1、20212021 年高考备考作文素材积累（六）年高考备考作文素材积累（六） 中青报：怎样阻止中青报：怎样阻止“踮脚尖踮脚尖”的小用户沉迷游戏的小用户沉迷游戏 在数字时代，作为管理员的互联网企业要不断创新履行社会责任的方 式，家长也需要启蒙，从而形成虚拟游戏场的公序良俗。 很多家长都有带孩子去游乐场的经历。游乐场里有各式各样的游戏设 施，几乎每一种设施的门口都会标注对入场游戏者的限制。限制大概可以 分为几类：第一类是患有某种疾病的限制入内；第二类是超过一定年龄的 孩子才能入场；第三类是按照身高划分，个子低于多少厘米的不准入内。 这三类限制，除了第一类很少有人会拿自己的小命冒险之外，其他不论是 按
2、照年龄，还是按照身高，都会受到一些挑战。 一些家长受不了子女的软磨硬泡，即便不满足年龄要求，也会抱着侥 幸心理谎报。一旦出事，游乐场和管理员的责任却难以开脱。因此，管理 者倾向于使用更客观、 更准确的指标身高来衡量参与者是否满足条件。 于是，很多游戏设施的入口都立着一根带着身高刻度的标杆，家长不负责 任和管理员不具备准确识别能力的矛盾由此解决了。 然而，一些刺激性不强、危险性不大的游戏设施并没有明确的身高限 制标准。如果条件限定在 110 厘米，游乐场就会损失 100110 厘米身高之 间的游客，如果条件设定在 100 厘米，100110 厘米身高之间的孩子又可 能出事。怎么办呢？一些游乐场的
3、解决办法颇为巧妙如果家长愿意陪 同孩子，条件可以适当下调，比如本来要求身高 110 厘米，有家长陪同就 可以降低到 100 厘米。这样，游乐场就在明确限制性条件的情况下，把照 顾孩子的责任转移到了家长身上。 久而久之，游乐场的规则就形成了。几乎没有家长会质疑管理员，为 什么孩子不能玩？为什么家长陪孩子就可以降低身高？家长不轻易挑战这 些约定俗成的规则，原因在于规则背后的责任机制已经非常清晰。 在游乐场里，通过明文规章、身高测量、家庭陪伴和管理员约束，最 终形成了一个既能满足孩子娱乐需求， 又能确保孩子安全的责任共担机制， 参与游乐的各方都知道自己的职责是什么，应该如何保护孩子。 其实，在电子游
4、戏中也存在非实体的“游戏场” ，有着跟现实游乐场一 样的规则和标杆。 随着社会各界对未成年人保护的日益重视，越来越多的游戏生产商明 确限定了游戏参与者的年龄，但也会遇到与游乐场一样的挑战：无法准确 识别用户。游戏经营者，也就是游戏场的管理员，难以控制不符合游戏年 龄限制的用户。即便是在实名制的情况下，也难以把虚报年龄、 “踮脚尖” 的小用户们屏蔽在游戏之外。 近日，腾讯在王者荣耀中启用了人脸识别验证的功能，将用户真 实面部信息与公安权威数据进行比对。通过这种做法，增加了精准的标尺， 会提升游戏场的管理水平。数据显示，12 周岁及以下未成年用户平均游戏 时长，相比校验前下降 46%，12 周岁以
5、上未成年用户平均游戏时长，相比 校验前下降 24%。应当说，基于技术上的主动创新，腾讯用互联网思维践 行社会责任，取得了较好的示范效果。 但是，再精准的标尺也需要家长的配合，看看游乐场那些哭着、闹着， 执意要去玩游戏的孩子们，哪一个是被管理员拎出来的？还不是谁家的孩 子谁抱走，家长一定会想方设法、连哄带骗地把孩子弄走。但在虚拟的游 戏场中， 为什么孩子出了问题， 大部分家长都会把责任推给游戏经营者呢？ 这就是家长不在场的无责感在发挥作用。所以，在游戏企业不断探索新技 术、新方法，政府部门拿出公共数据资源来实现标尺的精准化之后，家长 也需要承担起相应责任。家庭已成为中小学生上网的第一场所，家长不
6、能 再把不在场的无责感作为孩子出问题之后追责的底气，而要反思如何构筑 保护孩子的第一道防线。 需要整个社会达成的新共识是：无论是在游乐场，还是在虚拟的游戏 场，家长和管理员是保护未成年人的共同责任人。在虚拟的“场域”中， 共同责任人应该如何划分责任和承担义务？在数字时代，作为管理员的互 联网企业要不断创新履行社会责任的方式，家长也需要启蒙，从而形成虚 拟游戏场的规则与秩序。 中青报中青报： “青菜式青菜式”的精神财富是这一代学生最需要的奖励的精神财富是这一代学生最需要的奖励 对于在富足环境中长大的学生，学校提供的物质激励，充其量不过是 锦上添花。在这种情况下，奖品的精神价值，反而更加值得凸显。
7、 优秀学生上台领奖，竟然收到了一捆青菜12 月 3 日，如此戏剧性 的一幕，出现在杭州惠兴中学举办的“惠贤学子”颁奖典礼上。学校里， 为优秀学生颁发奖状、证书，是再寻常不过的事，而一些学校为了鼓励学 生， “破格”发出价值不菲的奖品，甚至是数万元的巨额奖学金，也早已屡 见不鲜，令人见怪不怪了。但是，我们却从来没听说过，哪家学校会将平 淡无奇的青菜当做奖品，颁发给优秀的学生。正因如此，这则饶有趣味的 新闻，迅速在网上传播开来。 在大多数网友看来，惠兴中学这种做法的亮点在于“可爱”和“有创 意” ，这也是它成为“网红爆款”的原因。然而，这种说法虽然没错， “可 爱”和“有创意”却并非校方如此设奖的
8、初衷。事实上，惠兴中学以青菜 代替奖品，其象征意义和思想内涵远比表面上的噱头更有价值，而校方的 良苦用心，也绝不止是在网络上夺人眼球这么简单。 根据惠兴中学的官方解释，学校发给这些学生的青菜带有三重寓意， 分别是“自力更生” “淡雅朴素”和“一生清白” 。所谓“淡雅朴素”和“一 生清白” ，和青菜意象相合，拿来当做寓意，自然是正合适。更重要的是， 这些青菜并非菜市场上随便买来的，而是学校老师在校内亲手栽培、冒雨 收割而来。将这些青菜发给学生，一方面能够让他们体会到自力更生的不 易，认识到成人的责任之重。另一方面，老师们栽培这些青菜的过程，也 是他们教书育人的缩影，学生可以从中感受到栽培者的一片
9、苦心。 是的，青菜并不值钱，且不提那些发放巨额奖学金的学校，就算是和 一些学校发给学生的文具、书包相比，青菜的物质价值也不值一提。但是， 说老实话，今天的这一代青少年，缺的并不是物质层面的东西。在物质匮 乏的年代，学校以奖品对学生提供物质激励，确实能起到雪中送炭的作用。 但是，对于在富足环境中长大的学生，学校提供的物质激励，充其量不过 是锦上添花，不可能与过去同日而语。在这种情况下，奖品的精神价值， 反而更加值得凸显。 其实，这次为优秀学生颁出“青菜”的惠兴中学，也在颁奖之后邀请 这些学生享用了牛排大餐，可谓“精神物质两不误” 。然而，让这所学校受 到万众瞩目的，并不是豪华的牛排大餐，而恰恰是
10、朴实无华的青菜。这份 与众不同的奖品，会成为学生们难忘的青春回忆。 所谓教育，是“教书育人”的意思。教育工作者的使命，不仅是将知 识传递下去，还是立德立人，培养出具有良好品质和健全人格的下一代。 这代年轻人的成长环境，远比上一代人更加复杂，其心智发展也受到更多 因素的影响。上一代的过度期待、社会上的浮躁风气、同辈间的竞争压力， 都有可能让年轻人陷入心灵的困境，在成长过程中跑偏。在这种情况下， 这种“青菜式”的奖励无疑具有教育意义和教育价值，也更能对学生的人 格养成产生积极作用，而这恰恰是这一代学生最需要的东西。 【重庆市语文试题】【重庆市语文试题】25.阅读下面的材料，根据要求作文。 最近几天
11、，不少人的朋友圈都被一款名为“我的哲学气质”的测试刷屏 了。仔细一看，这款网易哒哒出品的测试和 2 个月前网易云音乐联合第五 人格推出的“人格测试”玩法套路几乎没有区别，只不过是主题内容做了差 异化，前者套用了经典哲学理论，后者号称是基于荣格心理学。虽然所基 于的标准不同，结论却是一样的空泛，“浪漫”、“单纯”、“感性”等词几乎对 每个人都成立，不具备太确切的意义。而网友们却依旧孜孜不倦地进行测 试和转发。 对网友的行为，你怎么看？请自选角度写一篇不少于 800 字的文章。 要求：要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作； 用规范汉字书写。 【作文解析【作文解析】此题考核根据要求
12、写作的能力，以材料作文的方式呈现。 写作时要仔细阅读所给材料，把握材料中心，确定立意。本题由材料和任 务两部分组成，所给材料是现在社会上存在的一种现象，因此本题具有任 务驱动作文和时评作文的特点。所给材料说的是当下一些测试类的小程序 颇受追捧，虽然测试的内容没有什么实质意义，但网友们却乐此不疲。 所给的任务是要求考生对网友的行为谈出自己的看法，这就给考生限 定了立意的范围，考生只能从“网友的行为”这一角度来写。对于“网友”热 衷于“测试”的行为，考生可以多角度立意， 首先，可以分析出现这种现象的原因，如，从个人的角度来讲，一方 面人人都有好奇心理，这种测试迎合了网友的好奇心理，给测试者设置了
13、悬念，使网友欲罢不能，另一方面，每个人都希望被别人认同，这种测试 可以在一定程度上满足网友的需要； 从社会的角度来看，人们工作和生活的压力大，需要适当放松，并且 没测试中给出的“浪漫”“单纯”“感性”等词语对每个人都成立， 而且多是从正 面总结一个人的特点，因此这种小测试可以让人们在劳累之余获得一定的 快乐，得到放松。 第二，可以写对网友这种行为的态度。可以写认同网友热衷测试的行 为，分析这种测试的积极意义；也可以写反对网友这种热衷测试的行为， 批评网友的做法，分析其危害性，如指出网友热衷于测试其实是缺乏自信 心的表现，应自立自强等；还可以写冷静看待网友这种行为，谈对这类现 象应顺其自然，不必
14、大惊小怪等。 总之，只要能够围绕网友热衷于测试的行为谈出自己的看法，都是符 合要求的。行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证，论 证时可以结合当今一些类似的现象进行分析，如有一些测运气的小程序风 靡一时，一些测算姓名的小程序受热捧等，让文章有现实意义和针对性。 【立意角度参考】【立意角度参考】网友热衷测试有内因亦有外因；网友热衷于测 试，反映出人们渴望被认同的心理；测试小程序无妨大碍，应冷静对待 网友的行为；等等。 【例文】【例文】“测测你的哲学气质测测你的哲学气质”小程序为什么会刷屏？小程序为什么会刷屏？ 以前朋友圈里也总会时不时地刷屏一些测试类的小程序，大家都 会晒一晒自己的标
15、签。人们大多是这种心理：你认为很了解自己，但你无 法用简短的词句来总结自己，所以，你需要一个软件，帮你总结，并给出 标签。其次，你希望通过这样的总结，在别人心里给自己定下一个人设。 或者说，你希望在别人心中，营造出一个怎样的你。对于这些小程序，大 家总是趋之若鹜。简单动动手指，花几分钟精力，就能看到一个和自己相 关的标签，的确是很有意思的消遣。仔细想来，这种小程序能让一堆人转 发也是有着充分的理由。 首先，测试结果带着博彩的性质。再开始测试之前，你完全不知道你 会得到怎样的标签；这个标签会把你形容的很好，还是完全不是你想的样 子。非得是亲自参与了，才能得到答案。就好像是博彩，你永远不知道你 的
16、好运什么时候回来。所以，只能一把接着一把的尝试。好奇心，是人类 开始活动的源动力。而博彩类的游戏和测试，则是引发好奇心的绝佳手段。 其次，人往往倾向于支持那些自己本来就认同的事情。每个人对自己 都有预期，有的人清晰，有的人模糊。有的人自己就能总结他的标签，而 有的人则需要你去帮他下定义。经过测试之后，小程序都会给到每个人一 个标签。而且大多数都不相同。这会让你认为，自己非常独特。而当这个 标签也恰好暗合了你对自己的了解的时候， 人们就会对测试结果表示相信。 就比如，星座分析。寥寥几句将一个星座的性格特点总结一下，用词泛泛。 但就是有很多人对号入座，深信不疑。 第三，人，需要被认同。来自别人的认
17、同，能让一个人在群体当中充 满存在感。毕竟在互联网的世界里，太多的信息会被淹没。想被人注意到 都很难，更别说被人认同了。当你的个人标签既简单又正面，并且还有其 他人经过测试得到了跟你相同的标签之后，人与人之间，就在互联网的空 间里建立了连接，得到了认同。 “测测你的哲学气质”有它的独特之处。 首先，它很美。以黑，白，灰三色为主要色调，给人以冷静，理性的 氛围，暗合了哲学思考的审美内核。 其次，问题设置。第一个问题是关于过去的，这很有意思！每个人都 拥有过去，现在，和将来。过去已经成为既定事实，现在和将来，都和过 去相关。所以第一个问题，它让你从思考过去开始。哲学思考的问题，是 科学无法解决的。
18、比如生死。 题目当中，还包含一些比较典型的哲学命题。像是这个“乌鸦都是黑色 的吗？”因为在逻辑上，所有的乌鸦都是黑色的这个论断，于所有不是乌鸦 的东西度不是黑色的等价，但后者显然不对。这就是逻辑和直觉的冲突。 这样的测试小程序往往只会持续一天。当我写完这篇文章的时候，我 发现它已经不能再用了。不过，它留给我的思考仍在。除了上面关于这类 小程序为什么传播快的几点浅析之外，最让我认同的一点是，“人，必须要 时刻保持思考力。”我们区别于其他物种的特质，就在于思考。大脑，是造 物主给我们最好的礼物。然而很多时候，特别是面对突发事件，人们大多 倾向于用情绪去解决问题。能及时回归理性，审慎思考的人并不多。
19、有的 时候我在想，哲学探讨生死，探讨从何处来，到何处去，探讨生活的方式 方法。它面向的问题虽然宏大，但有一些却是我们实实在在，需要亲身去 经历的。但是，有几个人，真的去思考过这些问题呢？ 今天，是世界哲学日，它提醒我们，停下来，给自己一顿饭，或者一 杯咖啡的时间，让真正的理性回归。当你再次放眼生活的时候，也许会有 不同的体悟吧。 【江苏省宿豫中学】【江苏省宿豫中学】20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写根据以下材料，选取角度，自拟题目，写 一篇不少于一篇不少于 800 字的文章，文体不限，诗歌除外。字的文章，文体不限，诗歌除外。 帽子，可以戴在头顶，也可以加于姓名，可以出现在文章开头，也可
20、 以出现在奉承话里戴帽脱帽，见证着服饰潮流，透露了人情冷暖；脱帽 戴帽，体现了礼仪文化，蕴含着人生哲理。 【作文解析】【作文解析】材料的中心话题是“帽子”，而围绕“帽子”讲述了两个方 面的内容： 一是“帽子”的用途，“帽子，可以戴在头顶，也可以加于姓名，可以出 现在文章开头，也可以出现在奉承话里”； 二是戴帽脱帽中蕴含的内蕴，“戴帽脱帽，见证着服饰潮流，透露了人 情冷暖；脱帽戴帽，体现了礼仪文化，蕴含着人生哲理”。“帽子”可以是实 指，即“戴在头上保暖、防雨、遮日光等或做装饰的用品”，也可比喻罪名 或坏名义。 而帽子加之于姓名可指虚名，加之于文章开头可指形式主义，加之于 奉承话里可指虚套。而“
21、帽子”演变中可以展示服饰的潮流，“戴帽脱帽”中 又能展示一个民族的礼仪文化，可以透露出人与人之间的情感。这则材料 既可以写议论文，即围绕虚指的“帽子”，即“虚名”“形式”等展开， 围绕“保持平常心”“不慕虚名”“拒绝形式主义”“多些真诚少些虚夸”等 进行立意，写作的时候要注意观点明确，论据充足，论证思路清晰。 考生也可以写记叙文，比如这个帽子是怎么来的，这个帽子发生的故 事，这个帽子对你有什么意义等，考生可以围绕“帽子”来叙事，表现人与 人之间的情感，考生在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情 基调，主题要积极向上， 注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结 合，在
22、叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。记叙文的命题如下：“帽子 风波”“会飞的帽子”“未来的帽子”等。 哦，帽子哦，帽子 正庆幸今天总算不会迟到了，忽觉得身上似乎少了什么东西，一摸头， 天啊！脑中立刻“嗡”的一声：我那顶崭新的帽子不见了！顿时，一身的冷 汗冒了出来。 挤车时的满头大汗立刻变成一身冷汗： 帽子一定在挤车时掉在车站了！ 我拼命抑制着慌乱，向车门挤去，可是汹涌的人流把我冲回来，人们在往 车上挤， 我无论如何也抵不住这逆流了。 我连忙向那年轻的售票员求助： “阿 姨，我的帽子丢在车外了，您帮我看看外面有没有？”售票员的脸仿佛罩了 一层寒霜，理也不理。我又喊了一遍，把求助的目光望向周围的大
23、人，期 望哪怕得到一点理解也是莫大的安慰然而没有人理睬我，他们听而不 闻， 似乎无动于衷。 满腔热望冰冷了， 焦急万分也无用处， 我几乎绝望了 这时，一个稚嫩的声音：“小姐姐，别难过了，我的帽子也丢了。”我 低头一看，原来是个背着书包的小对孩，他那坦诚的充满稚气的眼睛望着 我，我的眼眶不觉涌起一片潮湿，眼前竟模糊了 就在这时，我感到脚踩到一个软绵绵的东西，是不是我的帽子？我惊 喜得叫出声来，我努力弯下腰拾起来“啊，一顶蓝色的帽子，却不是我 的我那顶是红白相间的。”我失望极了！只听那男孩大叫一声：“啊， 我的帽子！” 望着他欢喜的样子，我又为他高兴，又为自己难过。想到回家后父亲 的责备，想到这一
24、冬天也要冒着严寒，想到我的心好乱。男孩不知说什 么好： “谢谢你别难过”这时心底充塞着对那男孩的感激和对那些大人 们的愤怒与憎恨，望着一位位毫无表情的人们，我仿佛掉进坚冷的寒冰中。 汽车终于到站了，我拖着沉重的脚步下车，怏怏地向前走去。忽然， 身后传来清脆而稚嫩的喊声：“大姐姐，帽子，你的帽子！”我侥幸地过头 去，啊，一顶红白相间的帽子跃入眼帘，上帝，我几乎怀疑我的眼睛，车 上那个小男孩高举着帽子向我奔过来。“帽子还在车上，给！”我惊喜地接 过帽子，还不等我道谢，那小男孩又跑回车站，融进了等车的人群中。 我拂去尘土，抚摸着这失而复得的帽子，啊，白得那么耀眼，红得那 么火热！ 【超美散文超美散文
25、】红泥小火炉红泥小火炉 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”千百年 前，白居易的问刘十九一诗，让历世历代，读过的人，在寂寥的冬日 里，每一次的展卷，都 有一种新意，围着它，取暖。从读过这首诗后，便 喜欢上了它意境上的美，那种美，落落大方，盘根错节，长在一段日子上。 是啊， “新醅酒，小火炉” ，凡俗的事 物，在他的笔下，生动温暖，回味无 穷。最妙的，是晚天欲雪，为这首诗，打下了一个很大的伏笔，押韵在能 否饮上一杯。在这里，诗人巧妙地直点主题。 每每读到这首诗，便想起了久违的冬天，想起了久违的小火炉。 相遇老友，也许是小时的玩伴，也许是那个同桌的你，也许是一个多年的 好朋友。相牵
26、相系，执子 之手，与子偕老的情分，不一定用在爱情上，它 也可以潜在一段友情里。在那样一个雪夜，两个老友，一壶酒，围在一个 小火炉边，浅唱低吟，在吟一壶岁月，看月 上柳梢，听雪花簌簌。那种意 境，一个“美”字，真够叫绝的。 对于炉子的思念，其实，是长在一段唐诗里。更确切地说，是对 于火的思念。这种思 念，从某种意义上，是一种心灵的回归。我发现，渐 近中年的我，对于过去的一切，总喜欢纠结在心里，以至于有些耿耿于怀。 电子时代的家居生活里， “火”也许 是个陌生的名词了，炉子也将被送进 历史的博物馆了吧？ 我三姨总在我面前说起我母亲，如果她再多活几年就好了，因为 她没有住过楼房。三姨眼里的 幸福生活
27、，是赶上新时代，拥有新生活，这 样的人生才值得。她为母亲感到遗憾，在她，就是要尽量地与这个社会接 轨，要尽可能地享受生活，这也体现在，她对那 些象征着贫穷的、长在她 童年里的那些粗粮的厌烦。而我的某些观点，为她所不喜欢。尽管我们的 年龄，有二十年之隔。 我一直盼望，在远离城市、远离喧嚣的地方能有一幢房子，有花 有草，春天的时候，踏绿远足；夏天的时候，听蛙鼓虫鸣；秋天的夜晚， 听山风，望晓月；深冬的时候，看窗含西岭千秋雪，在红泥小火炉边，等 一个风雪夜归人，或是独钓寒江雪。 我的日子常在这样的时刻沉潜。 我也终于能够理解， 晚年的祖母， 在我们家搬进崭新的砖瓦结构的房子以后她那失望的眼神，一副落
28、落寡合 的神情，像一头神情呆 滞的老牛。她不喜欢水泥地面，不喜欢一个房间一 个房间的墙。她说，砖构房子凌厉，冰冷，缺少温情，连点泥土和稻草也 看不到。也许，她的目光，一直还停留在 坯房草盖、南北大炕、一锅一盏 的温情里。以至于她经常到乡下去，总是住上很长时间也不肯回，最后终 老在那里。 我踩着她的足迹，在寻一段过往。 奶奶的小火炉，我是没有很深 的印象的，但她的小火盆，却使我记忆犹新，火盆应该也是泥做的，那是 泥土的精血，掌上心情，温润舒坦。冬天的傍晚，吃过晚饭， 她就将火盆 端上炕，事先已将盆里放上火炭，上面覆着草木灰，火炭躺在下面，孕育 着些许温暖，在时光里一漾一漾的，有草香，也有岁月的香
29、。几个人围在 旁边， 煨着烤火，闲话三国，乱侃西游，在生命里淘洗前尘旧事，反刍一 段记忆。那种时刻，让人过目不忘。 直到如今，尽管那些草盖的老屋已经走远，但对于火炕火炉的思 念仍旧不断，某些往事像一缕炊烟，升腾着、缠绕着，某些往事，让我的 记忆搁浅在那样一个冬天、一首唐诗里、一壶老酒里。 【超美散文】【超美散文】狗这一辈子狗这一辈子 刘亮程 一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行， 不解人意、太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人炖了肉剥了皮。 狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。 活到一把子年纪， 狗命便相对安全了， 倒不是狗活出了什么经验。 尽管一条老狗的见识
30、，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人， 年轻时咬出点名气，老 了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮， 更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已 拿它没有办法，只好撒手，交给时间和 命。 一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人 也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门， 四下里 望望，是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头 的沙沟梁转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；遇到早年咬过的人， 远远避开，一副内疚的样 子。其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都 不跟狗计较，有句俗话：狗咬人你，你还能去咬狗吗？
31、与狗相咬，除了啃 一嘴狗毛， 你又能占到啥便宜。 被狗咬过的 人， 大都把仇记恨在主人身上， 而主人又一古脑把责任全推到狗身上。 一条狗随时都必须准备着承受一切。 以前乡下， 家家门口拴一条狗， 目的很明 确： 把门。 人的门被狗把持， 仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人， 来时的心境已落了大半，想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影 子始终在眼 前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其 来意。这叫末与人来先与狗往。 有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不 想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的便装个没听见。狗自然咬 得更起劲
32、。来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠 踢一脚院门，骂声“狗日的”，走了。 若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎 了狗眼了”，狗自会没趣地躲开。稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常 有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命 也就不长了。 一条称职的好狗， 不得与其他任何一个外人混熟。 在它的狗眼里， 除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的。更不得与邻居家的狗相 往来。需要交配时，两 家狗主人自会商量好了，公母牵到一起，主人在一 旁监督着。事情完了就完了。万不可藕断丝连，弄出感情，那样狗主人会 妒嫉。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠
33、诚奉献给人，而不应该给另一条 狗。 狗这一辈子像梦一样飘忽， 没人知道狗是带着什么使命来到人世。 人一睡着，村庄便成了狗的世界， 喧嚣一天的人再无话可话，土 地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的 村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘远、神秘。莽原 之上，明月 之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年 代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。 在这众狗狺狺（yn yn，犬吠声）的夜晚，肯定有一条老狗，默 不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分， 它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是条终 于可以冥然入睡的狗 ，
34、在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动， 眼中满是人们多年前的陈事旧影。 【超美散文】一只特立独行的猪 王小波 插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动 物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天 来临时还要谈谈爱情;这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人 来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了 主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是 干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生 活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的 猪和牛，
35、它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的 事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换 言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉 猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪 的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使 猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。 对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自 己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其 目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡， 后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以
36、为，它们肯定不喜欢自己 的生活。 但不喜欢又能怎么样?人也好， 动物也罢， 都很难改变自己的命运。 以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了， 从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊 一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是 猫所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都 把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿因为它只对知青好，容许他们走 到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你 去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢 噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以
37、后，才把糠对到 野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼 哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者 模仿各种声音。 它会学汽车响、 拖拉机响， 学得都很像;有时整天不见踪影， 我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里， 被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣;村寨里的母猪好 看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就 不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头 儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领 导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止
38、是喜欢我尊敬它， 常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄” 。如前所述，这位猪 兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会假如学会了， 我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。 后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里 有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这 次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地 里的人听见它叫就回来这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说， 这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们 却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子， 要
39、对它采取专政手段会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧 因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导 也不是没试过，一百人也捉不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能 把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手 拿五四式手枪;副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的 空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起 两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗 它毕竟是只猪啊;还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所 在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手 枪和火枪的连线之
40、内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开 火就会把拿火枪的打死，反之亦然;两头同时开火，两头都会被打死。至于 它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子， 一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了 獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它 对心怀叵测的人保持距离。 我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活 的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生 活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。 【中国青年报】【中国青年报】美女虐杀动物：只要胆子大，不愁没人看？美女
41、虐杀动物：只要胆子大，不愁没人看？ 土土绒 如何避免人心中的暴力欲望被激发和放大，摆脱“嗜血”的原始 冲动，是每个现代公民的必修课，也是人类脱离野蛮、进入文明社会的重 要一课。 一边是看似娇弱的美女，一边是残酷虐杀动物，这巨大的反差竟 然带来了不菲的“商业价值” 。据新京报报道，网上订购、制作、贩卖 “美女虐杀动物”的视频，已经形成了一条黑色产业链。这些视频每部价 格数十元至数万元不等，内容血腥残忍，甚至还可以付钱“定制” ，让虐杀 者按照“客户”的“剧本”去拍摄。 “只要敢踩，钱是分分钟的事，拍得好 不愁没单子，只要胆子大。 ”有从业者这样说。 美女虐杀动物，表面上是动物的问题，实际上还是人
42、的问题。穿 着丝袜、高跟鞋的女孩活活踩死一只兔子很多人只是想象一下这个场 景就会觉得不适，这种不适来自于本能，来自于人类与生俱来的恻隐之心。 但是， 虐杀视频到底错在哪里？怎样做才是对的？却没有几个人说得清楚。 一些人甚至认为，人的福利都没有解决，何谈动物福利？ 其实， 如何对待动物， 其实就是如何对待人类自己。 孟子 有言： “君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。 ”古人因 而提出“君子远庖厨”的观念，这不是虚伪，而是为了培养人的仁爱之心。 虐杀发泄了一些人心中的暴力欲望，而美女则暗含着色情元素。 这些视频不光戕害了一只只动物，也在戕害着观看者的心灵。暴力会激发 暴力，美
43、国犯罪学家的研究表明，儿童时期虐待动物与成人后犯罪这二者 之间有极大的相关性。 如何避免人心中的暴力欲望被激发和放大， 摆脱 “嗜 血”的原始冲动，是每个现代公民的必修课，也是人类脱离野蛮、进入文 明社会的重要一课。 因此，在近代社会，动物福利的概念开始萌生，并且被越来越多 的国家接受和关注。不过，有调查显示，我国 63.5%民众对动物福利还不 知道或不太了解。很多人甚至误解，要求动物福利就是要求动物与人一样 的福利。 目前，世界上很多国家都制定了动物保护类法律或条例，但我国 还只有针对珍稀动物保护的法律，在动物福利方面的立法仍是空白，在实 践中存在大量模糊地带。目前国际上广泛接受的理念是，人
44、类可以利用和 消费动物，但在利用过程中，仍要为其提供适宜的生活环境，尊重其天性 表达，并将其痛苦减少到最小等。在每个具体的领域，又有相应的具体原 则。例如，人类可以利用动物做实验，但需要遵循“3R”原则，即尽量减 少实验动物数(Reduction)、改进动物实验方法(Refinement)、寻求替代实 验动物(Replacement)。世界动物卫生组织指出，农场动物是供人吃的，但 在成为食品之前，它们在被饲养和运输过程中，或者因卫生原因遭到宰杀 时，其福利都不容忽视。 所以， “反正都是给人吃的/消费的，怎么死有什么区别呢”这种 观点，太过简单粗暴，也太缺乏现代意识了。即使是从功利的角度来说，
45、 改善动物福利水平，也能让动物为人类提供优质的动物产品和优良的生活 环境。更何况，一个社会对待动物的态度，也是衡量其文明程度的标志之 一。 毋庸讳言，人类心灵深处存在着与暴力有关的欲望，但暴力欲的 发泄并不一定要以伤害他人或动物为代价。近代社会慢慢发展定型的各种 竞技体育项目，都充满了体力和智力的对抗，参与其中既能强身健体，又 能带来快乐。这些都是比观看这类暴力“邪典”视频健康得多的选择。 制作、传播、观看“美女虐杀动物”视频，不但是对动物的暴虐，也 在酝酿、增加着整个社会的戾气。是时候斩断这条黑色产业链了。 从香港大学到哈佛，这个习惯陪着他的整个求学之路！从香港大学到哈佛，这个习惯陪着他的整
46、个求学之路！ 【编者按】【编者按】很多同学和家长总是觉得背诵就是死记硬背，毫无技术含 量，所以总是想摆脱背诵寻求捷径，但是，本篇文章就要告诉大家背诵、 记忆的重要性，希望可以给大家带来灵感。 本文作者陈颉祺：本文作者陈颉祺：高中毕业时，陈颉祺获得北京大学数学科学学院和 香港大学精算专业的录取，他选择了香港大学。大四时。陈颉祺获得了哈 佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学等著名美国高校研究生院 发出的录取通知书，最后他选择哈佛大学攻读研究生学位。求学路上，陈 颉祺一直有一个习惯喜欢精读和背诵，甚至一字不漏。 陈颉祺说，从学英语方面来讲，遇到那种他觉得特别“经典”“优美” 的好句子，他一定会
47、一字不差地背下来。后来在申请美国学校文书写作的 时候，这个习惯带给他难以想象的巨大便利。 “我觉得很多人在母语学习中都不见得有这类习惯。他们经常问：背 新概念文章能提高英语能力吗？其实，他们真正想问的是：背诵真的有用 么？小时候，我们都背过一定量的唐诗宋词，我们的语文能力就因此直接 提高了吗？似乎不是很明显。但是，我们却在不知不觉间，谙熟了中文的 平仄韵律，凭直觉就能知道什么样的句子朗朗上口，什么样的句子是别扭 的。” 这就是“背诵”的力量。在后文中，陈颉祺自述了“背诵”带给自己 的巨大好处。 智慧就是记忆力智慧就是记忆力 良好习惯的养成往往使人受益终生良好习惯的养成往往使人受益终生 也许是我
48、运气比较好，从小的时候就不断地能够体会到“总结然后记 忆”所带来的成就感。我小学时候喜欢中国象棋，老家地方小，也不可能 得到名师的系统训练，所以我练棋的方式就是跑到城里的街边找老爷爷下 棋。老爷爷们都有一个共同的习惯：复盘复盘。 所谓复盘，就是指在棋盘上重新演练一遍上局棋的每一步。在复盘的 时候，他们很喜欢去总结，甚至争吵某一步其实还可以怎么走。不知不觉， 在大量复盘的过程中，我记住了各种各样的棋路。在训练了记忆力的同时， 棋艺也不断长进，最后居然在一次比赛中获得全国第八名。许多年以后回 想起来，才认识到“复盘”对我记忆力的提高起到了巨大的帮助。 复盘带给我的意义还不止如此，它让我开始喜欢“总
49、结”和“背诵”。 在中学阶段，我很少主动去做课外习题集。但是不管是在课堂上、书不管是在课堂上、书 本上、试卷上还是参考书上做到的任何一道题，我都会习惯性地去总结本上、试卷上还是参考书上做到的任何一道题，我都会习惯性地去总结： 做对的题做对的题，就回想在做这道题的时候是怎么思考的就回想在做这道题的时候是怎么思考的，为什么能做对为什么能做对；做错做错 的题的题，就去揣摩当初的思考方式就去揣摩当初的思考方式，都经历了哪几步都经历了哪几步，错在了哪一步错在了哪一步，错的错的 那一步其实应该如何去思考那一步其实应该如何去思考 我惊讶地发现，仅仅是做到这一点，就可以让我在考试中如鱼得 水。我想，我没有学过
50、太多棋谱，却在和街角老爷爷的每一次“复盘” 过程中记住了棋路，其中的道理大抵也是一样的吧。 一些良好习惯的养成，往往使人受益终生。可你却不知道为什么这样 是好的，因为你正在做着正确的事情，可如果你的习惯是不好的，你很快 就会知道为什么这样不好，因为你的生活很快就会因为这个坏习惯而受到 惩罚。 后来上高中的时候，我一直以为总结是最重要的，而背诵只是一个副 产品。 到了大学，偶尔回忆中学的课程，我才惊讶地发觉：完全不记得自己 当初是怎么总结的，又总结了什么，脑子里留下的只有当时不经意间背诵 下来的知识。这种经历让我相信：背诵、记忆，才是学习最后的目的。 那么，为什么记忆又会比总结更加重要呢？ 我在
