1、部编版必修4 哲学与文化 第一课 时代精神的精华 第一框 哲学的基本问题 本 框 题 核 心 素 养 体 现 1.政治认同：反对不可知论，增强对马克思主义哲学的政治认同； 2.科学精神：学会探究哲学的基本问题，初步树立唯物主义观念； 3.公共参与：根据思维与存在的关系设计人生规划，用唯物主义观 点指导实践活动。 关键关键能力：能力：通过阅读文字材料，思考、探究、合作学习，能够从相关资料中提通过阅读文字材料，思考、探究、合作学习，能够从相关资料中提 取有效信息，并学会对信息进行归纳、整理。通过小组合作探究，提高自主学取有效信息，并学会对信息进行归纳、整理。通过小组合作探究，提高自主学 习能力和合
2、作学习能力，进而提高明辨是非的能力，比较、分析的能力习能力和合作学习能力，进而提高明辨是非的能力，比较、分析的能力 ，抽，抽 象思维能力。通过合作探究使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力。象思维能力。通过合作探究使学生初步具有识别不同哲学派别本质的能力。 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在 存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在 承认能正确承认能正确 反映存在反映存在 否认正确反否认正确反 映存在映存在 可知论可知论不可知论不可知论 哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容 （谁为第
3、一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性） 主导最重要方面主导最重要方面 从属方面从属方面 知识提纲 自主学习 问题导学 1.哲学的哲学的基本问题基本问题是什么？是什么？ 2.划分唯物主义和唯心主义的划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准是什么？是什么？ 3.划分可知论和不可知论的划分可知论和不可知论的标准标准是什么？是什么？ 4.为什么思维和存在的关系问题为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题是哲学的基本问题? 5.唯物主义和唯心主义的根本观点、根本分歧？唯物主义和唯心主义的根本观点、根本分歧？ 6.唯物主义的三种基本形态及基本观点？唯物主义的三种基本形态及基本观点？ 7.主观和
4、客观唯心主义的基本观点及典型事例？主观和客观唯心主义的基本观点及典型事例？ 8.哲学的基本派别和基本对子哲学的基本派别和基本对子? 视频导入：哲学小故事“仁者心动” 思考：该观点高明之处是什么，有何局限性？ 心动与衣服动、风动，实际上反映了两个世界的关系： 心动指的是我们头脑中的世界-思维 衣服动、风动指的是我们头脑以外的世界-存在 （包括自然界、人类社会） 这一关系的问题，对应的正是 哲学的基本问题： 意识意识( (思维）：思维）：人的头脑对于客观物质世界的人的头脑对于客观物质世界的反映反映，是感觉、思维是感觉、思维 等各种心理过程的总和。等各种心理过程的总和。如感觉、思念、知识、经验、观点
5、、观念、如感觉、思念、知识、经验、观点、观念、 理念、思想、理论、设想、规划（计划方案）、目标、方针政策等等。理念、思想、理论、设想、规划（计划方案）、目标、方针政策等等。 物质（存在）物质（存在）：不依赖于人的意识并能够为人的意识所反映的不依赖于人的意识并能够为人的意识所反映的客观客观 实在。（如地球、生物、环境、国情、生产力状况、学习基础、性格实在。（如地球、生物、环境、国情、生产力状况、学习基础、性格 特点等等客观物质现象）特点等等客观物质现象） 判断下列哪些属于物质现象？（ ） A.商品 B.生产力和生产关系 C.学习计划 D.小李是高二学生 E.新型冠状病毒 F.武汉火神山和雷神山医
6、院 G.马克思主义哲学 H.世界观人生观和价值观 高明之处：该佛教故事意思是一般人都被身外之物干扰、左右了，心静不 下来，无法参悟。比如当你看到风吹幡动，老和尚就认为是你的心眼在活 动。这实际上是批评你容易被外物所迷（即着相）。这个偈语说得非常透 彻，世间让大部分人，外界种种的烦恼和偏见 了人们脆弱的内心，这些东西看似来势汹汹，其实却是，完全是 你的，如果我们能及时抛弃心中那些繁琐的东西，将自 己从迷茫中解放出来，就会重新找到快乐的自我。这也给我们同学加强自 身修养（修身、修心）以重要启示。 局限性：否认运动是物质的运动，离开物质谈运动走向了唯心主义 议 题 壹： 哲学的基本问题 自主学习 问
7、题导学 1.哲学的哲学的基本问题基本问题是什么？是什么？ 2.划分唯物主义和唯心主义的划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准是什么？是什么？ 3.划分可知论和不可知论的划分可知论和不可知论的标准标准是什么？是什么？ 4.为什么思维和存在的关系问题为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题是哲学的基本问题? 一、哲 学 的 基 本 问 题 1、哲学的基本问题是什么 哲学的基本问题是:思维和和存在的关系的关系问题问题, 也就是也就是意识和和物质的关系的关系问题。问题。 B B、在实践生活中在实践生活中，思维，思维与存在的关系问题表现与存在的关系问题表现为为 主观主观与客观与客观的关系。的关系。
8、A A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配相搭配， “ “意识意识”和和“物质物质”相搭配，相搭配，不能混淆使用。 哲学哲学 基本基本 问题问题 两个两个 方面方面 内容内容 思维和存在思维和存在何者第一性何者第一性 思维和存在思维和存在有无同一性有无同一性 核心必备知识核心必备知识 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 可知论可知论 不可知论不可知论 视频：哲学小故事“形神之辩” 思考：哪位同学愿意与我们分享形神之形神之辩辩的观后感悟？ 形神之辩形神之辩 南北朝南北朝时期时期, ,齐朝宰相肖子良的府内齐朝宰相肖子良的府内, ,名流云集名流云集, ,高僧满座。高僧满座。 他们迷信佛教他们迷信佛教
9、, ,大谈因果报应大谈因果报应, ,宣扬人死后精神不亡。宣扬人死后精神不亡。范缜范缜挺挺 身而出身而出, ,指出指出:“:“形存则神存形存则神存, ,形谢则神灭形谢则神灭”。他把肖子良等。他把肖子良等 一帮王公名流驳得哑口无言。一帮王公名流驳得哑口无言。 形形物质或物质或存在存在 神神意识或意识或思维思维 形神之辩形神之辩 形神之形神之辩实质上在探讨辩实质上在探讨思维思维和存在何者是本原的和存在何者是本原的问题，问题， 谁谁是第一性、谁是第二性的问题了是第一性、谁是第二性的问题了。 哲学的基本问题 第一方面的内容 “谁先谁后谁先谁后”、“谁决定谁谁决定谁”、 “何者为第一性、何者为第二性何者为
10、第一性、何者为第二性”。 哲学的基本问题第一方面的哲学的基本问题第一方面的内容内容“何者为本原何者为本原” 存在决定存在决定思维思维 思维决定思维决定存在存在 唯物主义的根本观点 唯心主义的根本观点 哲学的哲学的 两大阵营两大阵营 基本派别 对这个问题的不同回答对这个问题的不同回答 物质决定物质决定意识意识 意识决定意识决定物质物质 思维和存在、意识和物质，思维和存在、意识和物质，何者为本原的 问题，对这个问题的不同回答，是划分唯是划分唯 物主义和唯心主义基本派别的物主义和唯心主义基本派别的唯一标准唯一标准。 这这也是唯物主义和唯心主义的也是唯物主义和唯心主义的根本分歧。根本分歧。 唯物主义和
11、唯物主义和唯心主义的根本分歧唯心主义的根本分歧 只要闭上眼睛，世界只要闭上眼睛，世界 上 就 没 有 什 么 悬 崖上 就 没 有 什 么 悬 崖 1.1.“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂” 2.2.“存在即被感知存在即被感知”。 3 3、人病则忧惧，忧惧则鬼出。、人病则忧惧，忧惧则鬼出。 4.4.“人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产”。 5.5.物是观念的集合；物是观念的集合； 6.6.泰勒斯：泰勒斯：“水水”是万物的是万物的“始基始基” 7.7.气者，理之依也。气者，理之依也。 8.8.理生万物。理生万物。 走进哲学走进哲学 问辩人生问辩人生 辨一辨辨一辨 唯物主义
12、唯物主义 唯心主义唯心主义 唯心主义唯心主义 唯心主义唯心主义 唯心主义唯心主义 唯物主义唯物主义 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 注意：注意： 哲学的哲学的基本问题基本问题与哲学的与哲学的基本派别基本派别 思维思维和和存在存在 的关系问题的关系问题 唯物主义唯物主义和和 唯心主义唯心主义 一、哲 学 的 基 本 问 题 2、哲学的基本问题的第二方面的内容 视频：哲学小故事“庄周梦蝶” 思考：你认为谁梦见了谁？ “庄周梦蝶庄周梦蝶” “庄周梦蝶庄周梦蝶”富含富含哲理！哲理！“庄周梦蝶庄周梦蝶”是战国时期道家是战国时期道家 学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题，它描述了学派主要代表人物庄
13、子所提出的一个哲学命题，它描述了 “物我不分物我不分”的美妙意境：到底是我变成了蝴蝶还是蝴蝶变的美妙意境：到底是我变成了蝴蝶还是蝴蝶变 成了我？同时也向世人抛出了成了我？同时也向世人抛出了“我们凭感官感知到的现实世我们凭感官感知到的现实世 界是否真的存在界是否真的存在”的哲学议题的哲学议题。庄周还提出了与此相似的另。庄周还提出了与此相似的另 一个命题一个命题“子非鱼，焉知鱼之乐子非鱼，焉知鱼之乐”。 “庄周梦蝶庄周梦蝶”实质上实质上在探讨哲学的基本在探讨哲学的基本问题第二方面问题第二方面的的 内容内容思维思维和存在何者和存在何者是否具有同一性的问题是否具有同一性的问题。 “同一性同一性” ”
14、内涵内涵：二者相二者相符合、符合、一致。一致。 ： 对这个问题的不同回答对这个问题的不同回答 思维思维能能正确认识存在正确认识存在 思维思维不能不能正确认识存在正确认识存在 可知可知论（同一）论（同一） 不可知论（不同一）不可知论（不同一） 注意：注意：“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”不是不是哲学的基本派别。哲学的基本派别。 世界是世界是可以认识的可以认识的 否认认识否认认识世界的可能性世界的可能性 （英国）英国）休谟的不可知论休谟的不可知论 对感觉之外的任何对感觉之外的任何 存在持怀疑态度存在持怀疑态度 不可知论不可知论的代表人物的代表人物 （德国）（德国）康德的康德的不可知论不可知
15、论 康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外 的客观世界是独立存在的客观世界是独立存在的，的， 并并认为客观世界是认为客观世界是一切感觉一切感觉 的源泉，这是典型的的源泉，这是典型的唯物主唯物主 义态度义态度。 另一方面另一方面，他又，他又强调客观强调客观 事物是事物是不可认识的不可认识的，是作用，是作用 于人的感官而产生的感觉或于人的感官而产生的感觉或 现象，但这个感觉和现象却现象，但这个感觉和现象却 不是对客观事物的不是对客观事物的真实反映。真实反映。 判断对错 1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何 结论 。 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感
16、知和证明精神实体 （包括上帝）的存在。 3、世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。 不可知论不可知论 不可知论不可知论 可知论可知论 4、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。 注：注：“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”不是哲学的基本派别不是哲学的基本派别 4、市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的 不可知论不可知论 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在 存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在 承认能正确承认能正确 反映存在反映存在 否认正确反否认正确反 映存在映存在 可知
17、论可知论不可知论不可知论 哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容 （谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性） 主导最重要方面主导最重要方面 从属方面从属方面 小结：小结： 为什么思维和存在的关系问题是哲学 的基本问题？ 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、 知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国 人对自然、社会和人生的基本看法和观点。人对自然、社会和人生的基本看法和观点。 中国古代哲学中国古代哲学 西方古代这些主要关注哲学基本问题第一方面的内容西方古代这些主要关注哲
18、学基本问题第一方面的内容 西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方 面的内容面的内容 西方哲学西方哲学 不同的时代、不同的地区有不同的哲学不同的时代、不同的地区有不同的哲学 不同时代、不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式不尽相同不同时代、不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式不尽相同 素养拓展 马克思主义哲学的观点：思维与 存在的关系问题对解释世界的本原、认 识的本质、价值的基础等等问题，即对 哲学的这些基本组成部分的问题具有涵 盖力和解释力；同时，思维与存在的关 系问题是人与世界的最基本关系的问题。 所以，
19、思维与存在的关系问题成为哲学 的基本问题，也是近代哲学的主题。 素养拓展 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 在实际生活中，我们都会面对思维与存在的问题。如： 学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系， 教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际的关系， 农民要面对和处理耕作计划与耕作收获的实际之间的关系， 工人要面对和处理做工的方法、步骤与做工的实际之间的关系， 企业要面对和处理企业经营策略、思想和计划与企业的生产、流通、 分配和消费的实际情况之间的关系 医生要面对和处理处方与病情的关系。 1、地位和作用角度 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 思维和存在的关
20、系问题不仅是一切哲学都不能回避 的、必须回答的问题，而且是一切哲学必须首先回 答的问题。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 古希腊唯物主义哲学家德谟克利特古希腊唯物主义哲学家德谟克利特 一切事物的 始基是原子 和虚空 古希腊唯心主义哲学家柏拉图古希腊唯心主义哲学家柏拉图 客观事物不过 是理念的影子 欧洲中世纪经院哲学欧洲中世纪经院哲学 唯名论唯实论 中国南北朝形神之辩中国南北朝形神之辩 马克思主义哲学马克思主义哲学 创始人之一恩格斯创始人之一恩格斯 全部哲学，特别是近全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本代哲学的重大的基本 问题，是思维和存在问题，是思维和存在 的关系问题。的关系
21、问题。 古今中外不同哲古今中外不同哲 学流派都会探讨学流派都会探讨 哲学的基本问题哲学的基本问题 对！同一个世界，对！同一个世界， 同一个哲学基本问题。同一个哲学基本问题。 2、世界观的角度 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 哲学是关于世界观的学说。思维和存在何者为第一性、何者 为第二性，谁先谁后、谁决定谁是哲学的基本问题最重要的方面。 对这一问题的不同回答，决定了哲学的性质不同，决定了回 答哲学其他问题的方式和方向。唯物主义和唯心主义就是由于对 这一问题作出了截然相反的回答，成为两种根本不同的世界观。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3、方法论的角度 思维和存在
22、的关系问题，也是人们在生活和实践活动 中遇到的和无法回避的基本问题。 它指导着人们是坚持一切从实际出发、实事求是，还 是从主观愿望出发、脱离客观实际，从而决定了人们的工作、 实践能否达到预期的效果。 哲哲 学学 基基 本本 问问 题题 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 内容内容 思维和存在思维和存在何者第一性何者第一性 思维和存在思维和存在有无同一性有无同一性 课堂小结：课堂小结： 即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 可知论可知论 不可知论不可知论 原因原因 是什么是什么 从从生活实践生活实践看：首先遇到且无法回避。看：首先遇到且无法回避。
23、 从从哲学研究哲学研究看：首先遇到且必须回答。看：首先遇到且必须回答。 从从哲学发展哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。看：贯彻哲学发展的始终。 议 题 贰： 唯物主义与唯心主义 自主学习 问题导学 1.唯物主义和唯物主义和唯心主义唯心主义的根本观点、根本分歧？的根本观点、根本分歧？ 2.唯物主义的三种基本形态及基本观点？唯物主义的三种基本形态及基本观点？ 3.主观和客观唯心主义的基本观点及典型事例？主观和客观唯心主义的基本观点及典型事例？ 4.哲学的基本派别和基本对子哲学的基本派别和基本对子? 唯心主义唯心主义 唯物主义唯物主义 1.1.唯物主义和唯心主义的根本观点唯物主义和唯心主义的根本观点
24、唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义的的根本根本分歧分歧，是围绕，是围绕 物质和意识谁是本原的问题展开的物质和意识谁是本原的问题展开的 三、唯物主义和唯心主义 近代形而上学唯物主义 （机械唯物主义） 辩证唯物主义和历史唯物主义 （马克思主义哲学） 古代朴素唯物主 义 三、唯物主义和唯心主义 基本形态基本观点合理性局限性 古代朴素唯物主义 认为世界是 物质的 否认神创论，坚持了 唯物主义的根本方向， 本质上正确 只是猜测，没有 科学依据。 把物质归结为具体 的物质形态，复杂 问题简单化 近代形而上学 唯物主义 认为原子是 世界的本原 把物质归结为原子,认 为世界的本原是原子， 原子的属性就是物质
25、 的属性。丰富和发展 了唯物主义。 具有机械性，形而 上学性和历史观上 的唯心主义等局限 性 辩证唯物主义和历 史唯物主义 1、世界的本质是 物质：物质第一 性意识第二性 2、意识具有主观 能动性。 正确揭示了物质世界 的基本规律，反映了 社会历史发展的客观 要求，反映了广大人 民群众的根本利益， 是现时代的思想智慧 尚书洪范记载 了这样的观点：水、火、 木、金、土是世界的本原。 五种元素在天上形成五星， 即金星、木星、水星、火 星、土星，在地上就是金、 木、水、火、土五种神物 质，在人就是仁、义、礼、 智、信五种德性。 五行学说（古代朴素唯物主义） 五行怎样相生相克？五行怎样相生相克？ 气理
26、说 u天地合气，万物自生。 王王 充充 u气者，理之依也。 王夫之王夫之 形神说阴阳说 五行说 u天地和人万物生，阴阳接 而变化起 u天行有常，不为尧存，不 为桀亡. 荀子荀子 王王 充充 赫拉克利特：宇宙是一团永恒的赫拉克利特：宇宙是一团永恒的活火活火 古希腊哲学家泰勒斯：世界的本原是古希腊哲学家泰勒斯：世界的本原是水水 q近代形而上学唯物主义（即16-18世纪的西方唯物主义哲学） 基本观点：认为原子是世界的本原。 进步性：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义 的物质观。 局限性：把科学的物质结构直接混同于物质的概念，把原子的属 性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支
27、配的机 械运动。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 代表观点：元素说、原子说 二、唯物主义及其形态二、唯物主义及其形态 （德）费尔巴哈 原子、元素说 （英）弗（英）弗培根培根 万物的基础是原子万物的基础是原子 物质，是基本元素物质，是基本元素 原子就是物质，原子就是物质， 就是世界的本原。就是世界的本原。 机器（机械）说 不仅动物是机器不仅动物是机器, ,人人 也是机器。人的机也是机器。人的机 体和心灵的一切活体和心灵的一切活 动都是机械运动的动都是机械运动的 一种表现。一种表现。 人是一架不停息的钟 表，按一定时序运动。 卡尔卡尔马克思马克思 （1818.5.51883.3.
28、14） 弗里德里希弗里德里希恩格斯恩格斯 （1820.11.28-1895.8.5） 毛泽东毛泽东：没有调查就没有发言权；：没有调查就没有发言权； 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 人的正确思想，只能从社会实践中来。人的正确思想，只能从社会实践中来。 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生 活和精神生活的过程。活和精神生活的过程。 判断对错 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 辩证唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 朴素性和直观色
29、彩 把物质归结为物质具体形态 把科学的物质结构直接混同于物质的概念 把原子的属性等同于物质的属性 把万物的运动归结为受力学支配的机械运动 具有机械性、形而上学性和历史观的唯心主义 物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的 客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 科学概括了宇宙万事万物和现象的共同本质 辨证唯物主义 历史唯物主义 古代朴素 唯物主义 近代形而上学 唯物主义 在物质与意识的关系问题上， 都坚持物质决定意识 二、唯物主义及其形态 三、唯物主义和唯心主义 把意识作把意识作 为世界的为世界的 本原，认本原，认 为意识决为意识决 定物质定物质 唯唯 心心 主主 义义 两种两种 形态形态
30、 基本观点基本观点 共同点共同点 （根本观点）（根本观点） 主观主观 唯心唯心 主义主义 客观客观 唯心唯心 主义主义 把把人的主观精神（如人的目的、意志、人的主观精神（如人的目的、意志、 感觉、经验、心灵等）感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的夸大为唯一的 实在，当成本原的东西，认为客观事实在，当成本原的东西，认为客观事 物以至整个世界，都依赖于人的主观物以至整个世界，都依赖于人的主观 精神精神 把把客观精神（如上帝、理念、绝对客观精神（如上帝、理念、绝对 精神等）精神等）看作世界的主宰和本原，看作世界的主宰和本原， 认为现实的物质世界只是这些客观认为现实的物质世界只是这些客观 精神的外化和表现
31、精神的外化和表现 人的主观精神人的主观精神 客观精神客观精神 主观唯心主义 万物皆万物皆 备于我备于我 （战国）孟子 (明)王守仁王守仁 宇宙便是吾宇宙便是吾 心，吾心便心，吾心便 是宇宙。是宇宙。 (南宋)陆九渊陆九渊 人的 理性 为自 然立 法 （德）康德德）康德（英）贝克莱（英）贝克莱 存在既被感知 物是观念的集合 心外无物 视频：贝克莱“存在即被感知” 思考：“存在即被感知”逻辑上的合理性？ 客观唯心主义 （战国）孔子（战国）孔子 畏天命，无所祷也畏天命，无所祷也 死生有命，富贵在天死生有命，富贵在天 理生万物，理主动静理生万物，理主动静 未有此气，先有此理未有此气，先有此理 （南宋）
32、朱（南宋）朱 熹熹 道生一道生一, ,一生二一生二, ,二生三，二生三， 三生万物三生万物 （春秋战国）老子（春秋战国）老子 （德）黑格尔（德）黑格尔 “绝对精神绝对精神”产生产生 自然界和人类社会自然界和人类社会。 生活中的客观唯生活中的客观唯 心主义心主义迷信迷信。 观点大讨论：下列观点哪些属于主观唯心主义？哪些 属于客观唯心主义？ 1.我思故我在（笛卡尔） 2.整个世界都是“绝对精神”的产物 （黑格尔） 3. “存在即被感知”、“物是观念的集合”（贝克莱） 4. 现实世界是理念世界的影子(柏拉图) 5.上帝七天创造世界 6.眼开则花明，眼闭则花寂”（王守仁） 主观唯心主义 主观唯心主义
33、主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 总结：无论主观唯心主义还是客观唯心主义，都认为 思维决定存在，意识决定物质。站在今天的科学研究 成果来看，。 二、唯心主义及其形态 就局部作用就局部作用而言，唯心主而言，唯心主 义哲学对人们认识的发展义哲学对人们认识的发展 有着或多或少的借鉴意义。有着或多或少的借鉴意义。 王阳明：心外无物，但其倡导心即：心外无物，但其倡导心即 理、性即理。宇宙的根本法则实际理、性即理。宇宙的根本法则实际 上来自自身的良知（致良知）。从上来自自身的良知（致良知）。从 而唤醒人的而唤醒人的自我意识，提倡个性解自我意识，提倡个性解 放。放。 普罗泰戈拉提出普罗
34、泰戈拉提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”， 成为成为现代人本主义现代人本主义的起源。的起源。 在宗教哲学那里，对神的敬畏使得人在宗教哲学那里，对神的敬畏使得人 们们有信仰，有底线，道德约束有信仰，有底线，道德约束。 黑格尔的黑格尔的人本主义人本主义哲学是马克思哲学是马克思人文人文 思想思想变革的理论基础。变革的理论基础。. 唯心主义的积极唯心主义的积极作用作用 l 黑格尔彻底的客观唯心主义者，也是德国 古典唯心主义辩证法哲学的集大成者。他 的唯心主义辩证法唯心主义辩证法思想被马克思主义哲学 吸收，成为唯物辩证法。唯物辩证法。 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题
35、 哲学的两个对子 辩证法和形而上学不是独立的哲学派别，一定会与唯 物或唯心主义结合。 例如辩证法：唯心辩证法、唯物辩证法 思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题 思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁 思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在 存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在 承认能正确承认能正确 反映存在反映存在 否认正确反否认正确反 映存在映存在 可知论可知论不可知论不可知论 哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容 （谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性） 主导最重要方面主导最重要方面 从属方面从属方面 唯心主义的典型代表 “存在就是被感知”、
36、“物是观念的集合”贝克莱（英国）； “人的理性为自然界立法” 康德（德国）； “物是感觉的复合” 马赫（奥地利） “人是万物的尺度” 普罗泰戈拉（古希腊） 主观唯心主义： 客观唯心主义： 古希腊客观唯心主义哲学家柏拉图（前427年前347年），认为有一个高于现实世界的 “理念世界”。 中国南宋唯心主义哲学家朱熹（1130年1200年），他把这种精神称为 “理”； 德国古典唯心主义哲学家黑格尔（1770年1831年），辩证法，正题与反题升华为合题， 实现“绝对精神” 德国古典客观唯心主义哲学家康德（17241804年），先天认识形式加工“物自体”形成 表象。 当堂演练当堂演练 练测拓展.达成目标
37、 1自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗 争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是（ ） A唯物主义和唯心主义的斗争唯物主义和唯心主义的斗争 B可知论和不可知论的斗争可知论和不可知论的斗争 C物质和意识的斗争物质和意识的斗争 D辩证法与形而上学的斗争辩证法与形而上学的斗争 A 当堂演练当堂演练 2稷下学官里稷下学官里“百家争鸣百家争鸣”的内容很多，如道儒墨的天人之辩、义利之辩等。的内容很多，如道儒墨的天人之辩、义利之辩等。 在天人之辩问题上，
38、道家强调一切人为都是对自然的损害，提出人应当顺从在天人之辩问题上，道家强调一切人为都是对自然的损害，提出人应当顺从 自然。荀子提出要自然。荀子提出要“明于天人之分明于天人之分”，主张，主张“制天命而用之制天命而用之”。墨子重视人。墨子重视人 的的“强力而为强力而为”，但又提出将，但又提出将“天志天志”作为衡量一切的标准。材料中各家的作为衡量一切的标准。材料中各家的 主张（主张（ ） 是一切哲学研究的前提和基础是一切哲学研究的前提和基础 归根结底围绕哲学基本问题展开的归根结底围绕哲学基本问题展开的 体现世界观决定方法论体现世界观决定方法论 在哲学的性质上都是错误的在哲学的性质上都是错误的 ABC
39、D 【解析】“百家争鸣百家争鸣”中各家的主张尽管不同，体现世界观决定方法论，但中各家的主张尽管不同，体现世界观决定方法论，但 归根结底是围绕哲学基本问题展开的，符合题意。对哲学基本问题的回归根结底是围绕哲学基本问题展开的，符合题意。对哲学基本问题的回 答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础，错误。材料中荀子是唯物主答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础，错误。材料中荀子是唯物主 义观点，在哲学的性质上是正确的，错误。故本题选义观点，在哲学的性质上是正确的，错误。故本题选C C。 C 当堂演练当堂演练 3 3赫拉克利特将火看作一种宏观物质形态，主张生机勃勃、往复燃烧熄灭的火是宇赫拉克利特将火看作
40、一种宏观物质形态，主张生机勃勃、往复燃烧熄灭的火是宇 宙与万物的本原，万物生自火，复归于火，火是万物变化生灭的活力之源；世界上宙与万物的本原，万物生自火，复归于火，火是万物变化生灭的活力之源；世界上 的一切事物永远都在运动变化之中，万物皆流，无物常驻。关于这一观点理解正确的一切事物永远都在运动变化之中，万物皆流，无物常驻。关于这一观点理解正确 的是（的是（ ） 它否认了神创论，坚持了唯物论思想它否认了神创论，坚持了唯物论思想 它实现了世界观与方法论的有机统一它实现了世界观与方法论的有机统一 它体现了历史观上唯物主义和自然观的统一它体现了历史观上唯物主义和自然观的统一 把物质等同于物质具体形态，
41、没有科学依据把物质等同于物质具体形态，没有科学依据 ABCD 【解析】题干中赫拉克利特观点体现了唯物主义思想，但并不知道是否认神题干中赫拉克利特观点体现了唯物主义思想，但并不知道是否认神 创论，也不涉及人类社会历史发展规律的历史观，故错误；创论，也不涉及人类社会历史发展规律的历史观，故错误； C 当堂演练当堂演练 4 4斯蒂芬斯蒂芬霍金在他的著作大设计一书中指出：霍金在他的著作大设计一书中指出：“宇宙创造过程中，上宇宙创造过程中，上 帝没有位置帝没有位置没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。下列说法与霍金的。下列说法与霍金的 观点相一致的是（观点相一致的是（
42、） 世界是一团永恒燃烧的活火人病则忧惧，优惧见鬼出世界是一团永恒燃烧的活火人病则忧惧，优惧见鬼出 万物都只在概念中运动宇宙便是吾心，吾心便是宇宙万物都只在概念中运动宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ABCD 【解析】霍金的观点否定上帝，属于唯物主义观点。霍金的观点否定上帝，属于唯物主义观点。 属于古代朴素唯物主义观点，与题中观点相同。属于主观唯心主义属于古代朴素唯物主义观点，与题中观点相同。属于主观唯心主义 观点，不符合题意。观点，不符合题意。 A 当堂演练当堂演练 5 5德国哲学家莱布尼茨提出了单子论，认为单子具有知觉与欲望，是真正德国哲学家莱布尼茨提出了单子论，认为单子具有知觉与欲望，是真正 不
43、可分的精神实体，是构成万物的基础。下列与该单子论属于同一哲学的不可分的精神实体，是构成万物的基础。下列与该单子论属于同一哲学的 观点是（观点是（ ） A康德说，人的理性为自然立法康德说，人的理性为自然立法 B德谟克利特认为德谟克利特认为，原子是不可再分的微粒，是世界的本原，原子是不可再分的微粒，是世界的本原 C天地之变，阴阳之化天地之变，阴阳之化 D生命是架化学机器生命是架化学机器 【解析】莱布尼茨的单子论是近代机械唯物主义，A主观唯心主义，BC是古代 朴素唯物主义，只有D是近代机械唯物主义。 D 当堂演练当堂演练 6培根是文艺复兴时期英国著名的哲学家和思想家，他指出培根是文艺复兴时期英国著名
44、的哲学家和思想家，他指出“人是自然的奴仆与阐人是自然的奴仆与阐 释者，而只有在事实或思想中观察自然的变化过程才能真正的阐释自然，为自然服释者，而只有在事实或思想中观察自然的变化过程才能真正的阐释自然，为自然服 务。务。”下列各项中，与培根所持观点最一致的是（下列各项中，与培根所持观点最一致的是（ ） A生则有息，息则有生，天地所以成化也生则有息，息则有生，天地所以成化也 B人不能感知和证明物质实体和精神实体的存在人不能感知和证明物质实体和精神实体的存在 C气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也 D人类的一切认识都不能超过感性知觉所提供的范围人类的一切认识都不能
45、超过感性知觉所提供的范围 【解析】培根属于近代人，其自然观受近代的机械唯物主义影响。培根的话里 “人是自然的奴仆”体现的恰是一种机械主义的自然观，属于形而上学唯物主 义。“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”的意思是:气凝结起来，就 成为可以感触的形体，气经过蕴集后喷发，就表现为光，气经过孔洞激发，就 会产生声音，形成这一切的主要因素都是“气”。这是一种唯物主义的观点， 在世界本原问题上与培根观点一致。C正确 C 当堂演练当堂演练 7.7.下列选项能够恰当反映唯物主义发展的三个不同阶段的依次排序是下列选项能够恰当反映唯物主义发展的三个不同阶段的依次排序是( ( ) ) 形存则神存形存则神存,
46、 ,形谢则神灭理生万物形谢则神灭理生万物, ,理在事先人是机器理在事先人是机器, ,思想思想 是人脑的特性物质是标志客观实在的哲学范畴是人脑的特性物质是标志客观实在的哲学范畴 A.A. B. B. C C. . D. D. B B 解析本题主要通过诗词名句考查唯物主义的根本观点。是古代朴解析本题主要通过诗词名句考查唯物主义的根本观点。是古代朴 素唯物主义。是客观唯心主义素唯物主义。是客观唯心主义, ,排除。是近代形而上学唯物主义。排除。是近代形而上学唯物主义。 是辩证唯物主义。按时间先后顺序排列为是辩证唯物主义。按时间先后顺序排列为, ,故选故选B B。 当堂演练当堂演练 A “天没有我的灵明
47、，谁去仰它高？地没有我的灵明， 谁去俯它深？” _ B “气者，理之依也” _ C “心外无物，心外无事，心外无理” _ D “存在即被感知” _ E “世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创 造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规 律熄灭着的永恒的火。” _ F “形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之 用” _ G “非风动，非帆动，仁者心动” _ H “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘 埃。” _ 判断下列观点是唯物主义还是唯心主义： 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 我思故我在这个论断，很多人理解为我思 考，所以我的身体存在，这样就把精神和物质联系在一起了。 但这并不是笛卡尔的本意，这其实是翻译出了问题。应该是 ，或，这个我，是精神实体，不是我的身体 这个物质实体。思考只能证明精神实体在，不能证明外界物质 实体在。于是笛卡尔找到了大脑的松果腺， l证明物质实体的存在：因为精神实体和物质实体完全对 立的，因此关于物质世 界存在的观念不能是由我（思想实体）自己产生的，这一观念也必须来自上帝， 上帝不会骗人。于是，最终又滑向。于是，最终又滑向 了了！是不是有点搞笑？！是不是有点搞笑？ THANKS
