1、课题 三顾茅庐备注 教材分析 三顾茅庐选自三国演义第三十八回,节选了刘备对诸葛亮的第三次 访求。作为在三国演义中诸葛亮的第一次出场,作者可以说是做足了铺 垫。同时,这一回也为接下来三国演义的发展奠定了基调,规划了蓝图, 可以说有提纲挈领的作用。第二课时重点关注刘关张三人以及诸葛亮的人物 形象,引导学生理解罗贯中三国演义的价值观。 学情分析 九年级的学生已经具备一定的阅读小说的能力,尤其本单元已经学习了刘 姥姥进大观园 、 范进中举 、 智取生辰纲等小说的节选,对分析小说人 物形象有一定的熟练度。 教学目标 知识 与 能力 1.立足于文本语句分析作品人物形象; 2.体会作者塑造人物形象的方法;
2、3.理解三国演义的价值观。 过程 与方 法 1.小组合作探究 2.朗读法 情感 态度 价值 观 培养学生阅读三国演义的兴趣,并对成败观有正确认识。 。 教学重难点 重点 1.立足于文本语句分析作品人物形象,体会作者塑造人物形象的方 法。 难点理解三国演义的价值观。 教学策略 教法 学法 教师点拨 教学 用具 电脑、多媒体 教 学 过 程 安 排(含内容、方法)互动设计 一、导入 同学们,上节课我们对三顾茅庐中比较难懂的文言部分进行了梳理,那么这 节课我们将对文本进行具体的品读。 同学们可以注意一下标题 三顾茅庐 ,“三” 其实是一个在生活中非常常见、但是又很容易为人所忽略的数字。各位同学不妨回
3、 想一下,你能够想到哪些成语或语句与“三”相关? 预设:三足鼎立、狡兔三窟、三思而后行、吾日三省吾身、三千宠爱、三教九流. 二、品“三” 在中国的文化语境中, “三”是一个很神奇又很神秘的数字,那么在三顾茅庐 的文本中,同学们能够找到哪些与“三”相关的元素呢?作者是如何利用“三”塑 造人物形象的? 预设:三顾茅庐、刘关张三兄弟、孙刘曹三方势力、三分天下的局势、三步走的 战略、隆中对前的三次推托 (一)刘备:1.求贤若渴却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之。 (这是从正面 来表现刘备的求贤若渴。此时刘备身在河南新野,而诸葛亮是人在湖北襄阳,几百 里的路程,哪怕舟车劳顿,也挡不住刘备一定要访求的诸葛
4、亮的这种坚定的决心。 ) 关公曰: “兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不 敢见。兄何惑于斯人之甚也! ”玄德曰: “不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方 得一面。况吾欲见大贤耶?” (关羽对兄长要“欲再往访之”的举动非常不以为然, “亲” 、 “谒”这样的举动对关羽来说已经是“其礼太过矣” ,认为兄长是“被迷惑得 太严重”了,刘备求贤的态度引起了关羽的不满,侧面反映出刘备求贤若渴的这种 心理,同时,也体现出作为主公的刘备和作为辅佐的关羽的政治眼光的不同。 )张飞 曰: “哥哥差矣。量此村夫,何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条 麻绳缚将来! ” (关羽是
5、不解,张飞则是大不满,甚至要“用一条麻绳缚将来” ,可以 说是非常冲动甚至有些幼稚了。一方面体现出张飞鲁莽的性格特点,另一方面更衬 托出了刘备对于“求贤”这件事的谦恭态度。 )玄德叱曰: “汝岂不闻周文王谒姜子 牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去。 ” 2.谦卑恭敬。离草庐半里外,玄德便下马步行(以示尊重) 玄德拱立阶下(多久?)半晌。 (何谓“拱立”?肃静恭敬地站着) 入见玄德犹然侍立(对比)张飞大怒(耐心等待,心甘情愿) 童子欲报。玄德曰: “且勿惊动。 ” “末胄” 、 “愚夫” 、 “贱名” ,在一个现年只有二十六岁的隐居青年面前这样称呼自 己,这都不仅仅是
6、“自谦”了,可以说是极尽谦恭以至于到了自贬的地步。综上我 们可以看到,这里刘备不仅仅是要为了表达自己的尊重,更是为了表示自己渴望得 到诸葛亮辅佐的一片赤诚之心。 小结:你看,虽然刘关张三人是桃园结义亲如兄弟,但是三者的性格各有不同。刘 备虽已经是“汉室末胄” ,但毕竟是“中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙” ,所以 气度较之关张更为沉静稳重,政治眼光更为长远。关羽对“三顾茅庐”这件事虽有 所不解,但反应并不如张飞那么激烈,还是较为冷静。而张飞本来是“卖酒屠猪” 之人,性格就是比较粗野鲁莽,所以一看兄长如此委屈,干脆要去“放一把火” 。作 者塑造人物的功力是非常深厚的,以刘备为核心,三兄弟互为衬托
7、。 (追问:那刘备为什么这么执着一定要访求到诸葛亮呢?原文中哪些句子给了我 们答案?) 预设: “汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所 就。惟先生开其愚而拯其厄,实为万幸! ”他现在已经 47 岁了,仍然是颠沛流离、 寄人篱下,一会儿投奔袁绍,一会儿又转投刘表,在刘表处被蔡夫人追杀,可以说 是非常狼狈了,再不能得到天才的辅佐,那么自己一生将一事无成。 小结:3.志向远大。一方面,刘备也有远大的政治理想,但另一方面,刘备对自己建 功立业这件事是非常焦虑的,这是他求贤若渴的原因。 (二)还有哪些与“三”相关的元素? 预设:诸葛亮的三次推托。 “三”相关 成语 借“三”分
8、 析人物形象 “ 烘 云 托 月”的手法 诸葛亮人物 刘备三顾茅庐,费尽周折终于得见卧龙的庐山真面目,但孔明却没有立刻回应刘 备“开备愚鲁而赐教”的请求,而是又有了三次推托。 孔明曰: “南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧赧。 ” 孔明曰: “昨观书意,足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏,有误下问。 ” 孔明曰: “德操、元直,世之高士。亮乃一耕夫耳,安敢谈天下事?二公谬举矣。 将军奈何舍美玉而求顽石乎?” 玄德曰:“大丈夫抱经世奇才, 岂可空老于林泉之下? 愿先生以天下苍生为念,开备愚鲁而赐教。 ”孔明笑曰: “愿闻将军之志。 ” 在对方已经是三顾茅庐的情况下,面对刘备的急切,诸葛亮
9、仍然是推而不答,称自 己是“南阳野人” 、 “年幼才疏” 、 “缪举” 、 “顽石” , 诫子书中写“非淡泊无以明 志,非宁静无以致远” ,他在出师表中也说自己是“苟全性命于乱世,不求闻达 于诸侯” ,所以他自愿隐居,是不想参与到黑暗残酷的政治斗争中去。 (追问:那么是什么让诸葛亮最后还是为刘备送上了隆中对策呢?) 预设:吸引他为刘备送上隆中对策的并不是功名富贵,而是刘备的一句“愿先生以 天下苍生为念” 。 小结:在这三次推托中我们应该看到的是诸葛亮两个方面的人物形象,一则淡泊名 利,不愿参与残酷的政治斗争,这是他出世的一面;二则又不忍心看天下苍生因为 势力割据和斗争生灵涂炭,所以当后来刘备请
10、诸葛亮出山相助时他一开始也是不肯 的,直到刘备哭着说“如天下苍生何”他才答应“效犬马之劳” 。这是一种以天下苍 生为己任的强烈的历史和社会的责任感。 (三)预设:诸葛亮为刘备分析的天下三分的局势,和三步走的国家战略。 言罢,命童子取出画一轴,挂于中堂,指谓玄德曰: “此西川五十四州之图也。将军 欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后 即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。 ” 从横向上来看,诸葛亮虽身在隆中,却备有“西川五十四州之图” ,可见诸葛亮虽身 在草庐,但却关怀着天下局势,心中对天下早有规划,仍然胸怀政治理想。一个时 年只有二十六岁的隐居青年,
11、寥寥数语,气定神闲,将天下局势拆解得一清二楚, 原本在刘备面前一团乱麻的天下局势顷刻明朗起来,正是谈笑间历史风云已然悄然 发生了转变,彰显了诸葛亮高瞻远瞩的广阔的政治视野。 这是从天下局势的平面图来横向分析,那么从时间先后的纵向分析上来看呢? “先取荆州为家, 后即取西川建基业, 以成鼎足之势, 然后可图中原也。 ”“先” 、“后” 、 “然后, ”诸葛亮非常明确地提出了三步走的战略,解决了刘备颠沛流离、寄人篱下 的燃眉之急。他不是走一步看一步,而是走一步看三步,体现了这个二十六岁青年 作为战略家的深谋远虑。这三步走的战略后来也成为了整个蜀汉政权毕生为止奋斗 的目标。 此后的局势发展有一部分正
12、如诸葛亮所言,诸葛亮舌战群儒,促成孙刘联盟,在 赤壁大败曹操,后借荆州有借无还,三足鼎立的天下局势已成定局。 什么没有完成呢? 后人有诗叹曰: “身未升腾思退步,功成应忆去时言。只因先主丁宁后,星落秋风 五丈原。 ” 诸葛亮睡完了自己人生中的最后一个悠闲的午觉,此后就成了“夙夜忧叹” ,他离 开了自己亲手搭建的草庐,再也没有能够回来躬耕于此。从祁山到长安现在看来只 是一个小时的动车的路程,诸葛亮走了一辈子。五次北伐,功业未成,最终陨落五 丈原。 (插入视频) 哭诸葛 那么大家不妨做一个推测,诸葛亮预料到了自己的结局了吗? “大梦谁先觉?平生我自知。 草堂春睡足, 窗外日迟迟。 ” 这一场 “大
13、梦” 是什么呢? 苏轼有云,世事一场大梦,人生几度秋凉。是天下局势,是人生变化,谁能最先察 觉呢?“平生我自知” 。诸葛亮能“夜观天象” ,预测刘表不久人世;刘璋非立业之 主,难道他看不到刘备的局限?司马徽都看得到他“得其主,不得其时” ,甚至责怪 徐庶把诸葛亮推荐出来“惹他来呕心血” ,诸葛亮看不清?然而正是因为看清了看到 形象分析 了,所以当作为汉室宗亲的刘备完成了自己对他的考察之后,他明知道做不到,还 是决定去抗争一次天命。所以他选择刘备并不是为了选择成功,而是选择了责任。 四、解“三” 在许慎的说文解字中,对汉字“三”是这样定义的:天地人之道也。其中的核 心是什么?是“人” 。那么评价
14、“人”的标准是什么呢?杨慎的临江仙中说: “是 非成败转头空” ,所以并不是“是非成败” 。读过三国演义的同学知道,恰恰相 反。对作者罗贯中而言,评价一个“人”的境界的不是成败,而是一个人的道德境 界。所以在“三顾茅庐”中,用关羽和张飞来衬托刘备的谦恭礼让,也许刘备不是 一个杀伐决断的英雄天才,但他有一颗仁爱之心,又是汉室正统,所以能够请得诸 葛亮出山效劳。诸葛亮就更不用说了,隐居隆中时的淡泊名利、宁静致远;奉献隆 中对策时的高瞻远瞩、气定神闲;面对刘备“如天下苍生何”的请求,明知不可而 为之的义不容辞, 三国演义中的诸葛亮是作者罗贯中在历史人物的基础上进行再 创作所塑造出的作者心目中的理想人
15、格的化身。 结语:诸葛亮的这一生,泾渭分明,断裂成两个完全相反的世界。前二十七年,他 诗酒为伴,琴棋书画,韬光养晦,淡泊明志。后二十七年,他运筹帷幄,出将入相, 沙场百战,把自己活成了神话。公元 207 年,午后的隆中草庐,诸葛亮从梦中醒来, 睡完了他人生中最后一个好觉,从此鞠躬尽瘁,死而后已,夙夜兴叹,恐托付不效。 公元 234 年,北斗星旁有一颗将星划过五丈原的夜空,从此流入于历史灿烂的星河 之中。也许“是非成败”确实“转头空” ,但是伟大的人格却始终如夜空星辰永远指 引着每一个迷茫的心灵。 最后,我们可以用一幅对联来总结我们这节课: 兴汉室,刘皇叔三顾茅庐 济苍生,诸葛亮鞠躬尽瘁 五、从“三”为什么走不到“王”? “三”是天地人之道,而“王”是天地人合一。有兴趣的同学不妨结合整部三国 演义试着探究论述,为什么诸葛亮这样的战略天才却无法辅佐刘备完成兴复汉室 的帝王之业? 六、板书设计 三:天地人之道也。 强烈的历史责任感 爱民的仁爱之心 对理想志向的绝对忠诚 探究“三” 的含义,理 解三国演 义价值观 教学反思:教学反思: 教教研研组组评评课课意意见见 等级:等级:组长:组长: 年年月月日日