关注社会热点，关注国计民生。总之，从社会热 点角度可写的东西应该有很多，但一定要统一在一个主题之下。 【立意】日记见证我的心路历程。 历史，将见证“中国梦”的实现。 姓名的变化，见证国家社会和人们意识的变化。 家乡可喜的变化，是当代中国 60 年来继往开来、翻天覆地巨变的见证。 三、明确重心法三、明确重心法 所谓“重心”是指命题中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。偏正结构的题型，其表意重心往往 在“偏”的部分。我们在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才能使立意不走偏。 例例：【文
10、题】诗意地生活 【审题】“诗意地生活”的表意重心在“诗意”上，那么，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意， 更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超 越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重 心）“诗意”的含义，立意就会走偏。 【立意】沉浸在自己的兴趣、爱好中是一种诗意。 享受现有的、平凡的生活也是一种诗意。 不甘平庸，轰轰烈烈的追求也是一种诗意。 陶醉于美好的自然，身心愉悦是一种诗意。 练练：【文题】世界因你而精彩 【审 题】 【立 意】 提示提示: : 【审题】本题是一句完
11、整的句子，有三个因素“世界”“精彩”“你”，那么哪个是审题立意的重 心呢？句子主干是“世界精彩”，状语是“因你”，我们说题目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是说审题 立意的重心在“因你”上，认真审题后发现，这里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某个人，也可以 指一个群体。 【立意】行文的重点应是“你”，如我的人生（世界）因母亲（你）而精彩，社会（世界）因你（助人为 乐者、富有爱心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、苏轼、李清照等）而精彩等。从以上几个立 意看，出彩点在于“你”这个“偏”的部分。 四、以问领想法四、以问领想法 “以问领想法”就是通过对题目进行不同角度的提问来打开
12、思路的方法。一般可针对题目提“是什么，为什么， 怎么样”等问题，并自问自答。“以问领想法”可使考生多角度地审视题目，发散思维，最终使中心论点周密而 深入。 例例：【文题】现代汉语词典对“自然”的释义有：（1）自然界。（2）自由发展；不经人力干预。 （3）不勉强；不局促；不呆板。 请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。 【审题】对于这个题目，可以运用“以问领想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不仅指大自然，还 有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我 们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。我们还可接着自问自答：怎样
13、才能真正做到在 “在自然中生活”？在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不做作；在自然中生活，必须始终保持一颗 闲适淡泊的自然的心。我们为什么要“在自然中生活”呢？因为我们离不开自然，我们要关心自然，回归自然， 享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。这样立意就明显了。 【立意】我们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。 在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不做作；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自 然的心。 我们要关心自然，回归自然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。 练练：【文题】走出这个圈子 【审 题】 【立 意】
14、 提示提示: :【审题】此题可通过“以问领想法”来打开思维的闸门。自问：这个圈子是一个怎样的圈子？自答： 题目中的圈子，指的是一个现实的环境、一种生活的状态。自问：为什么要走出这个圈子？自答：因为从某种意 义上来看，这个圈子于人们而言，更多时候是一种困扰，一种束缚，制约、阻碍着人们的发展。自问：怎样走出 这个圈子？自答：看清这个圈子，认识自己，须要理智的抉择。自问：走出这个圈子以后将会怎样？自答:走出 这个圈子，是绝境后的柳暗花明；走出这个圈子，是迷惘时的茅塞顿开；走出这个圈子，将有另一片艳阳天空。 “以问领想法”不仅解决了审题立意问题，有时也解决了行文的结构问题，如此例。 【立意】走出这个圈
15、子，是绝境后的柳暗花明； 走出这个圈子，是迷惘时的茅塞顿开； 走出这个圈子，将有另一片艳阳天空。 五、化意为象法五、化意为象法 有些命题或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的概念， 这时， 就需要我们化抽象的概念为具体可感的形象、 事物或事例，称为“化意为象法”。此法其实是一种联想发散思维法。 例例：【文题】“意气”一词，现代汉语词典列有三个义项：（1）意志和气概，如意气风发；（2） 志趣和性格，如意气相投；（3）由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。 请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题写一篇不少于 800 字的议论文。 【审题】“意气”是一个抽象的概念，虽然题目中的提示已经给出了三个
16、义项，但考生依然较难把握其立 意。是肯定还是否定“意气”呢？我们可采用“化意为象法”进行审题立意，将“意气”这个抽象的概念转化成 许多具体可感的形象或事物或事例等。例如：为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气；苏武牧羊是意气，张骞 出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是意气，毛泽东的“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。如 此，我们下笔就有方向，同时，也便于行文。 【立意】为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气，苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自 刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑
17、，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜”是意气，毛泽东的“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。 练练：【文题】 熟悉 【审 题】 【立 意】 提示提示: :【审题】发挥发散思维，化虚为实，熟悉的可以是人、物、思想或者自己曾经美丽的家乡。 【立意】发挥想象，可以由一段感人的故事赞美你熟悉的人，写写自己的亲人，比如父亲、母亲。他们辛 勤劳作的背影等，不是挺好的吗？也可以由一个熟悉的动作表达自己的感恩。 六、一分为二法六、一分为二法 唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，分析研究问题，既要看到它的这一方面，又要看到它的 另一方面；既要看到正面，又要看
18、到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题，避免认识 上的片面性。这就是“一分为二法”。 例例：【文题】有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、 欢乐、烦恼、平庸这中间的每一个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。 请以“好奇心”为题写一篇不少于 800 字的文章。 【审题】对“好奇心”这个题目，我们要运用一分为二的观点来进行分析：既要看到“好奇心”的正面， 又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，让牛顿发现了万有引力定律；是好奇心，让爱迪生不懈探索点亮 世界的灯芯；是好奇心，让“嫦娥一号”遨游太空等。这是“好奇心”的正面：推动人类文
19、明的进步。另一方面， 是好奇心，让鲁迅笔下的那些“竭力伸长脖子”的看客丧失人格，甚至丧失了民族意识；是好奇心，让哥伦布打 开了欧洲通往美洲的航路，人类的杀戮从此更疯狂等。这是“好奇心”的反面：让人平庸，甚至酿成人类悲剧。 这样一分析，综合立意就轻而易举了。 【立意】 好奇心是把双刃剑，它在推动人类世界或个人进步的同时，也给人类世界或个人蒙上一层阴影， 我们要学会使用这把双刃剑，趋利避害。 练练：【文题】我说九零后 【审 题】 【立 意】 提示提示: : 【审题】 一代人有一代人的印记，但在言说“九零后”时，一定要抓住特点，辩证思维，一分为二， 正反立论。 【立意】既要彰显出“九零后”的优点，又
20、要指出“九零后”的不足；既要有贴在“地面上飞行”，又要 在“天空中舞蹈”。 【当堂练习】【当堂练习】 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。（艾青） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就 在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼罗 兰） 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于 800 字文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。” 【审题】【审题】这
21、个命题作文可以采用以下方法来审题立意： 1.以问领想法。题目很大，需要落地：忧什么？爱什么？为什么这个题目把“忧”放在了前面，把“爱”放 在后面？由“忧”及“爱”是一种什么样的关系？这样一种关系能够作用于哪些方面？除了比较容易想到的“忧 国忧民”到“爱国主义”之外，“忧”到“爱”是否也是一种感情认知的通式？值得注意的是忧与爱的对象必须 一致。 2.明确重心法。这是个并列结构的题目，并列结构重点应分析两者之间的关系，忧与爱可以是并列关系，也 可以是因果关系，也可以是相辅相成的关系，“忧”与“爱”，必须统筹兼顾，“忧”中要有“爱”，“爱”中 又要有“忧”，当然在操作过程中，两者在篇幅上完全可以有主次之分，重点最好放在“忧”上。 3.化意为象法。忧与爱相对来说比较抽象，我们可以联想古今中外具体可感的人物。如忧而被疑忧而被谤忧 而被黜的屈原；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹；“穷年忧黎元，叹息肠内热” 的杜甫；忧于内 而愤于外鲁迅；带着棺材保钓的香港人士；到为儿前途三迁居室的倪氏；再到许许多多为百姓奔走呐喊的“社会 良心”们。
