1、2022 届高考作文写作提升课堂：学归园田居储备作文素材 学归园田居，丰满写作素材学归园田居，丰满写作素材 斯人已逝，精神长存斯人已逝，精神长存 让陶渊明走进我们的作文：让陶渊明走进我们的作文： 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指 责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然 陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然 景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作 品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦。 1.陶渊明其人，“少无适俗韵，性本爱丘山”。如其所言，他的一生便坚守了
2、“爱 丘山”的本性。陶渊明虽自少爱好田园自然，但由于出身破落仕宦家庭，身负家庭重 任，又要维持生计，无奈外出做官，远离了故乡的田园山野。在官场的陶渊明犹如笼 中的鸟、池中的鱼，厌倦了勾心斗角、腐朽黑暗的官场，心中无时无刻不向往着淳朴 的田园生活。终于，在彭泽任县令的陶渊明因不愿向官府人员低头，留下一句“岂能 为五斗米而向乡里小儿折腰”，便辞官归隐。归隐山村，过上了理想生活的陶渊明十 分自在快活，在田园间度过了余生，此间还留下了“采菊东篱下，悠然见南山”一类 名句。许多人评价陶渊明的归隐只做到了“独善其身”，逃避困难，是消极避世的行 为，而在我看，陶渊明坚守了自己的本性，做到了“走自己的路让别人
3、说去吧”，何 尝不是一种积极的人生态度呢？ 2.自由还是约束：步入高中，短暂的离开了父母，离开了于我来说那片熟悉的乡 镇，离开了我身边那些亲近的朋友。这使我有点不适，果真是“羁鸟恋旧林，池鱼思 故渊。”我就像那一只麻雀一样被束缚在了校园这个大笼子中。它约束着我的行为， 限制着我的自由。我相信大部分人都同我一样，并不喜欢学校这个地方，但为了我们 的前途、学业，甚至于家庭以及未来。我们不得不向现实低头，不经历风雨，怎能见 彩虹？愿我们化消极心态为动力，不负韶华！ 3.一个名叫李子柒的四川姑娘火了，火到什么程度？世界闻名。她主要是在一些 自媒体平台上发布自己制作美食的短视频。几年下来，积累了几千万粉
4、丝，在国外知 名自媒体平台上，她的订阅量几乎和 CNN 差不多。网上制作美食的短视频多了，李子 柒凭什么脱颖而出？首先，她过手的都是四川农村的家常食物，特色调料，而且差不 多每一样都是她从地里刨出，山泉洗过，炉火炙烧，非常原生态，符合大众对绿色食 品的期待。其次，视频制作精致，不管是雨落屋檐，灶台炉火，还是肩扛枯柴，石磙 碾姜，都营造出一种文静祥和的意境。这是孟浩然领略过的“开轩面场圃，把酒话桑 麻”；这是陶渊明体验过的“开荒南野际，守拙归园田”；这是储光羲惊叹过的“潭 清疑水浅，荷动知鱼散”。可以说，她的视频，满足了人们对山水田间美好生活的所 有想象。在光影流淌中，观者感受到了一股似乎非常熟
5、悉、但又久未谋面的烟火气、 生活味，以至于很多网友关注李子柒后纷纷感叹：太治愈了。 4.幽谷，我的所爱。我最喜欢在无游人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲 扮陶渊明的隐士之风，也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫，抑或“独钓寒江雪”的超脱， 只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之中得以陶冶性情，找回那 迷失在都市混乱之中的真我。 5.是点缀在丛丛碧草间的淡雅之菊，“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿 秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”菊不仅现身于文人墨客的辞藻间，更开放于志士圣 哲生命的最深处。 看呐，“采菊东篱下，悠然见南山。”那是开放在陶潜生命深处的菊，闲适自在； 听啊，“耐寒唯有东
6、篱菊，金粟初开晓更清。”那是开放在乐天生命深处的菊，勇敢 顽强；忆啊，“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。”那是开放在唐寅生命深处的菊， 清幽动人；吟啊，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生？”那是开放在苏子生 命深处的菊，豁达乐观。开放在生命深处的菊，清苦的是生活，达观的是心态。 6.冬风皱起， 我竖起了衣领。 就如隐士陶渊明吧,锦衣玉食降伏不了他高洁的灵魂， “久在樊笼里，复得返自然”。路有多长，就选择走多远。雪花飘落，突然想到，冬 天大概只开两种花吧，雪花开得被动，而梅花却是以生命相搏。 7.请跟着我穿越时光的隧道，回顾我们几千年的文明历程：“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索”是屈原理解
7、的诗意；“史家之绝唱，无韵之离骚”是司马迁追 求的诗意；“不为五斗米折腰”，高唱归去来兮辞是陶渊明理想的诗意。李白的 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意；杜甫的“安得广厦千万间，大庇 天下寒士俱欢颜”是诗意；白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”也是诗意； 苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”难道不是诗意？上下五千年，处处是 诗意。 8.这是青春的色彩墨绿，充满生机与活力。这是青春的味道苦辣酸甜咸， 皆存于其中。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。叹了悲秋，惊了容颜，纳兰容若， 纳兰性德，是他，是他，都是他！他的青春自己做主，他的青春色彩纷呈五味俱全。 在他的内心有如陶渊明般的世外
8、桃源，超凡脱俗。他的性格，仿佛周敦颐笔下的莲花 般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他放浪形骸蔑视权贵，轻视名利，只倾心于自己 的饮水词。所以，他溶解了生活五味，只留一丝甜蜜在心间，独取一抹绿于生命。 纳兰的这杯水中，我看到了绿的生机，品出了甜的味道。 9.纵观中国历史，能做到主宰快乐者数不胜数。孔子之徒颜回身处陋巷，虽“一 箪食，一豆羹，一瓢饮”，也不改其乐；东晋诗人陶潜放弃了学而优则仕的思想，躬 耕于田亩，在“采菊东篱下，悠然见南山”中体味快乐；柳永在多次名落孙山之后“且 把浮名换得潜斟低唱”，虽流落于烟花之地为歌妓舞女填词作曲却依旧陶醉其间；还 有李白、王维、苏轼他们的经历或许不同，有些是仕
9、途不顺，有些是情场失意， 但相同的是，即使世界放弃了他们，也给自己一米阳光，于生活中主宰自己，在主宰 中快乐。 10.回望历史，能做到给心灵一份释然者众矣。 给心灵一份释然，是苏轼在身陷“乌台诗案”被贬黄州之后仍能“左牵黄，右擎 苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的旷达；是陶潜远离官场，“采菊东篱下，悠然见南山。 问君何能尔，心远地自偏”的闲适；是柳永科举落第，世人嘲笑之中仍能写作“且把 浮名换得潜斟低唱”的淡定面对客观环境的不利，无论是苏学士、陶渊明，抑或 是柳三变，都能给心灵一份释然，让自己在现实的无尽苦难中获得超脱。 11.真的，换个角度看世界，世界就会呈现出另一番景象。人的视野开阔，山川大 地
10、，一切景物尽收眼底。再高的山，再高的建筑物，都失去了高度和立体感，变成了 一个弧面。我带着一种居高临下、傲视一切的感觉，在飞机上观云，这一方晴空，这 白云朵朵，让我的心灵归于淡泊，归于自由。气韵气度气质在这里绽放，我想，有淡 泊宁静做人生的底色，我也可以是梅妻鹤子的林和靖，是东篱采菊隐南山的陶渊明。 难忘，飞机观云！ 12.俞文豹在历代诗余引吹剑录谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日， 有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词， 只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵 琶、铁棹板，唱大江东去。”东坡为之绝倒。 这个故事也能引用
11、到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳 永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲； 读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜， 狂饮细品皆可。 喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在骏鸾录里提到： “番禺人做心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不 待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺， 斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。 我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔 雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒
12、的人实在没有气魄。 13.如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。” 我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现， 便迫不及待地到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发 展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心 态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的 日子就不遥远了。 反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个 安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不 过是昙花一现罢了。学会在喧嚣中开
13、辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁 荣与喧嚣中发展吧。 14.陶渊明有一首诗专门咏荆轲: “其人虽已没，千载有馀情。”对荆轲的人格， 表示了很高的评价。陶渊明之咏荆轲，是反暴秦，是反非人道的社会，是把人道人性 看得高于君王之统。而陶之所以要虚构一个桃花源，是反非人道的社会。所以桃源世 界，是人性的世界，是高于秦始皇专制社会的另一个世界，所以陶渊明的金刚怒目式， 与静穆冲淡的美，在根基的地方，并没有什么矛盾，都是讲人性的自由，人道的庄严 与尊贵。 李白特别敬重鲁仲连，“却秦振英声，后世仰末照”，跟陶渊明咏荆轲“其人虽 已没，千载有馀情”，是一样的意思。他平交王侯，傲睨巢由，仰天大笑，高尊
14、布衣， 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。其人性高贵、人格尊严的精神，成为吾国诗 歌思想史上的最明亮的星空。 15.陶潜虽心怀壮志，但却“误入尘网中，一去三十年”。官场中的勾心斗角让他 厌恶。不屑为五斗米折腰，不愿折节屈从的他放弃了功名利禄与繁荣富贵，毅然止步 官场，归隐田园。东篱下，南山旁，宽衣博带。秋阳杲杲，他挥罢衣袖，吟道“少无 适俗韵，性本爱丘山。”在山水田园中怡然自足，享受清静与淡泊。若是陶渊明没有 止于官场，就不会有“悦亲戚之情话，乐琴书以消扰”，也就不会有清新淡泊的田园 诗派，他也更不会收获心灵的宁静。 16.陶渊明虽清贫，但他安平乐道，积极生活，不然怎么会有“采菊东篱下，悠然
15、 见南山”的佳句呢？原来陶渊明清净安逸的心灵却拥有极高的温度，这与他对待生活 的态度是分不开的，那么感触一下你的心灵的温度，是不是在艰苦的学习生活条件下 以饱满的热情去对待呢？ “长风破浪会有时，直挂云帆见沧海”，在逆境中，李白不是独自叹息，而是发 出对挫折的挑战，相信总会战胜困难，抵触你的心灵温度，是不是在遭受挫折时，以 乐观的态度对待战胜它呢？ “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫在自己遇到生活困难时仍不忘 记天下贫民百姓而发此感叹，他宽阔无私的胸怀感动着后人，他对待人生不是自私， 是无私奉献，那么他的心灵拥有了宇宙一般大的空间。 17.人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。 风景是
16、人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦 尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒 流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。 人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无 时，便是古来的隐者。 结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武， 当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空 明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都 会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“
17、我见青山 多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。 临到最后，人总要面对自己。 作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。 18.在这种农村气氛里。苏轼觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对 陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小 诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得 陶诗正好表现自己的情思和生活。 20.陶渊明的“会意”读书法。晋代文学家陶渊明在五柳先生传中曾写到： “好 读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简 和独立
18、思考。 21.逆淘汰，简言之，就是坏的淘汰好的，劣质的淘汰优胜的，小人淘汰君子，平 庸淘汰杰出，等等。有史以来这种悲剧常常发生，李太白只能游山玩水，陶渊明惟有 去种田，屈原不得不自投汨罗江，等等，都是逆淘汰的表现。逆淘汰现象恰恰体现了 适者生存这一进化论的核心思想，只有适应环境才能够不被淘汰，而不是强者生存。 21.有的时候失去并不是一种悲伤， 而有可能就是幸运； 有时失去并不是一种忧伤， 而恰恰是一种快乐。失去了赖以生存的五斗米，陶渊明却得到了悠然的南山，在田园 中得到了一块安身之地；失去了在皇帝身边侍奉的机会，苏东坡却能“日啖荔枝三百 颗”，走遍天下的山山水水；袁隆平失去了在众多媒体“露面
19、”的机会，却收获了丰 收的粮食。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。失去了夏 的生机，我们得到了秋的丰硕；失去了童年的无暇，我们得到了青春的朝气；失去了 搀扶的双手，我们的翅膀会更有力；失去了众人的簇拥，我们才会得到一份从容与悠 闲 22.当然， 变通并不是现代人的专利， 充满智慧的古代先哲们也早已深谙这一道理。 如果陶渊明不懂得变通，不懂得放弃官场，就没有那令人钦佩的高洁灵魂，也没有那 万古流传的诗歌作品；如果秦始皇不懂得变通，不任用商鞅变法，亦不会有秦的大一 统。古往今来，变通都是我们驶向成功之岸的船桨。 23.醒，是“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”；醒，是“借问
20、路旁名利客， 何如此处学长生”；醒，是“一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡”。“醒” 是清醒，是醒悟，更是觉醒。陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山。”好像一切名 利都如天上的浮云，皆是过眼云烟。陶渊明的醒是那份淡泊名利，安贫乐道。 24.淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晋代陶渊明一生淡泊名 利，向往无忧无虑的田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不 为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与 传承。生活中的我们也不能“深”醉于一时的成绩而止步不前，那样的人生将注定一 事无成。 25.“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天。”在这个
21、世界上，如果说有什么事情拥 有恒久魅力并令人沉醉其间，读书便是其中之一。宋人翁森云：“读书之乐乐何如， 绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明 月霜天高”。孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，杨万里“半山 绝句当早餐”回溯历史，古人留下许多有关读书的佳话。阅读，凝结着超越时空 的力量。 26.浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘 却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他 内心品质的真正写照。陶渊明“户庭无尘杂，虚室有余闲”的安静与闲适淡远，带给 我们无穷的享受。他们在自己的追求中
22、，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意 中迷失自我。找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目 地追求，不应该忘却自己的真实身份。 27. 年轻人是社会发展的未来，恰恰需要培养坚定意志顽强毅力以及为理想执着 追求的信念。再说年轻人有的是精力和体力，更要有不怕输的底气，大不了从头再来。 古今中外，诸如此类的例子不胜枚举，不为五斗米折腰的陶渊明，为取真经历经千辛 万苦的唐僧，为地心说献身的哥白尼，为祖国强大历尽磨难回国的钱学森我们年 轻人要朝着理想目标一往无前地执着追求，不要跟自己的偷懒、享乐、自私等和解， 要跟自己过不去，要跟自己抬杠，找自己的茬儿，这才是当下年轻人应有的风
23、范。然 而只是一味好强注定是无法获得真正的成功。年轻的我们首先要学会自强好强，但也 要明白不逞强的重要性。全力以赴、死磕到底代表的只是人生道理一面。任何事情都 有两面性，有一往无前就有知难而退。阿甘正传中珍妮说：“阿甘，记住，不要 逞强，撑不住的时候就跑。”确实，有时我们不必逞强，因为生活不可能十全十美， 我们要直面不完美的生活。试想刚受宫刑的司马迁，刚坐轮椅的史铁生，刚得渐冻症 的霍金，他们是多么不愿与生活和解。但生活总有事与愿违的时他们学会了同自己和 解。既不遗余力追逐梦想，又退后一步保全自己，承认并清楚自己所处的处境，同时 又不纠缠其中，用尽一切方法脱离痛苦，从另一个角度谱写了多彩的人生
24、。 28. 雪小禅文如其人，文字中透露出禅意，字字珠玑。“琴棋书画诗酒花，柴米 油盐酱醋茶，好时光都在生活里。”这既有陶渊明闲情姿态，又有柴米油盐的意境。 为什么说与君初相识，犹如故人归，有一种遗憾叫相见恨晚，我觉得雪小禅老师的生 活方式就是我一直所追求的。既懂琴棋书画诗酒花，更懂柴米油盐酱醋茶。把普通日 子过成诗，在菜市场感受市井味道，在临帖的过程中感受心灵的宁静，在制作美食中 感受生活的美妙。令我感触最深的是她在书中提到“写作上瘾”，我表示赞同，但我 并不是上瘾，我认为文字是具有生命的东西，可以让我的那些不想过用话语表达的情 绪有安身之处。 29.人生的第三种教育，有一种微微苦涩的味道，它
25、现实得让人胆怯，面对人生的 诱惑，它让你学会选择，面对人生的低谷，它让你学会坚强，面对尔虞我诈，它又让 你学会灵活应对。在这纷纷扰扰之中，你脱离了曾经稚嫩的外壳，将父母师长的教育 作为做人的基石，在社会的泥淖中摸打滚爬，在渐渐成长之时，又不失自己独立的人 格，这就是社会所给予的第三种教育。我不会如陶渊明般因厌恶这尘世的诸多不顺而 遗世独立，也不会如海子般因无法忍受社会的纷扰而选择弃世，我会在社会中不断经 受磨砺，学会成长，找到一方属于自己的位置，我坚信，这第三种教育给予我的是心 灵的成熟与灵魂的成长。 30.处世之道可以选择山脚，在那里有着种下安逸人生所必需的土壤。让你懂得知 足，懂得长乐。选
26、择山脚，是智慧的处世之道。在平淡之中的不骄不馁，自然能让你 享受人生的乐趣。田园诗人陶渊明几经官场的腐败黑暗，终于弃官选择了山脚。事实 也证明了他的选择是智慧的。结庐田园，隐逸山林，雅赏秋菊，闲看山林的自在生活 为多少世人所向往。试想，如果陶渊明仍一心向上追求官场顶峰，他那磨不去的性格 棱角又如何会让他后来的人生平静风顺，最后怕只会落个壮志难酬抑郁而终的下场。 他选择了最适合自己的山脚，在文学方面有了大成，也获得了更多乐趣。山脚处世有 其独特之美，山腰处自然也为适合他的人准备了别具一格的风景。选择山腰的处世之 道，那么自然也能感受到中庸之美。 31. 陶渊明看淡竞争，注重本心，便有了“采菊东篱
27、下”的闲逸；海子看淡竞争， 才有了“面朝大海，春暖花开”的憧憬；杨绛看淡竞争，恬然一世，便有了“和谁都 不争”的洒脱。正是他们不与桃李争繁华，也不与柳絮争飞扬，轻视俗名浮利，看淡 竞争，甘守一方净土，他们才为世人所尊崇，走出自己的一世芳华。而当今世界，因 为过于注重竞争而产生的不利现象比比皆是。 32. 毛泽东说：自信人生二百年，会当击水三千里。陶渊明曰：少无适俗韵，性 本爱丘山。一个乐观积极，目标远大；一个淡泊宁静，追求自我，不一样的生活态度， 一样的成功人生。正如小球实验，无论是使劲往上抛，还是狠狠往下砸，同样都可以 把球送到高处。人生也是如此，通往成功的道路有许多条。如李宇春在歌中唱的：
28、 “想 去冒险就烧掉地图，通往罗马又不是只有一条路。” 33.世上有最美的花吗？有！但它因人而异。周敦颐以荷为挚爱，陶渊明以菊为知 己，陆游独喜梅的坚贞。我却乐赏精神之花，在自信中品读花香四溢。年少时光如白 驹过隙，却能于懵懂中享受着生活的美好和自在。虽没有泰山崩于前而不惊的淡定， 却也有初生牛犊不怕虎的勇猛。自信、乐观，无畏、无惧是我迈向人生阶梯的起始状 态。 34.我有一双隐形的翅膀，我要飞向梦的远方，到远古中国去探求中华文明的源远 流长。去做孔子的弟子，听他讲授为人处事之道，修养高洁身性；携手庄子垂钓江畔， 鄙弃世俗污浊的浸染；到东晋和陶渊明一起采菊东篱下，做一个恬静超然的隐士；陪 李清
29、照守着窗儿，用一寸愁肠，悲悯天下苍生；护王昭君于大漠深处，用荷花般娇羞 的容颜，换和平安宁以飨后世子孙千秋万代。我乘着隐形的翅膀穿越远古，去看望以 死明志勇于殉道的英雄。 35 我追求自己的梦想，用理想做船，自信做帆。就像陶渊明一样，丢掉头顶乌纱， 扛起锄头行于月下，起于朝间，在田园中搭建自己的舞台；就像韩寒一样，丢弃学业 的负累，不去管世人的固守想法，毅然离开校园，到别处搭建自己的舞台；就像他 他们没有在乎别人的看法，而是另建舞台，他们是自己舞台上的主角，而我也是我的 舞台上的主角，我的舞台我做主，我的地盘听我的，搭自己的台，让别人去说吧！ 36. 陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当
30、勉励，岁月不待人。人生短 短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因 为如此，珍惜时间就显得异常得重要。每个成功人士的背后往往有一段珍惜时间的故 事。 37.阅读下面文字，根据要求作文。 陶渊明拒绝为五斗米折腰而归隐，获得了自由独立的人格；李白拒绝摧眉折腰事 权贵而纵情于山水，获得了潇洒傲岸的仙名；项羽拒绝了屈辱地活着，选择了慷慨赴 死；司马迁为了理想，拒绝了死而投身于伟大的创作有时候，一种拒绝就是一种 选择，一种拒绝就是一段佳话，或彰显一种智慧；当然，一种拒绝也可能是一种错过。 我们每个人可能也有过拒绝别人或被别人拒绝的经历。 你怎么理解“拒绝”？请联系自己的
31、阅读感悟或生活体会，以“拒绝”为话题写 一篇议论文。 38.阅读下面的材料，根据要求写作。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”（离骚屈原） “户庭无尘杂，虚室有余闲。”（归园田居陶渊明） “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”（五柳先生传陶渊明） “君子坦荡荡，小人长戚戚。”（论语） “苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感 人。”（就任北京大学校长之演说蔡元培） 人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工 作，才能使自己也达到完美。（青年在选择职业时的考虑马克思） 上面这些关于“修身”的名言发人深省。对中学生修身的问题，你有怎样的看法 和思考呢？请从上面列出的句子中，选择两三句作为基础，确定立意，并合理引用， 写一篇不少于 800 字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息。
