1、专题七形象说理,第十章写作厚积薄发，善于表达,专题引语论述文是说理的，讲求以理服人。不过，讲理也不能板着面孔，让人觉得严肃古板，何不来点形象说理，增加一点生动灵动？孟子在寡人之于国也一文用了“五十步笑百步”的比喻，不也同样达到了说服梁惠王的目的吗？如何进行生动形象的说理？该专题试图告诉你一点门道。,品读佳作，体悟出彩理由,实战演练，练出训练实效,指点技巧，找到提升门径,内容索引,品读佳作，体悟出彩理由,钓鱼与人生钓鱼有趣。钓之趣，在有鱼与无鱼之间，或曰在易钓与不易钓之间。若钓于鱼塘，鱼辈趋饵若狂，下钩便有，获则多矣，却难免乏味。然无鱼之钓，浮子终日不动，亦不乐。,一看标题，喻体与本体隐然可见。
2、,携竿漫游，偶遇一去处，垂柳拂岸，野草荒荷，遥观水面，隐隐似有鱼纹。问于牧童：曾见有钓者否？童子摇头。抛钩向水，久之，浮子竟不动。正疑惑之际，方见浮子上下蹿动，忽而泛出，忙奋力用竿，见有鱼如梭，凌波而出，继而蹿跳于岸、草之间，此中乐趣，不为外人知也。人生之趣，亦在可知与不可知之间，在有章法与无章法之间。,这两段叙钓鱼有趣，是说“喻”。,这两段由说“喻”转说“本”，人生之趣同钓鱼之趣一样。,明知其不可尽知而努力知之，生活中有章法而不全按章法，方得人生之趣。苏东坡一面“把酒问青天”，问“不知天上宫阙，今夕是何年”，一面又懂得“起舞弄清影，何似在人间”，此深识人生乐趣者也。王子猷于夜雪初晴乘兴访友，
3、到人门口却掉头回家，自谓“兴尽而返”，也算得上是“潇洒走一回”了。,钓鱼有技。钓之技，在有定法与无定法之间，要因时权变，善取其度。碧水茫茫，何处有鱼？鱼类繁杂，哪种易钓？“钓鱼诀窍”一类书多矣，然书可教人会钓，必不能教人善钓。早一分则鱼被惊走，迟一分亦饵鱼两空，那恰到好处的起竿，实乃只能意会，不可言传。,这段说“喻”：钓鱼有技。,人生之技，不也类此么？“人间指南”“处世格言”之类书亦满大街都是，然真的由此学会立身处世者有几人？其实人生之技，也在有定法与无定法之间，也贵在一个“度”字的把握。当笑则笑，当哭则哭，当勤则勤，当嬉则嬉，当诚则诚，当伪则伪。至于“当”字，究作何解，何为适度，虽圣贤哲人亦
4、不能教也，必自己体察于心，尔后才出乎自然。,由说“喻”再转说“本”：人生之技，不也类此么？,钓鱼有道。钓之道，曰用心专一，曰顺乎自然。若用心不一，则浮子动于前而不察，香饵入鱼腹而不知，空当一饲鱼者也；若不能顺乎自然，则浮子略有不动便焦躁难耐，频频移竿他顾，焉知片刻之后将有巨鱼游至耶？,三说“喻”：钓鱼有道。,以钓鱼之道喻之人生，不亦宜乎！若用心不一，将事事无成，自不消说。而若不能顺乎自然，如善钓者一般保持平和心境，亦必看人看事不顺心，或眼气邻家小儿摸奖得一彩电，或妒忌单位同事浮动一级工资，牢骚发于外，怨愤积于心，没准儿憋出一场病来。而若以平和的心境善待人生，修性情于身内，投香饵于水中，用心专一
5、，待时而动，何愁鱼儿不至？且，谋鱼在人，得鱼在天，不至又有何妨？,三说“本”：钓鱼之道宜喻人生。,庄子秋水篇：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”钓者之趣、之技、之道，可不钓而知之乎？依惠子，必不能；依庄子，则能。吾与庄子也。曰：善钓者必悟人生之趣、之技、之道，而得人生之趣、之技、之道者，亦必能识钓中之趣、之技、之道也。作钓鱼与人生篇，愿与能识者共识之。,总结上文：把“喻”与“本”合二为一。,【亮点点评】这篇文章的哲理意味特别浓，道理也比较深奥，光凭抽象的说理是很难说得清、说得透的。文章的高妙之处就
6、在于，准确地找到了一个喻体“钓鱼”，并由此展开一系列的比喻论证：以“钓鱼”之趣“在有鱼与无鱼之间，或曰在易钓与不易钓之间”，喻“人生之趣”“在可知与不可知之间，在有章法与无章法之间”；以钓鱼之技“在有定法与无定法之间”“善取其度”，喻“人生之技”“也在有定法与无定法之间，也贵在一个度字的把握”；以钓鱼之道“用心专一”“顺乎自然”，喻人生之道“若用心不一，将事事无成”。比喻精当，论证有条不紊，分析到位，以形象之理论证抽象深奥之理，可观可玩，通俗易懂。,指点技巧，找到提升门径,形象说理法之一：比喻论证比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是化
7、抽象为具体，化艰深为浅易，化枯燥为生动，更容易获得阅卷者的认同。比喻论证有两种运用形式，一种是在主体部分使用，即用一比喻贯穿全文，在分析过程中，不断地把喻体与所要论证的观点的相同或相似点揭示出来，放在一起比较，从而使喻体有力地论证论点。上面的例文就属此类。这种运用形式对于高中生来说驾驭起来难度较大。另一种是在局部段落内使用。,如2017年高考山东一考生我们应该怎样革新从某书店开启24小时的经营模式说开去中的片段：对一个人来说，革新如同洗澡，洗去身上的污垢，人才会容光焕发，焕然一新。自然，只是外表的洁净还远远不够，更重要的是清除内心的污垢，净化心灵。孔子曰：“吾日三省吾身。”不正是强调检点自己，
8、发现错误、改正错误吗？所谓“澡身而浴德”，也是同样的道理。清除积弊，人才能走得更远。革新的作用是什么？考生将革新比喻成洗澡，然后展开去谈，说是为了洗去污垢，容光焕发，并且层次递进，说外表洁净还不够，还要清除内心的污垢。这样，革新的作用也就一目了然了。,这种形式简便易行，为广大考生所使用。比喻论证虽然需要比喻的帮助，是比喻在论述文中的运用，但比喻论证却不同于比喻。比喻可以用来形容一切事物的性质、状态和特征，重在“喻”；而比喻论证必须将比喻用来阐述、证明观点。具体说，就是不仅要对喻体进行分析，点明喻体的实质，还要从喻体所喻的问题中，概括或引申出带有普遍性的认识或道理，分析、揭示出用来比喻的事物、现
9、象与所要论证事物或现象之间的联系，使喻体部分与议论部分的内容有机地联系起来，并且在议论中不断地点到喻体，其侧重点在“证”。简言之，就是要喻而能证。,形象说理法之二：美化论据在论述文写作过程中，肯定要叙述论据。这个“叙述”，如果加点语言润色，加入一点小技巧，就会增强论据的形象性。如可以使用对偶、排比句式叙述，就有了整齐之美，形成了张力。如2017年高考甘肃一考生择一座城，圆家国梦中的片段：少年天子刘彻选择西域和匈奴作为他的城，派卫青奇袭龙城，遣霍去病狂飙突进，马踏匈奴之后求得江山永固，实现了他的大汉家国梦。科学家孙家栋选择浩渺太空和导弹卫星作为他的城，星斗焕文章，“嫦娥”舞长空，战略威慑敌人，换
10、取国泰民安，成就了他的苍穹家国梦。大国工匠李万君选择轨道交通和中车高铁作为他的城，不断提升技能，实现技术突围，让中国高铁走向世界，也圆了他的工匠家国梦。,考生连举三个例子，说明每一个有血性的中华儿女，都应该在自己的岗位上，自强不息，勇于担当，择一座城，圆家国梦。在叙述孙家栋的例子时，其中有两句“星斗焕文章，嫦娥舞长空”，格外亮眼，具有一种典雅的整齐美，如烟花一般出现在散句的天空中。个别论据还可以加以“诗化”，如下段：他，一个安静的灵魂，于瓦尔登湖畔慢慢地惬意徜徉。平静的湖面，有他慢慢泛舟而起的涟漪；湖畔的小屋，有他漫步而生的脚印。那清澈的湖水，荡涤着他的心灵，他闭上眼，曲肱枕之，就那么静静地躺
11、在还挂着露珠的草地上。梭罗，也许他是别人眼中世俗的逃避者，,但是，隐士的心境岂是尘世之凡人所能体会的？梭罗明白，免去世俗纷争，用心慢慢体会，才是真正的“活着”。这段文字“诗化”的技巧在于：高度浓缩“他”的典型事迹；选择恰当的叙述角度，你或他；出之以描写的笔调，运用妙词、美句及修辞；通用格式是“情景未名人物的表现、事迹点出人物名称人物事迹的论点分析”。,形象说理法之三：议论语言形象化议论语言多呈现思维的抽象性，如果在语言中加点“味精”，将会使语言形象典雅，新奇生动。1.以形象动词替换抽象概念时评让校园成为最阳光最安全的地方中，“一些网友不分青红皂白，上来就挥棒子、扔石头、吐口水，这些都是严重不负
12、责任的做法”一句，将网友“妄加批评的现象”转化成了“挥棒子、扔石头、吐口水”等动词短语，其神态的恣意、态度的粗暴都跃于字里行间，作者对这类网友的态度和情感也溢于笔尖。“罗尔感到爱如潮水并被善款砸晕”“影评人亵渎电影公开炮轰张艺谋”“该赔钱的时候又显得无比精细，处处拿出法律条文来抠”等句子中“砸晕”“炮轰”“抠”等词将形象的动作携入时评，贴切而富有穿透力。,2.以跨领域词嫁接抽象概念将不同领域的词语巧妙地接入所要阐释的抽象概念中，会收到新奇的效果。无论是自然科学还是社会科学领域的词语，都可以在陌生的语言环境中合理借用，会产生意想不到的表意效果。“中国电影人借此向世界怪兽电影输血”，用医学术语“输
13、血”概述中国电影人的创新；“按照舆论的发酵惯性，它往往会把事情搞得更大”，用化学术语“发酵”来预见舆论的扩散趋势；“他们都有权欲，内心也早就皈依了拜官教”，用佛教用语“皈依”来陈述贪腐者的心理根源；“向中国传统文化的IP 索取灵感和资源”，用信息行业术语“IP”来代指传统文化的领域。这种跨行业跨领域词语的超常搭配，显示了写作者调用语言的智慧，也丰厚了文章的意蕴。,3.以修辞方法转换抽象概念恰当运用修辞方法，也是将抽象哲理具象化的重要方法。“经由这些民族记忆，后人可以轻松进入幽深的历史隧道”“这种责任穿越几十年的风霜”“鲜血染红了温婉的秦淮河”“那么把他扔向汹涌澎湃的舆论口水中，已经对他造成了二次伤害”“应当注意调整话语体系，避免全知性地皮下注射国外受众”这些时评的语言中，就不乏修辞方法的身影，“幽深的历史隧道”是比喻，“
