1、高考作文写作提升课堂：让说理在现实中落地生根 一、细微中见精神一、细微中见精神 成语“一叶知秋”“管中窥豹”说的就是由个别、细微的迹象便能窥见事物的发展趋势或者 事物的全貌。写人就要从人物的个性化语言、动作、神态、心理等细节着力，抓取其中的 某个点加以集中描摹或延伸放大，最终洞悉人物的内心世界，了解其精神品质、性格特征、 价值取向。 运用片段 留白，是中国水墨画中荡开的清新一笔，全卷只有几处重点物象是精心勾勒的，其余 只是略作点染，甚至不沾半点笔墨，意蕴却从二维纸面延展向无限空间。 留白是与前人的叫板，南宋马远与夏圭，人称马一角，夏半边，尤善留白。而宋前的 山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举
2、下来，怕是远见草丛中几块石子，几块污秽的牛 粪，也会一丝不苟地记录下来，装裱以登大雅之堂，布满画纸的山水，自也有它的美，碧 水蓝天，怪石嶙峋，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的清明上 河图，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精 力体力的活儿。再者，前人已留下如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个 无名的山水画师。 教师点评 文段形象且直观地诠释了“留白”的定义，突出重点物象，其余一笔带过。接着介绍宋前 山水画师事无巨细，反衬出马远与夏圭别具一格的处理方式；“马一角”“夏半边”，简简单单 六个字却道出二人与众不同的独特气质。难能可贵的
3、是，举例后还有原因分析，说理有例 有析，有血有肉。 二、反思中见真实二、反思中见真实 孔子曾说：“吾日三省吾身。”意思是说每日都要自觉地检视自我行为有无不妥，在自查 自纠中我们才能看清真实的自我和社会现实，正确地认识自我，从而迅速成长。自省自悟 是最智慧的纠错方式，但当下社会有些人面对别人的批评往往不以为然，自己又不肯大刀 阔斧地自我解剖，整日活在自我膨胀的虚假中，久而久之，人性就可能变形、扭曲。因此， 让人性回归真善美是反思的终极目标。 运用片段 且看那鲁迅先生激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先 生第一個喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默呵！不在沉默
4、中爆发，就 在沉默中灭亡。”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。 然而，现实中的我们，真的做到于无声处呐喊的又有几人？王开岭先生在古典之殇 中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无曲。”身处喧嚣的社会中，我们不能失去了 自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破沉寂，亮出自己的真知灼见？在新时代中，于 无声处发声需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子的那份“众人都要将火熄灭，而我独 将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。唯有于无 声处发声，方能无愧于己、无愧于心。 教师点评 文段首先赞扬了鲁迅唤醒民众麻木不仁的声音，然后用“然而”
5、引出打破沉寂、敢于发声 的疾呼，接着作者指出亮出真知灼见需要勇气、坚持和激情，这里没有空洞的说理，事例 与观点融合，说理有理有据。整段文字联系现实中人们的心态，激励人们要勇敢地站起来， 体现了说理的针对性，使文章结构更加严密。 三、延伸中见丰厚三、延伸中见丰厚 陆机有言：“精骛八极，心游万仞。”意思是说人们在进行艺术创作时，思想可以纵横驰 骋，不受时空的限制。文章如果单点复沓、平面滑行，就索然无味了。真正的好文章必须 有立体感、层次感，在内容上层层深进，写作的角度要不断求变，充分展示作者的思维魅 力，这样，文章才有厚重感和可读性。 运用片段 固然，激烈的竞争环境与重视考试的传统都在一定程度上导
6、致了对考试分数的普遍关 注，但有没有更深层、更本质的原因呢？将分数进退当作唯一依据的背后，不正是我们对 孩子成长客观全面评判标准的缺失吗？古代便有“为己之学”， 以修养完满人格而非取得外界 认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非“巴掌与吻” 衍养出的分数型人才。君不见校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命 缺陷， 如若仅一味注目分数浮动， 还能说是“育人”吗？我们培育的到底是栋梁还是外表光鲜， 内里朽烂的速生木？ 教师点评 文段不断延伸探究人们关注考试分数的原因。首先，作者承认了激烈竞争环境和重视 教育的传统原因， 接着用“有没有更深一层更本质的原
7、因”的提问指向更深层次评价标准， 具 有思辨性，对问题的剖析更加全面。接着连续追问，评价标准不科学的本质暴露无遗。结 尾设问回应开头，句式又略作变化。全文文气涌动，文脉清晰，皆赖于精益求精的拓展之 功。 四、剥笋中见缜密四、剥笋中见缜密 有人认为说理如抽丝剥茧，的确，道理之肌理得一根根抽、一步步理、一層层析。朱 光潜先生在艺文杂谈谈对话体中说：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据 有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。”诚哉斯言，事物肌理可谓千头 万绪，心浮气躁只会越理越乱，越说越累，唯有平心静气寻求事物发展的规律，才能做到 事半功倍，这就要求我们彰幽显微，步步为营，周密
8、分析，唯有抓取肌理的核心，才能做 到析理势如破竹、舒展自如。 运用片段 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东 西。”我曾深深地折服于这位伟人的智慧，他把占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这 双重悲剧表述得如此轻松俏皮。但后来又有人反其意而说：“人生有两大快乐，一是没有得 到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去 品味和体验。” 比起萧伯纳，后者似乎更推陈出新。 曾经以为，我所谓的对生活的评价是无懈可击的。但随着知识的不断积累，若再来反 复推敲，便觉得自己好像失重状态下的宇航员，总那么轻飘飘的，甚至很难守住自己心灵
9、的大树。 所以，我不否定自己为名副其实的“理想主义者”，正如泰戈尔诗里叹息的“我相信， 一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。” 一直以来，幸福就在我们身边，只须伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是吗？ 当梦想照进现实，幸福便开始蔓延 教师点评 从萧伯纳关于悲剧的认识到后来有人反其意而行之的观点，再到作者切实感悟，说理 之门次第打开，在层层推进下顿悟幸福就在身边之理，事物的肌理，被层层剥开，最终见 到庐山真面目。作者还善于运用引用说理，无论是萧伯纳还是泰戈尔的话，在恰当的时候 全盘抛出，恰到妙处，站在巨人肩上说理，视野会变得更加开阔。 五、针砭中见犀利五、针砭中见犀利 每
10、个时代都有自己的短板，如果我们一味地歌功颂德，根本无益于社会发展进步，社 会需要不同声音，需要有在别人无话可说时敢于站起来亮剑的人，需要有像鲁迅一样用匕 首、刀枪去根治社会痼疾的思想者，人们不应该回避社会的矛盾和问题，一旦社会肌体生 病，不能不治，针砭时弊的文章就是疗治社会病体的“啄木鸟”，有了他们，社会才能健康发 展。 运用片段 一个鸡腿，偷走了母亲的道德底线，偷走了公众的是非观念，网友“招牌式同情”泛滥。 在舆论的煽动下，公众不断重复、扩散着他者的话语。于是有了所谓“毒”疫苗带来的恐 慌，有了各种“感人事件”的刷屏运动，有了“警民街头对跪”事件中对交警的不堪攻击，有了 在人们反复“鼓舞”下
11、直播自杀的曾鹏宇 由此可见，我们的社会缺少反思，缺少具有真知灼见的个体，缺少一批在别人无话可 说之时，敢于揭示真相，勇于恪守社会规则和底线的警醒者，缺少挖掘人性劣根性的思想 者。 马龙白兰度所扮演的教父在剧中有一句颇为经典的台词：“后来他们来抓我，可是已经 没有人替我说话了。”心酸的话语，折射出的是一个时代乃至整个人类长河的悲哀。 害怕成为少数，是没有人说话的原因。 我们称赞“将真相告诉大家”的战场记者玛丽卡尔文，歌颂以笔为戎“替不能发声的人发 声”的作家加菜亚诺 而今，我会去转发、去呼吁，去替那些无人问津的事件发声。 教师点评 在别人无话可说之时，经过清醒而又理性的思考才有可能提出新颖独到的见解。作者 指出，创新意识匮乏的表层原因是“社会缺少反思”，个体“缺失个性”，深层原因则是公众缺 少“在大流中成为少数”的勇气。此外，作者在论述过程中非常注意表达“我”的见解与看法， 最终以“我愿为他们发声”的点睛之笔深化了主题。
