1、高考作文专题素材解读：穿越时空 与灵魂对话 历史人物与我们隔了许多个年代，但那些闪光的思想却没有横亘在彼岸。穿越时空， 让我们穿过历史的风雨，穿过岁月的长河，去贴近文人贤士的治国思想，去了解时间筛选 的文化遗珠。与灵魂对话，与日月同辉。 苏东坡突围（节选） 余秋雨 苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄 州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏 人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混 迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注 视着自己，他暂时还感觉
2、不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶 恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。日常生活，在家人接来之前， 大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后 失言。 他真的害怕了吗？也是，也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百 姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也 死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无 反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了 一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来
3、提出自己的抗议，发表自己的 宣言。这确实很接近有的学者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡 怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说 灾难使他更无畏了。 这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。那阙著名 的“卜算子”，用极美的意境道尽了这种精神遭遇：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独 往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝 的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的
4、 灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自 己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠 着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途 绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从 小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官 以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死 亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊
5、病就在这里。现在终于明白了，到黄州 的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析， 目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成 分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教幫了 他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着 自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次 蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成 熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡
6、僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还不 年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今 后还大有可为。中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之，成熟在过了季节的 年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚;与他们相比，苏东坡真是好命。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察 言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷 了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利 的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖， 结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，
7、一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前 后赤壁赋马上就要产生。 赏析 余秋雨用隽永优雅的语言，向我们展现了苏东坡的生命线。他高高在上，却又可亲可 爱;他被贬黄州，却仍积极乐观。兴致处，作者将自己化身为苏东坡，第一人称的写法让苏 东坡的形象更加真实可感。 永恒的孤独 王宇纬 我与老子的相遇是一场美妙的邂逅，因为感情失势，而一头扎进道德经中寻找解 脱。 和老子的田园散步并未走远。庄子便蓬头垢面的一头扎进我的生活。 他是那样的无拘无束，甚至有些无法无天。 老子示意让庄子带我去那片一望无际的天空。本想与庄子结伴而行，引盆而歌，相拥 而睡，促膝而谈，好生快哉。但从一开始，庄子便骑上他那大鹏腾九万里高
8、空而南图。空 荡荡的原野，只剩我一个人。 走过黑夜，看见希望划破黑暗，迎来破晓;见过豺狼虎豹，在山间点起篝火，袅袅炊烟。 与獐鹿为友，与猿猴为伴，枕狼而眠。躲进草丛，欣赏惊心动魄的生死大战和可歌可泣的 生命之歌。 那天，因善，喝住孤狼，救下那鹿。第二天却发现那鹿已经奄奄一息。我仔细查看， 身上有猛兽的抓痕但并不致命。真正致命的是心窝前触目惊心的似鹿角大小的两个窟窿。 我转过脸去，对它说：“黑暗很快就会过去，黎明和正义即将洒满大地！”之后，扭断它的脖 子，送它最后一程。 杀死它的不是利爪，不是尖牙，而是鹿角！多么可笑，多么荒诞！ “这，是什么？”没有人回答，只有余音环绕在山间。我责问上天，欲用心
9、中怒之天火， 焚烧这十里荒原。 我没有去找那不知正在何处逍遥的庄子，而是回去，与老子再漫步于弄堂小巷。 “孩子，你学到什么了吗？”老子说，“好像知道了些什么，但又说不清楚。”“你去汩罗江 畔找一个人吧！”我不知道老子现在是人是神，竟可预见未来的事情。 我看着屈原，看见了他披头散发，看见了他狂放不羁，看见了他千金买醉。他这一生， 好像能與他为伴的，从来都是孤独。 “现在学到什么了吗？” “我什么也没学到。” “对了，道可道，非常道。” 大自然的鬼斧神工造就了万事万物，并使它处于一个平衡的状态。在烦躁与寂寞之间， 孤独永恒。从那之后，我学会了孤独，也学会了享受孤独。 现在想来，也许庄子和屈子或是天
10、才，或是疯子，一个人的思想超前，总被别人看作 怪物。 有人说，庄子是在清风徐徐的夜里独自看守月亮的树。那么，屈子，便是那头时代悬 崖上向着月亮倾诉的狼。一声嚎叫：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”一声刺破黑暗，迎 来光明。如果说，月亮是他们心中的孤独女神，那么庄子看守着孤独，屈子则倾诉着孤独， 向着孤独倾诉孤独。 他说：“既妖魔化，又何惧真假，法外无他，我配合你一下！” 我想这“配合”不再是大众眼中“该配合你演出的我演视而不见”。这里的配合更多的是对 众人愚昧之举的无奈配合，“若恶能美化，那鹿就是马”，指鹿为马，混淆是非，随波逐流， 粉饰真假，口诛笔伐。这个时代开始任性，有的人说话不负责任。但
11、在舆论的争辩赛中， 没有人是赢家。在莫须有的一点荣感的诱惑下，违背自己的良心，戴上面具，众生都伟大， 其实都只不过是最初的那个傻瓜罢了。 他以深沉而厚重的噪音诠释现实的黯淡无光与灵魂的全力反抗，在现实悲剧中任人摆 布的配合着内心的全力反抗，在现实悲剧中任人摆布的配合着内心复杂尖锐的矛盾。终究 还是配合你一下，自我矮化，曲高和寡。 终于，那狼还是从悬崖上一跃而下，追寻自己心中的那一抹孤独。肉体堕入凡间，灵 魂升入天堂，去往那个名为孤独的自由国度。那树也许不舍 他的生命注定是一场悲剧。也许在庞大的轮回面前，每个人都不过是沧海一粟。我们 其实自始至终都无处和这个世界产生任何联系。我们一无所有地到来又一无所有地离开。 其间制造过的所有辉煌其实从未属于自己。当一切都成为泡影，只有孤独永恒。 点评 这篇作文思想深刻，内容富含哲理，虚构的情景将自己置身于历史的车轮下，与古人 对话，与自然为友，认识人生，认识世界，读罢令人敬佩。
