1、中国 传统 中国传统文化中国传统文化 中国 传统 虽有佳肴，弗（fu）食 不知其旨也； 虽有至道，弗学不知其 善也； 是故学然后知不足，教 然后知困， 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 礼记学记 中国 传统 知之者不如好之者， 好之者不如乐之者； 吾生也有涯， 而学无涯。 论语雍也 嘤其鸣矣， 求其友声 诗经 壹 什么是中国传 统文化 贰 中国传统文化 的类型 叁 对中国传统文 化的理性分析 中国 传统 壹 什么是中国传统文化 中国 传统 壹 文明与文化的区别： 德国学者德国学者把文明与文化作了严格的区别：文明是属于物质的、技术的、客观 的；文化是精神的、信仰的
2、、主观的。 壹壹叁叁 中国学者则认为：中国学者则认为：“文化与愚昧，文明与野蛮，是相互对立、相互排斥的”； 另一种意见认为：“文化包括文明，它的范围比文明更广泛。因为文化是人类的 一种活动，而文明属于文化活动的成果、表象”。“文化是指人类社会实践过程 中所创造的物质文明和精神文明的总和”。 贰贰 苏联学者认为：苏联学者认为：文明是用物质形式来说明，而文化则是使文明更高尚的精神 价值。例如，“镰刀和犁、火车和飞机、浴室和厕所等等都是文明的成果。文 化的成果则主要表现在道德意识和与之相应的活动中，表现在哲学人文科 学思维和艺术创作中”。 中国 传统 壹壹 第第 一一 种种 观观 点点 认为文化是过
3、程。埃尔伍德(Ellwood)在 文化进化中认为，文化是一种学习 和制造工具，特别是制造定型工具的过 程。苏联学者认为：“文化这个概念用 来表明一定的历史时代，社会经济形态， 具体社会、民族和民族的物质和精神的 发展水平(如古代文化、社会主义文化、 玛雅文化，)以及专门的活动或生活领域 (劳动文化、艺术文化、生活文化)。” 贰贰 第第 二二 种种 观观 点点 认为是指生活方式。威斯莱（Wissler） 在其人与文化一书中说，“文化是 一定民族生活的形式。” 叁叁 第第 三三 种种 观观 点点 认为文化是人类特有的现象。法国学者 认为，文化是一个社会群体所特有的文 明现象的总和。 肆肆 第第 四
4、四 种种 观观 点点 认为文化是一种复合体。西方学术界对 文化所下的经典定义当推英国人类学家、 文化学的奠基人EB泰勒，他在其代表 作原始文化一书中给“文化”做出如 下定义：文化是“包括全部的知识、信 仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为 社会成员的人所具有的种种能力、习性 在内的一种复合整体。” 壹 文化的定义 中国 传统 壹 广义的文化和狭义的文化 1973年版苏联大百 科全书将文化概念 作了广义和狭义的区 分。 广义的文化： “是社会和人在历史 上一定的发展水平， 它表现为人们进行生 活和活动的种种类型 和形式，以及人们所 创造的物质和精神财 富。”而作为狭义的 文化，“仅指人们的 精神生
5、活领域。” 中国 传统 【广义的文化广义的文化】 壹 广义的文化和狭义的文化 我国我国1979年出版的年出版的辞海辞海对对“文化文化”一词的解释是：一词的解释是： l 从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神 财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的 制度和组织机构。 l 泛指一般知识，包括语文知识在内。 l 指中国古代封建王朝所施行的文治和教化的总称。 中国 传统 【狭义的文化狭义的文化】 壹 广义的文化和狭义的文化 我国多数学者认为：我国多数学者认为： l 狭义的文化是人类精神活动的产物，是纯粹精神创造的成果，如哲学、科学、 文学、艺术、道德、风尚与宗教
6、等方面的内容，是一种观念形态。广义的文化 是人类一切精神文明与物质文明的总和。 l 一般而言，广义的文化，是人改造世界的方式和能力以及改造世界过程中所创 造的一切成果，这包括物质和精神成果。狭义的文化，特指人们所创造的精神 产品，诸如制度、哲学、宗教、文学、史学、艺术、科学与技术等。深义的文 化，就是比物质和精神文化更为深层的、最本质的、最核心的表现，它是民族 性和时代性相结合形成较为稳定的民族文化、民族心理精神的表现，称为民族 魂或民族性格。 中国 传统 壹 什么是中国传统文化 第一，什么是传统。第一，什么是传统。 传统，就是指历史积淀、沿袭传承的具有一定特色的思想文化、生活方式、 道德风俗
7、、价值观念、行为心态等诸要素构成的稳定的有机系统。它是由 特定的人类群体创造、沿传、信奉和遵循的稳定的文化模式。 第二，什么是传统文化。第二，什么是传统文化。 所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个 民族中间具有民族形态的文化。它是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现， 有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影 响着一个民族的生活方式，聚拢着一个民族自我认同的凝聚力 。 中国 传统 壹 什么是中国传统文化 第三，什么是中国传统文化。第三，什么是中国传统文化。 中国传统文化，具体而言，就是1840年鸦片战争以前的中国文化。展开 来讲，中国
8、传统文化，就是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来， 保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、 价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学 艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 中国 传统 贰 中国传统文化的类型 中国 传统 贰 文化的类型 关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。 以 时 间 而 言 以时间而言，人们把民族的 文化依次划分为畜牧文化、 农业文化、工商文化三种类 型，或者划分为农业文化、 工业文化、后工业文化等等； 有的又划分为古代文化、中 古文化、近代
9、文化、现代文 化、当代文化。 中国 传统 贰 文化的类型 关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。 人们把地区与民族文化，文化 与地域或自然环境划分为类型。 比如，罗素把整个世界哲学划 分为三类，即西方哲学、中国 哲学、印度文学。这三种哲学 代表三种不同的文化。国内有 人把文化分为中国文化、外国 文化；或者叫东方文化与西方 文化。而东方文化又分为中国 文化、印度文化、阿拉伯文化、 日本文化、朝鲜文化等等。此 外，还有什么游牧文化、丛林 文化等，也是这种分类法的结 果。而有人提出的东方内陆大 河文化，西方海洋文化，也是
10、从空间上来划分的。 以 空 间 而 言 中国 传统 是指一个民族或国家的民间传 统文化和习俗文化。比如每个 民族都有自己的传统节日，如 中国的春节、端午节、中秋节， 西方的圣诞节、感恩节、狂欢 节等。 以 民 俗 而 言 中国 传统 至于行业文化，它主要是指饮 食文化、服饰文化、建筑文化、 旅游文化等等。 以 言 行 业 文 化 中国 传统 贰 文化的类型 关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。关于文化的分类，大致有时间、空间、行业与民俗方面几个标准。 民民 族族 性性 与与 相相 似似 性性 时时 代代 性性 与与 稳稳 定定 性性 继继 承承 性性 与与 创创 造造 性
11、性 阶阶 级级 性性 与与 非非 阶阶 级级 性性 贰 文化的特征 中国 传统 贰 文化的性质 评比性文化 西方有的学者把文化的性质分为评比性西方有的学者把文化的性质分为评比性 文化与非评比性文化两类。文化与非评比性文化两类。 l 评比性文化又分为优性文化与劣性文化，非评比性文化即 中性文化。所谓优性文化，一般指先进的科技、发达的教 育、优质的服务以及价值观念中的强调独立性反对依附性， 重视现实，赞赏创造性和奋斗精神，反对墨守成规和不求 进取性等。而吸毒、卖淫、同性恋、高犯罪率和颓废思想 等文化糟粕，即属劣性文化。有人亦称其为畸形文化、鸦 片文化等。 中国 传统 贰 文化的性质 非评比性文化
12、l 所谓非评比性文化，即中性文化。这类文化多与人们的行 为方式、习惯、习俗相联系。属于这类的文化有：庆典、 婚礼、玩笑、拜访、哀悼方式以及礼仪、禁忌、姿态、发 式等。中性文化是民族分野的重要标志，它有助于维持社 会的团结与稳定，有助于增强社会的凝聚力。 l 按照马克思主义的观点，在阶级社会中，存在文化精华与 糟粕。封建主义与资本主义的某些文化糟粕即为腐朽文化； 而封建主义、资本主义、社会主义中那些有利于社会发展 的文化精华成为先进文化。它是人类文明进步的结晶，是 人类社会发展的灵魂。 中国 传统 贰 文化的性质 从世界文化的角度看，有先 进与落后、优秀与低劣之分。 但这些因素是可以转化的， 由
13、于时代不同，同是一种文 化，它在这个时代是先进的， 过了几个世纪，甚至仅仅一 个世纪，先进文化就变成落 后的文化，这样的例子屡见 不鲜。 中国 传统 贰 文化的性质 一、大陆民族的文化一、大陆民族的文化 二、农业社会的文化二、农业社会的文化 三、宗法制度的文化三、宗法制度的文化 中国 传统 叁 对中国传统文化的理性分析 中国 传统 叁 对中国传统文化的理性分析 “中国在长期封建社会中，创 造了灿烂的古代文化。清理古 代文化的发展过程，剔除其封 建性的糟粕，吸收其民主性的 精华，是发展民族新文化，提 高民族自信心的必要条件；但 决不能无批判地兼收并蓄。必 须将古代封建统治阶级的一切 腐朽的东西和
14、古代优秀的人民 文化即多少带有民主性和革命 性的东西区别开来。” “今天的中国是历史的中国的 一个发展；我们是马克思主义 的历史主义者，我们不应当割 断历史。从孔夫子到孙中山， 我们应当给予总结，承继这一 份珍贵的遗产” 毛泽东 毛泽东 中国 传统 叁对中国传统文化的理性分析 国际联盟（即国联，一战后成立的 国际组织，二战后无形瓦解， 1946年4月解散）以“大象”为议 题悬赏征文。于是，英国人选定 大英帝国治下的非洲猎象事业 为题，法国人却做了一篇象的恋 爱观，意大利人哼着象啊！象 啊的诗句，德国人提笔写下了 关于象的研究的序言，而波兰 人则写了一篇政论文，题目叫做 波兰的主权和象的关系。 中国 传统 中国 传统 中国传统文化中国传统文化
