2021年高考语文浙江卷作文“得与失”写作指导及下水范文.docx

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1、2021 年高考语文浙江卷作文“得与失”写作指导及下水范文 原题呈现 有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。 对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。 【注意】角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不 得少于 800 字。不得抄袭、套作。 写作指导 浙江卷被评为 2021 年度最具有思辨性的作文题目。 材料分为三部分: 第一部分是叙述段:共有三句话,第一句“有人把得与失看成终点”,意思是在 生活中有太多的人只注重得失的结果,把“得失”看成最终目的。你可以认为这是好 事,这样目标更明确,你也可以认为这是坏事,生活就会因此失去很多的乐趣,

2、只是 一味沉浸在“得失”的忧患之中。第二句“有人把得与失看成起点”,要分开“得” 与“失”两方面去理解。“得”是起点时,意味着有更高的目标,“得”眼前的不是 唯一目的,还有更高的理想和追求;“失”是起点时,意味着更平和的心态、更坚韧 的毅力,“失”眼前的不是可怕的,还可以继续拼搏和奋斗。总括起来“得失”面前, 无所畏惧,追求卓越。第三句“有人把得与失看成过程”,前两句话,一正一反,对 比理解,容易理解清楚,第三句则有了新的境界在“得与失”面前,更将其看作 一个“过程”,这个“过程”可以理解为“更注重成长过程的过程”,“更注重生活 习得的过程”,“更懂得生活真谛的过程”。 而这三句话,从题目上看

3、应该是并列的,但从“一核四层四翼”的角度去看,则 后两个角度应该更佳。从立意高远的角度去看,恐怕第三句的境界更高一些。高考是 要立德树人的,作文题目更是能起到直接的引导作用,就是要引导同学们在对待自我、 对待外界时,能形成良好的世界观、价值观、人生观。 第二部分是任务驱动部分:要求谈自己的体验和思考;“写一篇文章”,不局限 文体。 第三部分是基本的写作要求,不再赘述。 下水范文 1 得失放眼量,书写大传奇得失放眼量,书写大传奇 丁智会 走过了如火如荼的夏,才迎来了沉静从容的秋;隐去白日明媚之阳,方迎来夜里皎 洁之月。岁月更迭,人生匆忙,谁的人生不是在得与失之间起起伏伏,划出最美的曲 线? 山不

4、转水转,平芜尽处是春山,失去时,莫衰颓,前路自有芳菲来。 翻越岁月的山丘,我看到李煜失去了“雕栏玉砌”和锦衣玉食,却以啼血之深情, 唤出一代词帝的千古风流;透过岁月的瞳孔,我看到柳永“黄金榜上,偶失龙头望”, 他混迹于市井巷陌,却溅得宋词一片婉约缱绻;漫溯岁月的长河,我看到王阳明被贬 于万山丛薄之龙场,他在这里动心忍性,揭开了阳明心学的新儒学篇章人生就是 不断行走在得与失之间的旅程,得与失乃是世间之常态,正是这“朝晖夕阴”的晦明 变化,才形成了人生的万千气象。所以, “淫雨霏霏”处无须衰颓,只要葆青云之志, 自会迎来“春和景明”之时。 山路百步转,盛衰之理皆人事。有所得,勿骄纵,不骄不躁稳步行

5、。 细听历史跫音,欧阳修先生“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”的告诫犹在耳畔。 五代后唐庄宗心怀先帝遗恨,励精图治,“系燕父子以组,函梁君臣之首”,刃仇雠, 得天下,何等快哉!而宠信伶人,却让他身死国灭,岂不悲哉!“月盈则亏”,得与 失的转化有时就在一瞬间,所以,当人生有所得,无限快意时,稳步徐行,不骄不躁 方为正道。君看商场传奇人物史玉柱凭借巨人汉卡和脑黄金迅速崛起,又因巨人大厦 而迅速坠落,他不悲不弃,后来又通过“征途”和脑白金重新崛起。他在得与失之间 书写了精彩的人生传奇。所以,面对得失,请保持平常心,在无风雨也无晴的心境中 书写人生的故事。 风物放眼量,常望苍穹白月光。得失间,摒浮华,

6、书写时代大传奇。 新时代青年,应怀有长远眼光与博大胸襟,不汲汲于小我之得失,方能书写时代发 展之浩瀚故事。难忘张富清老人不忘慷慨初心,不计个人得失,63 年尘封军功,从不 居功索取,其质朴之情怀令人感动落泪;难忘袁隆平院士心怀禾下乘凉梦,不计人生 得失,一生躬耕陇亩,在大地上书写粮丰民乐的诗行。行走在新长征的路上,我辈青 年自当肩负民族复兴重任,不要因只低头捡拾六便士而忘却了天上的白月光。我们应 关注小我而不局限于小我,跳出狭隘之境,摒弃浮华之心,走向更高远更广阔的人生 天地。 “风物长宜放眼量,牢骚太盛防肠断。”得失寻常事,何须常萦怀?愿你我能处优 而不养尊,受挫而不短志,放下得与失的包袱,

7、书写人生与时代新的传奇故事。 下水范文 2 得失随形,君子不器 草木心 有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。终点、 起点和过程,我认为都应该是人生的不同阶段,而不是终其一生只能选择其一。为了 政治理想的实现,敢于发声,苏轼将得失看作终点;失意被贬,却能自得一份超然洒 脱,苏轼将得失看作起点;在黄州留下东坡肘子,在苏州建立苏堤,在海南带给当地 人“破天荒”的文化,苏轼将得失看作过程。我们面对得失,也应有这样的心境 得失随形,君子不器。 在乾坤未定之际,多一份将得失看作终点的霸气。恰如余世存所言:年轻人,你职 责是平整土地,而非焦虑时光。你做三四月的事,在八九月自有答

8、案。还没有得到结 果,就去想象失败,有什么意义?此刻静心静气,全力奔向目标,要无数倍地强于唉 声叹气!当“躺平”成为流行词语时,青年一代就生病了!他们自认为看不见希望, 便给自己不去努力拼搏的理由。回首 1919 年的五四文化运动,先辈们是因为看见中国 未来的盛世才去努力的吗?很多事情,不是因为有希望才去努力,而是努力了才有希 望! 在尘埃落定之时,有一份将得失看作起点的淡然!失败就很可怕吗?只要敢于再来 一次,没有人会一直是失败者!神舟十二号升空,宇航员们进驻核心舱,这是多么辉 煌! 往前看, 就明白航天人们是如何面对失败咬紧牙关攻难克坚的! 得到就很得意吗? 看看那些面对牢狱之灾的贪官们,

9、就能明白没有谁能躺在功劳簿上胡作非为!面对得 失要有将其看作起点的淡然,就像攻克埃博拉后的陈薇,转头攻关新冠疫苗;就像带 领人民战胜非典的钟南山,又勇敢地站在了新冠疫情的前线 在起点与终点之间,更要有始终享受过程的乐观。将得失看作终点,就享受拼搏的 乐趣;将得失看作起点,就享受重新出发,探索未来的乐趣。人生不过短短几十载, 星空来不及交流眼神,树木等不到轮回。懂得人生的真谛,把握好人生的意义,能够 年年皆胜意,岁岁都欢愉。像樊锦诗,困守沙漠,离亲别友,至死不悔,那是因为她 爱敦煌的每一寸土地,爱在敦煌的每一秒钟;像叶嘉莹,免费讲解诗歌,捐献个人财 产,那是因为她爱她读的每一首诗,爱她的每一位听众。享受过程,得失随形。 得失随形,君子不器。让我们在人生的旅程中,既有纵横沙场的弓箭,亦有写下诗 篇的纸张;既有独当一面的刚强,也有泪流满面的眼眶。“圣人之过如日月”,正确 面对得失,成为不器之君子。

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