1、主题主题班会班会汇 报 ：汇 报 ： X X X X 部 门 ：部 门 ： X X XX X X端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 又 称 端 午 节 为 每 年 农 历 五 月初 五 ， 又 称 端 阳 节 端 阳 节 、 午 日 节 、 五 月 节 等 端午节为每年农历五月初五，端午节为每年农历五月初五，又称端午节为每年农历五月初五，又称端又称端午节为每年农历五月初五，又称端阳节阳节 端阳节、午日节端阳节、午日节、五、五 月节等；端午节是中国月节等；端午节是中国汉月节等；端午节是中国月节等；端午节是中国汉族族 汉族人民纪念汉族人民纪念 人民纪念屈原人民纪念屈原 屈原的的传统
2、节日屈原的的传统节日 传统节日，传统节日， 更有吃更有吃 更更有吃粽子有吃粽子 粽子，赛龙舟粽子，赛龙舟 赛龙舟，挂赛龙舟，挂 ，挂菖蒲，挂菖蒲 菖蒲、蒿草菖蒲、蒿草 蒿草、艾蒿草、艾叶叶 艾叶，薰苍术、艾叶，薰苍术、 ，薰苍术、，薰苍术、 白芷白芷 白芷，喝白芷，喝 ，喝雄黄酒喝雄黄酒 雄黄酒的习俗。雄黄酒的习俗。“端午节端午节”为国家为国家 的习俗。的习俗。“端午节端午节”为国家法定节假日为国家法定节假日 法定节假日法定节假日 之一，之一，并列入世界非物质文化遗产名录。并列入世界非物质文化遗产名录。节日节日介绍介绍目目 录录CHAPTER 04CHAPTER 04CHAPTER 01CHA
3、PTER 01CHAPTER 02CHAPTER 02CHAPTER 03CHAPTER 03端午节的来历端午节的来历端午节的习俗端午节的习俗端午节的诗词端午节的诗词端午节的当端午节的当地演化地演化端午节端午节的来历的来历O R I G I N O F T H E D R A G O N B O A T F E S T I V A L .端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 又称 端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ，又 称 端 阳 节 端 阳 节 、 午 日 节 、 五 月 节 等此说最早出自南朝此说最早出自南朝梁代吴均梁代吴均续齐谐记续齐谐记和北周宗懔和北周宗懔荆
4、楚岁时记荆楚岁时记的记载。据说，屈原于五月初五自投汨的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。粽子于水中，以驱蛟龙。纪念屈原纪念屈原屈原屈原（约公元前（约公元前340公元前公元前278年），年），中国战国时期楚国诗人、政治家。中国战国时期楚国诗人、政治家。端 午 节端 午 节 的 来 历的 来 历屈原投汨罗江后当地百姓闻讯，屈原投汨罗江后当地百姓闻讯，马上划船捞马上划船捞救，一直行至洞庭湖救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的遗体。，始终不见屈原的遗体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在
5、岸那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。边的亭子旁。当人们得知是为了打捞，贤臣当人们得知是为了打捞，贤臣屈大夫时再次冒雨出动屈大夫时再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡荡舟江河之上，庭湖。为了寄托哀思，人们荡荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。赛龙舟赛龙舟端 午 节端 午 节 的 来 历的 来 历此说出自东汉此说出自东汉曹娥碑曹娥碑。曹娥是东汉上虞人，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸父亲溺于江中，数日不见尸体 ，体 ， 当 时 孝 女 曹 娥 年 仅 十 四 岁 ， 昼 夜 沿 江 号 哭 。当 时
6、孝 女 曹 娥 年 仅 十 四 岁 ， 昼 夜 沿 江 号 哭 。过了十七天，过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。在五月五日投江，五日后抱出父尸。纪念孝女曹娥纪念孝女曹娥曹娥曹娥（公元（公元130-143130-143），东汉时期），东汉时期会稽会稽上虞上虞人人端 午 节端 午 节 的 来 历的 来 历春 秋 时 吴 国 忠 臣 伍 子 胥 含 冤 而 死 之 后春 秋 时 吴 国 忠 臣 伍 子 胥 含 冤 而 死 之 后 ， 化 为， 化 为涛 神 ， 世 人 哀 而 祭 之 ， 故涛 神 ， 世 人 哀 而 祭 之 ， 故 有 端 午 节 。 这 则 传有 端 午 节 。 这 则
7、 传说 ， 在 江 浙 一 带 流 传 很 广 。说 ， 在 江 浙 一 带 流 传 很 广 。伍 子 胥 （ 公 元 前伍 子 胥 （ 公 元 前 5 5 95 5 9 年年 公 元 前公 元 前4 8 44 8 4 年年 ） ， 名 员 （ 一 作 芸 ） ， 字 子） ， 名 员 （ 一 作 芸 ） ， 字 子胥 ， 本 楚 国 人 今 湖 北 省 监 利 县 黄胥 ， 本 楚 国 人 今 湖 北 省 监 利 县 黄歇 口 镇歇 口 镇 ， 春 秋 末 期 吴 国 大 夫 、 军春 秋 末 期 吴 国 大 夫 、 军事 家 。 以 封 于 申 ， 也 称 申 胥 。事 家 。 以 封 于
8、 申 ， 也 称 申 胥 。伍子胥伍子胥端 午 节端 午 节 的 来 历的 来 历龙的节日龙的节日这种说法来自闻一多的这种说法来自闻一多的端午考端午考和和端午的历史教育端午的历史教育。他。他认为，五月初五是古代吴越地区认为，五月初五是古代吴越地区“龙龙”的部落举行图腾祭祖的的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：日子。其主要理由是：端 午 节 两 个 最 主 要 的 活 动 吃 粽 子 和 竞 渡 ， 都 与 龙 相 关 。端 午 节 两 个 最 主 要 的 活 动 吃 粽 子 和 竞 渡 ， 都 与 龙 相 关 。粽 子 投 入 水 里 常 被 蛟 龙 所 窃 ， 而 竞 渡 则 用 的 是
9、 龙 舟 。粽 子 投 入 水 里 常 被 蛟 龙 所 窃 ， 而 竞 渡 则 用 的 是 龙 舟 。竞 渡 与 古 代 吴 越 地 方 的 关 系 尤 深 ， 况 且 吴 越 百 姓 还 有 断竞 渡 与 古 代 吴 越 地 方 的 关 系 尤 深 ， 况 且 吴 越 百 姓 还 有 断发 纹 身发 纹 身 “ 以 像 龙 子以 像 龙 子 ” 的 习 俗 。的 习 俗 。古 代 五 月 初 五 日 有 用古 代 五 月 初 五 日 有 用 “ 五 彩 丝 系 臂五 彩 丝 系 臂 ” 的 民 间 风 俗 ， 这 应的 民 间 风 俗 ， 这 应当 是当 是 “ 像 龙 子像 龙 子 ” 的
10、 纹 身 习 俗 的 遗 迹 。的 纹 身 习 俗 的 遗 迹 。 端 午 节端 午 节 的 来 历的 来 历恶恶 日日宋书宋书王镇恶王镇恶传传：“ 镇恶镇恶 以五月五日生，以五月五日生，家人以俗忌，欲家人以俗忌，欲令出继令出继疎疎宗。宗。 猛见奇之，猛见奇之，曰：曰：此非常儿，昔孟尝君恶日生而此非常儿，昔孟尝君恶日生而相齐相齐 ，是儿亦将兴吾门矣。，是儿亦将兴吾门矣。故名之为故名之为 镇恶镇恶 。”因为时值农因为时值农历 五 月 ， 正 是 仲 夏 疫 厉 流 行 的 时 节 ，历 五 月 ， 正 是 仲 夏 疫 厉 流 行 的 时 节 ， 俗 称俗 称 “ 恶 月恶 月 ” ( 也 称也
11、称 “ 毒毒月月”)，端午节端午节这一天俗称这一天俗称“恶日恶日”，正是，正是“诸虫百毒尽消灭诸虫百毒尽消灭”的传统节日。针对五月恶月，的传统节日。针对五月恶月，中国民间采取积极的预防措施，中国民间采取积极的预防措施，直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕迹。迹。端 午 节端 午 节 的 来 历的 来 历端午节端午节的习俗的习俗C U S T O M O F D R A G O N B O A T F E S T I V A L端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 又称 端 午 节 为 每 年 农 历 五 月
12、初 五 ，又 称 端 阳 节 端 阳 节 、 午 日 节 、 五 月 节 等当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救于是有许多人划船追赶拯救。他们争先。他们争先恐后，恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。，以免鱼吃掉屈原的尸体。赛龙舟赛龙舟端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗竞渡之习，盛行于吴、越、楚。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年清乾隆二十九年台湾开始有
13、龙舟竞渡台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。佬队，进行竞赛活动。赛龙舟赛龙舟端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗吃吃 粽粽 子子荆 楚 之 人 ， 在 五 月 五 日 煮 糯 米 饭 或 蒸 粽 糕 投 入 江 中 ， 以 祭 祀 屈 原 ， 因 为 恐 鱼 吃 掉 ， 故 用 竹 筒 盛 装 糯 米 饭 掷 下
14、， 以 后 渐 用 粽 叶 包 米 代 替 竹 筒 。端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗粽粽 子的由来子的由来粽 子 最 早 出 现 在 春 秋 时 期 ，粽 子 最 早 出 现 在 春 秋 时 期 ， 当 时 主 要 有 两 种 粽当 时 主 要 有 两 种 粽子 ， 用 菰 叶 （ 茭 白 叶 ）子 ， 用 菰 叶 （ 茭 白 叶 ） 包 黍 米 成 牛 角 状 ， 称包 黍 米 成 牛 角 状 ， 称“角黍角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽筒粽”。到 晋 代 ， 端 午 食 粽 子 成 为 全 国 性 风 俗 ，到 晋 代 ， 端 午 食 粽 子 成 为
15、 全 国 性 风 俗 ， “ 仲 夏仲 夏端 午 ， 烹 鹜 角 黍端 午 ， 烹 鹜 角 黍 ” ， 这 是 西 晋 周 处 所 作， 这 是 西 晋 周 处 所 作 风 土风 土记记 一 书 中 的 明 确 记 载 。 当 时 包 粽 子 的 原 料 除一 书 中 的 明 确 记 载 。 当 时 包 粽 子 的 原 料 除米外，还添加中药材益智仁，称米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽益智粽”。端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗粽粽 子的制作方式子的制作方式端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗艾艾 虎虎旧时端午节驱邪辟祟之物旧时端午节驱邪辟祟之物，也，也作装饰品。作装饰品。中
16、国古代视虎为神中国古代视虎为神兽，俗以为可以兽，俗以为可以镇祟辟邪、保镇祟辟邪、保佑安宁。佑安宁。端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，可可驱避毒虫。驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎二借猛虎 “ “王王”字，像是老虎额头的花纹字，像是老虎额头的花纹，又虎为兽中，又虎为兽中之王，因为代虎以镇邪。之王，因为代虎以镇邪。画画 额额端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗戴戴香香包包长长命命缕缕端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗民间
17、认为五月是五毒民间认为五月是五毒( (蝎、蛇、蜈蚣、蝎、蛇、蜈蚣、壁 虎 、 蟾 蜍壁 虎 、 蟾 蜍 ) ) 出 没 时 ， 民 间 要 用出 没 时 ， 民 间 要 用 各 种各 种方法以预防五毒之害方法以预防五毒之害禳解、祛除及禳解、祛除及“避五毒避五毒”端 午 节端 午 节 的 习 俗的 习 俗端午节端午节的诗词的诗词P O E T R Y O F D R A G O N B O A T F E S T I V A L .端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 又称 端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ，又 称 端 阳 节 端 阳 节 、 午 日 节 、 五 月
18、 节 等香泥垒燕，密叶巢莺，春晦寒浅。香泥垒燕，密叶巢莺，春晦寒浅。花径风柔，著地舞茵花径风柔，著地舞茵红软。红软。斗草烟欺罗袂薄，秋千影落春游倦。醉归来，记斗草烟欺罗袂薄，秋千影落春游倦。醉归来，记宝帐歌慵，锦屏香暖。宝帐歌慵，锦屏香暖。别来怅、光阴容易，还又酴别来怅、光阴容易，还又酴醿醿，牡丹开遍。牡丹开遍。妒恨疏狂，那更柳花迎面。妒恨疏狂，那更柳花迎面。鸿羽难凭芳信短，鸿羽难凭芳信短，长安犹近归期远。倚危楼，长安犹近归期远。倚危楼，但镇日、绣帘高卷。但镇日、绣帘高卷。倦寻芳倦寻芳 香泥垒燕香泥垒燕 卢祖皋卢祖皋端 午 节端 午 节 的 诗 词的 诗 词节分端午自谁言，节分端午自谁言，万古
19、传闻为屈原。万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。不能洗得直臣冤。端端 午午唐唐 文秀文秀端 午 节端 午 节 的 诗 词的 诗 词屈 氏 已 沉 死 ， 楚 人 哀 不 容 。屈 氏 已 沉 死 ， 楚 人 哀 不 容 。何 尝 奈 谗 谤 ， 徒 欲 却 蛟 龙 。何 尝 奈 谗 谤 ， 徒 欲 却 蛟 龙 。未 泯 生 前 恨 ， 而 追 没 后 踪 。未 泯 生 前 恨 ， 而 追 没 后 踪 。沅 湘 碧 潭 水 ， 应 自 照 千 峰 。沅 湘 碧 潭 水 ， 应 自 照 千 峰 。五月五日五月五日 北宋北宋 梅尧臣梅尧臣端 午 节端 午 节 的 诗 词的
20、 诗 词竞 渡 深 悲 千 载 冤 ，竞 渡 深 悲 千 载 冤 ， 忠 魂 一 去 讵 能 还 。忠 魂 一 去 讵 能 还 。国 亡 身 殒 今 何 有 ，国 亡 身 殒 今 何 有 ， 只 留 离 骚 在 世 间 。只 留 离 骚 在 世 间 。和端午和端午北宋北宋 张耒张耒端 午 节端 午 节 的 诗 词的 诗 词端午节的端午节的当地演化当地演化L O C A L E V O L U T I O N O F T H E D R A G O N B O A T F E S T I V A L .端 午 节 为 每 年 农 历 五 月 初 五 ， 又 称 端 午 节 为每 年 农 历 五
21、月 初 五 ， 又 称 端 阳 节 端 阳 节 、 午日 节 、 五 月 节 等 自自20082008年开始，端午节在中国地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。年开始，端午节在中国地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。中 国 大 陆 南 方 地 区 端 午 节 习 俗 保 存 较 完 善 ， 也 较 北 方 地 区 气 氛 浓 厚 ，中 国 大 陆 南 方 地 区 端 午 节 习 俗 保 存 较 完 善 ， 也 较 北 方 地 区 气 氛 浓 厚 ， 各 地 纷 纷 举 办 各 种各 地 纷 纷 举 办 各 种规 模 的 赛 龙 舟 活 动 ， 家 庭 也 都 包 粽 子 全
22、家 同 吃 ，规 模 的 赛 龙 舟 活 动 ， 家 庭 也 都 包 粽 子 全 家 同 吃 ， 虽 然 不 一 定 代 表 端 午 节 本 身 的 纪 念 屈 原虽 然 不 一 定 代 表 端 午 节 本 身 的 纪 念 屈 原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。2 0 0 92 0 0 9 年 湖 北 省 代 表 中 华 人 民 共 和 国 向 联 合 国 教 科 文 组 织 申 报 世 界 文 化 遗 产 的年 湖 北 省 代 表 中 华 人 民 共 和 国 向 联 合 国 教 科 文
23、 组 织 申 报 世 界 文 化 遗 产 的 湖 北 秭 归湖 北 秭 归“ 屈 原 故 里 端 午 习 俗屈 原 故 里 端 午 习 俗 ” ， 黄 石， 黄 石 “ 西 塞 神 舟 会西 塞 神 舟 会 ” 赛 龙 舟 ， 湖 南赛 龙 舟 ， 湖 南 “ 汨 罗 江 畔 端 午 习 俗汨 罗 江 畔 端 午 习 俗 ” ， 江， 江苏 苏 州 祭 伍 子 胥 的苏 苏 州 祭 伍 子 胥 的 “ 苏 州 端 午 习 俗苏 州 端 午 习 俗 ” ， 就 是 中 长 江 流 域 三 个 省 份 当 地 人 民 庆 祝 端 午 节 时， 就 是 中 长 江 流 域 三 个 省 份 当 地 人
24、 民 庆 祝 端 午 节 时的习俗。的习俗。中国中国端 午 节 的端 午 节 的 当 地 演 化当 地 演 化台 湾 端 午 节 保 留台 湾 端 午 节 保 留 大 量 端 午 信 俗 ， 台 湾 人 俗 称 端 阳 、大 量 端 午 信 俗 ， 台 湾 人 俗 称 端 阳 、 “ 五 日 节五 日 节 ” 或或 “ 五 月 节五 月 节 ” ， 习 俗 为 吃， 习 俗 为 吃粽 子 、 饮 雄 黄 酒 、 驱 五 毒 、 饮 午 时 水 、 沐 午 时 水 、粽 子 、 饮 雄 黄 酒 、 驱 五 毒 、 饮 午 时 水 、 沐 午 时 水 、 午 时 立 蛋 （ 传 说 中 能 在 午
25、 时 ， 立 起 鸡午 时 立 蛋 （ 传 说 中 能 在 午 时 ， 立 起 鸡蛋可以得到好运）与赛龙舟。蛋可以得到好运）与赛龙舟。端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，端午禳除的习俗源自于夏至，台湾习俗认为端午当天正午，是 全 年 阳 气 最 盛 的 时 刻 ， 因 此 配 合 饮 用 午 时 水 可 强 身 健 体 、是 全 年 阳 气 最 盛 的 时 刻 ， 因 此 配 合 饮 用 午 时 水 可 强 身 健 体 、 驱 除 百 病 ， 加 入 了 香 茅 、 艾驱 除 百 病 ， 加 入 了 香 茅 、 艾草、菖蒲等驱邪植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨草、菖蒲等驱邪
26、植物，或是挂榕枝、饮雄黄酒、佩挂香馨( (香包香包) )更可达到功效；另外当天更可达到功效；另外当天也 会 使 洗 艾 草 水 ， 同 样 也 有 防 毒 健 身 的 效 果 。 全 国 最 著 名 汲 取也 会 使 洗 艾 草 水 ， 同 样 也 有 防 毒 健 身 的 效 果 。 全 国 最 著 名 汲 取 “ 午 时 水午 时 水 ” 地 点 在 台 中 县地 点 在 台 中 县大甲镇铁砧山上的剑井。大甲镇铁砧山上的剑井。台湾俗谚有：台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。端 午 节 与 春 节 、 中 秋 节 是 台 湾 民 间 三 大 民 俗 节 日 。 中 华 民 国 政 府 立 端 午 节 为 法 定 假 日 ，端 午 节 与 春 节 、 中 秋 节 是 台 湾 民 间 三 大 民 俗 节 日 。 中 华 民 国 政 府 立 端 午 节 为 法 定 假 日 ，依规定放假一天。依规定放假一天。台台 湾湾端 午 节 的端 午 节 的 当 地 演 化当 地 演 化
