第十三课 保护我们的精神家园-ppt课件-(含教案+视频+素材)-市级公开课-人美版六年级上册美术(编号：10237).zip

保护我们的精神家保护我们的精神家 园园 人美版小学美术人美版小学美术 六年级上册六年级上册 第第1313课课 库淑兰库淑兰 1996年，她被联合年，她被联合 国科教文组织授予国科教文组织授予“杰杰 出中国民间工艺美术出中国民间工艺美术 大师大师”称号。称号。 剪花娘子剪花娘子 什么是非物质文化遗产？什么是非物质文化遗产？ 根据课前所查阅和搜集的我国非根据课前所查阅和搜集的我国非 物质文化遗产的资料，学生作交流。物质文化遗产的资料，学生作交流。 非物质文化遗产非物质文化遗产 是指各种以非物质形态存在的与群是指各种以非物质形态存在的与群 众生活密切相关、世代相承的传统文化众生活密切相关、世代相承的传统文化 表现形式，是以人为本的活态文化遗产表现形式，是以人为本的活态文化遗产 ，它强调的是以人为核心的技艺、经验，它强调的是以人为核心的技艺、经验 、精神，其特点是活态流变。、精神，其特点是活态流变。 对于我国非物质文化遗产对于我国非物质文化遗产 ，你们都了解哪些内容？，你们都了解哪些内容？ 20062006年，国务院颁布了全国年，国务院颁布了全国 第一批非物质文化遗产保护名录第一批非物质文化遗产保护名录 ， 它们当中有它们当中有剪纸、风筝、京剪纸、风筝、京 剧、昆曲、傩戏、木版水印、民剧、昆曲、傩戏、木版水印、民 间年画、皮影间年画、皮影等等518518 项。项。 保护我们的精神家园保护我们的精神家园 中国非物质文化遗产标志中国非物质文化遗产标志 是我国是我国20062006年第一届保护年第一届保护 文化遗产日的主题。文化遗产日的主题。 你你们知道们知道它们之间的潜移默化的联系吗它们之间的潜移默化的联系吗? ? 它们都与它们都与中国传统戏曲中国传统戏曲有着千丝万缕的联系有着千丝万缕的联系. . 我们从下面四个方面进行欣赏我们从下面四个方面进行欣赏 雅俗共赏的戏曲雅俗共赏的戏曲京剧京剧 影子中的戏曲影子中的戏曲皮影皮影 最古老的戏曲最古老的戏曲昆曲昆曲 木偶的戏曲木偶的戏曲漳州木偶漳州木偶 最最古古老老的的戏戏曲曲昆昆曲曲 昆曲，原名昆曲，原名“昆山腔昆山腔” 或简称或简称“昆腔昆腔”，清代，清代 以来被称为以来被称为“昆曲昆曲”， 现又被称为现又被称为“昆剧昆剧”。 昆曲是我国传统戏曲中昆曲是我国传统戏曲中 最古老的剧种之一，也最古老的剧种之一，也 是我国传统文化艺术中是我国传统文化艺术中 的珍品，被称为百花园的珍品，被称为百花园 中的一朵中的一朵“兰花兰花”。 视频播放：视频播放：昆剧昆剧牡丹亭牡丹亭 京剧又称平剧、京戏，是中京剧又称平剧、京戏，是中 国影响最大的戏曲剧种，分布国影响最大的戏曲剧种，分布 地以北京为中心，遍及全国。地以北京为中心，遍及全国。 清代乾隆五十五年起，原在清代乾隆五十五年起，原在 南方演出的南方演出的三庆、四喜、春台三庆、四喜、春台 、和春四大徽班、和春四大徽班陆续进入北京陆续进入北京 ，他们与来自湖北的汉调艺人，他们与来自湖北的汉调艺人 合作，同时接受了昆曲、秦腔合作，同时接受了昆曲、秦腔 的部分剧目、曲调和表演方法的部分剧目、曲调和表演方法 ，又吸收了一些地方民间曲调，又吸收了一些地方民间曲调 ，通过不断的交流、融合，最，通过不断的交流、融合，最 终形成京剧。终形成京剧。 雅雅俗俗共共赏赏的的戏戏曲曲京京剧剧 欣赏京剧艺术欣赏京剧艺术 木木偶偶的的戏戏曲曲漳漳州州木木偶偶 漳州木偶头雕刻是木偶漳州木偶头雕刻是木偶 戏道具制作中的一门特殊戏道具制作中的一门特殊 技艺，属于民间工艺美术技艺，属于民间工艺美术 ，主要分布在福建省漳州，主要分布在福建省漳州 市、厦门市、泉州市及周市、厦门市、泉州市及周 边地区。漳州木偶的整体边地区。漳州木偶的整体 造型包括造型包括头、四肢、服装头、四肢、服装 、冠盔、冠盔等，木偶头雕刻仅等，木偶头雕刻仅 指头部造型。指头部造型。 漳州木偶漳州木偶欣赏欣赏 视频播放：视频播放：漳州木偶表演漳州木偶表演 影影子子中中的的戏戏曲曲皮皮影影 皮影戏是一种用兽皮或纸板皮影戏是一种用兽皮或纸板 剪制形象并借灯光照射所剪形剪制形象并借灯光照射所剪形 象而表演故事的戏曲形式。象而表演故事的戏曲形式。 其流行范围极为广泛，几乎其流行范围极为广泛，几乎 遍及全国各省区，并因各地所遍及全国各省区，并因各地所 演的声腔不同而形成多种多样演的声腔不同而形成多种多样 的皮影戏，如陕西的华县皮影的皮影戏，如陕西的华县皮影 戏、浙江的海宁皮影戏戏、浙江的海宁皮影戏、辽宁辽宁 的复州皮影戏等。的复州皮影戏等。 皮影戏欣赏皮影戏欣赏 延延 展展 探探 究究 教材中还为我们教材中还为我们 提供了哪些非物质文提供了哪些非物质文 化遗产的内容呢？化遗产的内容呢？ 请同学们在书中请同学们在书中 找一找。找一找。 威风锣鼓威风锣鼓 风筝沙燕风筝沙燕 天津杨柳青年画天津杨柳青年画 南京云锦南京云锦 调查家乡调查家乡 你知道家乡有哪些非你知道家乡有哪些非 物质文化遗产吗？物质文化遗产吗？ 艺术实践：艺术实践： 以小组为单位收集、整理家乡的非物以小组为单位收集、整理家乡的非物 质文化遗产的资料，用短文等形式汇报质文化遗产的资料，用短文等形式汇报 。 维吾尔刀郎麦西热甫维吾尔刀郎麦西热甫 新疆非物质文化遗产新疆非物质文化遗产 十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重 大贡献，她运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式大贡献，她运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式 表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理 想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。这种音乐形想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。这种音乐形 式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。 （维吾尔族古典音乐十二木卡姆（维吾尔族古典音乐十二木卡姆 ） 新疆非物质文化遗产新疆非物质文化遗产 玛纳斯是柯尔克孜族的英雄史诗，描写了英雄玛纳斯及其七玛纳斯是柯尔克孜族的英雄史诗，描写了英雄玛纳斯及其七 代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力 进行斗争的事迹。体现了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一进行斗争的事迹。体现了柯尔克孜人顽强不屈的民族性格和团结一 致、奋发进取的民族精神。玛纳斯在致、奋发进取的民族精神。玛纳斯在16世纪已开始流传，千百世纪已开始流传，千百 年来，一直以口耳承传。玛纳斯的传承面临危机，一些重要的年来，一直以口耳承传。玛纳斯的传承面临危机，一些重要的 史诗歌手相继去世，在世的著名歌手也已年过古稀，史诗传承形势史诗歌手相继去世，在世的著名歌手也已年过古稀，史诗传承形势 严峻。因此，对玛纳斯的抢救、保护工作刻不容缓。严峻。因此，对玛纳斯的抢救、保护工作刻不容缓。 玛纳斯玛纳斯 新疆非物质文化遗产新疆非物质文化遗产 新疆非物质文化遗产新疆非物质文化遗产 新疆非物质文化遗产新疆非物质文化遗产 新疆非物质文化遗产新疆非物质文化遗产 我的收获是我的收获是 ： 1 1、我知道了保、我知道了保 护非物质文化遗护非物质文化遗 产的意义。产的意义。 2 2、我们今后应、我们今后应 该怎样做？该怎样做？ 保护我们的精神家园保护我们的精神家园教学案例教学案例 人美版六年级上册第人美版六年级上册第 13 课教学案例课教学案例 一、教学目标一、教学目标 ： 1、知识与技能： 了解非物质文化遗产的有关知识，知道学习并保护非物资文 化遗产的意义。能够用自己的美术语言描述家乡的非物资文化遗产，并提出保 护意见。 2、过程与方法： 查阅和搜集我国非物资文化遗产的资料，从美术欣赏的角度 感受和了解我国的非物资文化遗产。运用短文的形式，举办一次汇报展，表达 对我国非物资文化遗产的感受和认识。 3、情感、态度和价值观 ：学习中提升自主学习历史、文化、艺术的自觉性和 兴趣，增进学生对中华民族文明和历史的了解与尊重，积极参与民族文化艺术 的传承与发展。 二、教学重点和难点：二、教学重点和难点： 1、教学重点 ：了解非物资文化遗产的内容和形式，知道学习并保护非物资文 化遗产的意义。 2、教学难点： 运用美术语言表达对我国非物资文化遗产的感受和认识。 三、三、 教学准备教学准备 ：课件 资料 图片 四、教学过程四、教学过程 ： （一）、导入新课 1、师出示课件库淑兰的影像照片（设计意图：给学生留下悬念，激发学生自主 探究的兴趣。） 学生观看课件，师提问：有同学认识这位农村老奶奶吗？ 她出现在课堂上， 和我们今天学习的内容有联系吗？请你们在教材 31 页上找到答案。（学生看书 寻找答案） 2、学生自主探究 ：学生欣赏了解民间美术大师剪纸的艺术特色。并运用常用 的美术术语评述对库淑兰剪纸艺术的感受和认识。 （二）、讲授新课 1、我国有着丰富的非物质文化遗产，它们展现了中华民族非凡的聪明和才智， 其中剪纸就是其中之一。那么，什么是非物资文化遗产呢？ 2、师提问：（1）什么是非物资文化遗产？学生根据课前查阅和搜集的我国非 物质文化遗产的资料，学生进行交流。（设计意图：通过问答和学生交流，了 解非物质文化遗产的概念等相关内容。） 3、师提问：（2）对于我国的非物资文化遗产，你们都了解哪些？ 学生课前搜 集资料或看教材 33 页的小知识 ,来了解相关知识。（设计意图：了解非物质文 化遗产的内容和形式。） 4、师课件出示 “保护我们的精神家园”是我国 2006 年第一届“文化遗产日” 的主题。（设计意图：引出课题） 5、教师小结：我国有着丰富的非物质文化遗产，它们展现了中华民族非凡的聪 明和才智。它们既是研究民族文化发展的“活化石”，也是全人类的珍贵财富。 随着现代化进程的加快，相当多的非物质文化遗产正面临绝境，因此，我们从 小就要担当起学习、保护、传承它们的历史重任。 6、师出示课件同学们请看“你们知道它们之间的潜移默化的联系吗？”（设计 意图：非物质文化遗产中有关传统戏曲方面的内容） 课件出示：（1）北京故宫漱芳斋戏台（清代）；（2）昆曲牡丹亭（苏州） ；（3）京剧花木兰（北京）；4）漳州木偶青大花（福建）；（5）陕 西皮影曹操发兵（清代）；（6）惠山泥人闹天宫（江苏） 教师引导学生欣赏非物资文化遗产的艺术作品，它们都与中国传统戏曲有 着千丝万缕的联系。 7、师出示课件从下面四个方面进行欣赏： （1）最古老的戏曲昆曲； （2）雅俗共赏的戏曲京剧； （3）木偶的戏曲漳州木偶； （4）影子中的戏曲皮影； （设计意图：教师带领学生分别欣赏这四种戏曲，学生了解这四种戏曲的相 关知识，并从美术欣赏的角度感受我国非物质文化遗产的艺术魅力。） （三）、延展探究 1、欣赏教材中还为我们提供了哪些非物质文化遗产的内容呢？（设计意图： 向学生进一步阐述了非物质文化遗产的范围） 请同学们在书中找一找： （1）威风锣鼓（山西）；（2） 风筝沙燕（北京）；（3）天津杨柳青年画； （4）南京云锦； 师引导学生针对书中的非物质文化遗产开展欣赏评述活动，让学生充分认识 到非物质文化遗产的价值和意义。 （四）、调查家乡 你知道家乡有哪些非物质文化遗产吗？（设计意图：搜集、整理家乡的非物 质文化遗产的资料。） 小组探究交流讨论：四人一小组讨论 （五）、艺术实践 实践要求： 以小组为单位，搜集、整理家乡的非物资文化遗产的资料，以 短文的形式汇报。 学生以小组为单位进行汇报，了解新疆非物资文化遗产的种类众多，感受 新疆非物资文化遗产的价值和意义。 结合我校大课间跳的集体舞萨玛舞，教师带领学生一起跳起来，感受 新疆非物资文化遗产萨玛舞的韵律美。（设计意图：巩固学习，查找自己 家乡的非物质文化遗产，既能调动学生的学习兴趣，使他们觉得美术学习贴近 他们的生活，又能使学生深入了解非物质文化遗产的特点，激发起他们自觉保 护和传承的意识，从而达到本课的教学目标。） （六）、课堂延伸 1、教师带领学生继续探究老师搜集的具有代表意义的新疆非物资文化遗 产，如维吾尔族古典音乐十二木卡姆是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文 化所作的重大贡献，让学生了解这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一 帜，堪称一绝。玛纳斯是柯尔克孜族的英雄史诗，玛纳斯的传承面临 危机，一些重要的史诗歌手相继去世，在世的著名歌手也已年过古稀，史诗传 承形势严峻。因此，对玛纳斯的抢救、保护工作刻不容缓。 2、老师还搜集了部分新疆非物资文化遗产如：传统体育、游艺与杂技 ；传 统美术 ；传统技艺 ；传统舞蹈 。（设计意图：让学生感受新疆非物资文化遗 产的精髓。） （七）、我的收获 1、我知道了保护非物质文化遗产的意义。 2、我们今后应该怎样做？ （设计意图：让学生感受到中华民族传统文化博大精深，提升民族自豪感，激 发保护和传承的责任感与使命感，进而深刻了解到学习本课的重要意义。） （八）、师小结：通过本课的学习，我们了解和认识非洲文化遗产的意义，感 受到中华民族传统文化博大精深，提升民族自豪感，激发保护和传承的责任感 与使命感。 （九）、板书 保护我们的精神家园 昆曲 京剧 戏曲 漳州木偶 皮影 （十）、教学反思