1、高考作文写作提升课堂：学会横向展开议论 话题导入： 高一的我们常常为如何写好议论文而发愁，有时想到一个好的中心论点，却不知道如 何去议论。这实质上是我们不了解议论的方法。议论文中最常见的、最基础的、最有生命 力的议论方法就是横向展开议论，它的优点有：（1）使文章思路清晰，条理分明；（2） 使议论气韵酣畅，增强说服力；（3）显示作者思维的开阔，思想的深刻；（4）节约时间， 快速成文，取得高分。 技法梳理：技法梳理： 一、什么是横向展开议论 横向展开议论就是在论证中，对中心论点条分缕析，分解出几个分论点，共同来论证 文章的中心论点。分论点主要表现为并列式结构。例如谈意气： 中心论点：人要有意气，有
2、自己的意志和气概，要意气风发。 分论点：（从意气的作用角度设置） （1）人有意气，才能有豁达的胸襟。（情感） （2）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出。（行动） （3）人有意气，就摧不垮，压不倒。（意志） 二、如何横向展开议论 横向展开议论的关键是提取分论点，那么如何提出分论点呢？主要方法有三种：概念 分析法、因果分析法、条件分析法。 1.概念分析法。 从“是什么”的角度，对中心论点里关键词的内涵进行分析、阐述，提炼分论点。 例：以“我们需要宽容”为中心论点，分论点提炼如下： 分论点一：宽容是一种博大的胸怀。 分论点二：宽容是一种高远的境界。 分论点三：宽容是一种可贵的品格。 分论点四：宽容
3、是一种化敌为友的智慧。 例 2：以“阅读引领你成长”为中心论点，分论点提炼如下： 分论点一：阅读使你更加和谐地融入环境。 分论点二：阅读使你心理上有所依恃。 分论点三：阅读使你精神上无限充盈。 2.因果分析法。 从“为什么”的角度，对中心论点的原因进行分析，提炼分论点。分论点与中心论点构成 因果关系。 例 1：以“我想握住奋斗的手”为中心论点，分论点提炼如下： 分论点一：我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝。 分论点二：我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石。 分论点三：我想握住奋斗的手，因为奋斗是提升自我素质的前提。 例 2：以“答案是丰富多彩的”为中心论点，分论点提炼如下
4、： 分论点一：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 分论点二：人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 分论点三：评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。 3.条件分析法。 从“怎么办”的角度来思考，设立分论点。这里的中心论点是指结果，而分论点是指产生 结果的“条件”。 例 1：以“学会欣赏别人”为中心论点，分论点提炼如下： 分论点一：学会欣赏别人，自己要胸怀坦荡、虚怀若谷。（对己） 分论点二：学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，加以学习借鉴。（对人） 分论点三：学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。（双方） 例 2：以“只要你细细品读，人生就会变成一杯
5、香醇的美酒，令人回味无穷”为中心论点， 分论点提炼如下： 分论点一：品读人生，要先学会品读他人。（汲取营养） 分论点二：品读人生，要学会品读失败和痛苦。（获取教训） 分论点三：品读人生，要学会品读成功和喜悦。（学会珍惜） 三、横向展开议论的全文结构模式 横向展开议论的结构包括引论、本论和结论。 引论（提出中心论点、分论点） 本论 论证分论点 1：论据+分析论证 论证分论点 2：论据+分析论证 论证分论点 3：论据+分析论证 结论（照应全文） 学以致用：学以致用： 阅读下面的文字，按要求作文。 绘画，我们讲究“虚实相生，无画处皆成妙境”；文学，我们讲究“不着一字，尽得风流”； 音乐，我们讲究“弦
6、凝声歇，此时无声胜有声”。留白，让艺术更丰富，更精彩。其实，我们 的人生又何尝不是这样呢？ 根据材料选取角度，自拟题目，用横向展开议论的方法，写一篇不少于 800 字的议论 文。 思路引擎：首先应该确立一个明确的中心论点，如：人生也需懂得“留白”。 围绕这个中心论点提出分论点，可以从“是什么”的角度思考“留白”的内涵，如：“留白” 是留下闲暇，为未来充电。（例子：杨澜在自己事业最辉煌的时候，辞去了央视的工作， 去美国留学，她正是借这一段艺术人生中的留白岁月，实现了从一个娱乐节目主持人向复 合型传媒人才的过渡。）“留白”是留下真诚，赢得民心。（例子：竞选总统前夕，林肯面 对一个议员的故意羞辱，不
7、仅没有反击，而是自豪而谦卑地说他父亲的修鞋手艺是无人能 及的。面对林肯的真诚，所有嘲笑都化为热烈的掌声。）“留白”是留下高洁，坦荡做人。 （例子：20 世纪 90 年代一代宗师冯至未能如期交出有关里尔克的稿子，并在后辈叶廷芳 面前坦然说，他交不出稿子的原因是没有搞懂里尔克的后期作品。叶廷芳宽慰他可以参考 别人的，不料冯至马上反驳，说那是问心有愧的。） 也可从“为什么”的角度思考人生需懂得“留白”的原因，如：懂得“留白”，可以更好地 创造与前行。懂得“留白”，可以赢得人们的爱戴。懂得“留白”，可以获得高洁的人生。 还可以从“怎么办”的角度去思考如何“留白”，如：“留白”，需要超前的眼光。“留白”
8、， 需要真诚的态度。“留白”，需要高洁的灵魂。 注意事项： 学习横向展开议论要注意以下几点内容： 1.通过多角度观察、分析、认识事物来提出论点。 2.分论点之间是平行展开的，不能交叉不清。 3.分论点的形式要一目了然，即句式力求一致且应在段首提炼每个分论点的中心句。 4.要从轻重关系、主次关系、先后关系等方面考虑分论点的顺序。 片段示例： 一 人们常常看到：有的青年虽有理想，但刻苦勤奋的精神还不足；有的也很想为理想付 出努力，但不善于抓紧一点一滴的时间；有的认为条件差，岗位平凡，不能充分发挥主观 能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹、蹉跎。这些青年不懂得，奋斗，是实现 理想的阶梯。 理想
9、的阶梯，属于刻苦勤奋的人。为实现解放全人类的崇高理想，马克思化学家 诺贝尔正是为一种崇高的目标所鼓舞，那些杰出的人物才产生了惊人的毅力与忘我的 崇高精神。也正是这种毅力与精神，才使他们终于攀登上光辉的理想之巅 理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时 间，因为时间是组成生命的材料。”许多文艺家、科学家都是同时间赛跑的能手。鲁迅 巴尔扎克爱迪生 理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，恰恰是由于困难的存在。高尔基 华罗庚开普勒还有，道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、 蒸汽机、飞机、火车的都是工人。他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在
10、于岗 位，而在于有没有一个真正的崇高理想和为这一理想而顽强不息的奋斗精神。一个有理想 有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当终生为 崇高理想而奋斗的双臂收拢时，你抱住的必将是令人欣慰的硕果。 奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲， 一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想之巅。让我们在四化进军的伟大征途上， 谱写出自己的“奋斗之歌”吧。 陈 群理想的阶梯 技法点读 本文中心论点是“奋斗，是实现理想的阶梯”。作者抓住“奋斗”来分析，从“是什么”的角 度提出“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”“理
11、想的阶梯，属 于迎难而上的人”三个结构一致、角度全面、层次合理的分论点，彰显了作者思想的深度。 二 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互 丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 苏 洵六国论 技法点读 这是高一教材中的文章，本文中心论点为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”， 作者眼光独特，紧扣“赂”字，从“为什么”的角度，提出了“赂秦而力亏，破灭之道也”“不赂者 以赂者丧”两个新奇而有主次的分论点。 三 我们的心就像农夫劳作的农田，需要不断地耕耘，否则就会“草盛豆苗稀”。心田上开不 出百合，就要长出杂草，使心灵不堪重
12、负，奄奄一息。要想使心灵重现生机，我们就应该 毫不留情地拔掉那些长在心中的杂草。 快！拔掉心中自私的杂草。拔掉自私的杂草，让心田开出奉献之花 快！拔掉心中嫉妒的杂草。拔掉嫉妒的杂草，让心田开出宽容之花 快！拔掉心中贪婪的杂草。拔掉贪婪的杂草，让心田开出廉洁之花 快！拔掉心中自卑的杂草。拔掉自卑的杂草，让心田开出自信之花 亲爱的朋友们，当您拔掉了这种种杂草，就等于为心灵卸下了种种负担，您就会感到 浑身轻松自在，您的人生也会更加丰富多彩。 苑小雪别让心田上长杂草 技法点读 本文标题即为中心论点，作者从“怎么办”的角度，提出了四个分论点，且这四个分论点 顺序合理：前三个分论点从人性“恶”的方面提出，
13、程度由浅到深；第四个分论点从人性“弱” 的方面提出。四个分论点平行展开，不交叉包容，发人深省。 佳作示范： 距离产生美 周梦娟 泰戈尔说：“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你的面前，你却不 知道我爱你。”留守在家的孩子，认为世界上最远的距离是父母去城里打工，他们一年才能 见一面。诚然，孩子们口中的距离是不美的，难道距离真的产生不了美？ 我的回答是否定的！ 人的成长需要距离来加深认知。“执虚器，如执盈。入虚室，如有人。”弟子规中的 这段话，启迪张丽钧将她的人生分为三个阶段：“执盈如虚”“执虚如虚”“执虚如盈”。在物质 充足的时候，她没有用一颗恭肃的心去珍爱它；当生活恼了，从她手中
14、一点一点掠走幸福 的时候，她才追悔莫及。她站在甲板上看着下弦月，叹了一口气，对大姐说：“月缺的日子 总是多于月圆的日子多像生活！”而大姐却教她换个角度去想用光明的想象填补上 那阴影部分。从此以后，她在生活中修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。是距离 让她有了“执虚如盈”这个“美”的感悟！ 立言需要距离来验证其价值。叔本华曾在论名声中说，立功、立言是通往名声的 两条大道。两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。著 作之所以能不朽，是因为著作不会长久被误解，即使最初可能遭遇偏见，但在长远的时光 之流中，终会洗尽铅华，还其庐山真面目。也只有经历了时光之流的考验，人们才能
15、公允 地评论著作，著作的真正价值也才会显露出来。是距离让著作展现出了历久弥新的“美”！ 对历史的评判更需要距离来摆脱主客观条件的限制。中国传统文化中的儒、释、道三 家， 至少有两家半主张做人切忌锋芒太露， 所以中国历史上有许多玲珑圆滑、 四平八稳的“谦 谦君子”，如说话模棱两可的苏味道、唾面自干的娄师德，他们锋芒全无，却官运亨通，位 极人臣。相反，那些锋芒毕露者，大都难得善终。韩信“多多益善”，引起高祖的猜忌，招来 杀身之祸；岳飞怒发冲冠，难逃风波亭之劫；李白恃才傲物，终被“赐金放还”；苏轼才华横 溢，豪放不羁，却一生屡遭磨难。何以如此？其弟苏辙一语道破：东坡何罪？独以名太高。 而今，我们从新的视角去看待他们，恐怕与当时人们的看法会截然不同！“千秋功罪，自有 后人评说。”谁是谁非，需要穿越时光才能评判，是距离还原了真相之“美”。 距离产生美，既是美学的一条规则，更是生活的一条规律。 点评 本文的亮点有三：一是分论点鲜明，作者从“为什么”的角度，列出三个句式整齐的分论 点，并醒目地置于每一自然段的开头；二是视角的独到，作者能从人的成长、立言、对历 史的评判等三个宏大的视角对“距离产生美”这一观点进行观照和剖析，不仅独到而且大气； 三是论据的鲜活，无论是理论论据叔本华的论名声，还是事实论据张丽钧和 苏味道、娄师德等，都鲜有所闻，鲜有所用，是一截少有人嚼的甘蔗，不仅鲜活，而且给 力。
