1、第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战第第 13 课课 从明朝建立到清军入关从明朝建立到清军入关一、明朝政治制度的变化一、明朝政治制度的变化1、废宰相、废宰相（1）原因：历史原因：皇权与相权的矛盾由来已久，特别是元朝中书省集权，相权过重，威胁皇权。现实原因：左丞相胡惟庸专权跋扈，培植党羽，威胁皇权。（2）影响：后世子孙不许设立宰相，君主专制进一步加强。2、设内阁、设内阁（1）原因：宰相废除后，皇帝直接领导六部等具体职能部门，工作压力倍增。（2）过程明太祖：设殿阁大学士作为侍从顾问，帮助处理政务。明成祖：设内阁，其官员成为殿阁大学士，参与机务决策。明宣宗：替皇帝浏览百官奏章，草拟处理意见（有了
2、票拟权）明英宗：票拟制度化，成为阁臣的一项专职。（3）性质：不是法定机构，只是为皇帝提供服务的内侍机构。（4）实质：君主专制强化的产物，不能制约皇帝。二、海上交通与沿海形势二、海上交通与沿海形势1、郑和下西洋、郑和下西洋（1）目的：耀兵异域，示中国富强。（2）评价：是世界历史上规模空前的远洋航行，各方面技术都领先欧洲。政治目的大于经济目的，给明朝带来较大财政负担，未能持续。2、戚继光抗倭、戚继光抗倭（1）背景元朝末年，日本海盗骚扰我国东部沿海，被称为“倭寇” 。明朝前期， 朝廷严禁海外贸易， 导致东南沿海走私活动猖獗， 与倭寇混杂， 为乱地方。（2）过程戚家军在台州九战九捷。与俞大猷合作，连续
3、重创倭寇。（3）结果：东南沿海形势稳定，朝廷放松对私人海外贸易的限制。3、欧洲殖民者侵扰、欧洲殖民者侵扰（1）背景：新航路的开辟（2）表现：16 世纪中期，葡萄牙获得了在澳门的租住权。荷兰和西班牙分别占据了台湾的南部和北部。明朝末年，西班牙被荷兰击败，退出台湾。三、内陆边疆与明清易代三、内陆边疆与明清易代1、内陆边疆关系、内陆边疆关系北方北方与蒙古的关系与蒙古的关系明朝中期，瓦剌曾在一次战役中俘虏了明英宗。1571 年，鞑靼首领俺答汗与明朝议和，接受册封。西南西南与西藏的关系与西藏的关系明朝封授给当地曾俗首领法王、王等称号。设立行都指挥使司等机构管理西藏军民事务， 任用藏族上层人士管理。东北东
4、北与女真的关系与女真的关系明朝前期，设奴儿干都司，对女真各部首领封授官号。16、17 世纪之交，女真建州部努尔哈赤统一女真各部。1616 年，建立大金。1636 年，皇太极称帝，改国号为大清。2、明清易代、明清易代（1）1644 年，清军打败李自成，迁都北京。（2）逐步消灭农民军余部和南方的明朝残余势力，确立在全国的统治。14 清朝前中期的鼎盛与危机清朝前中期的鼎盛与危机一、康雍乾时期君主专制的加强一、康雍乾时期君主专制的加强1、奏折制度、奏折制度（1）内容：部分官员向皇帝单独呈送密封报告，皇帝亲手批阅后反回，不经其他中转收发环节。（2）特点：迅速、机密。（3）作用：使皇帝能够更直接、广泛地获
5、取信息，提高了决策效率，强化了对官僚机构的控制。2、军机处、军机处（1）设立：雍正时，设立军机处，军机大臣由被指派的朝臣兼职充任。（2）职责：轮流值班，商议军情，起草或处理机要文书。（3）特点：机构简单、办事效率高、保密性好。（4）作用：皇帝总揽中央大全，拥有绝对权力，君主专制达到顶峰。3、大兴文字狱：、大兴文字狱：加强思想控制，对文化造成严重摧残。二、疆域的奠定二、疆域的奠定1、东南版图的奠定、东南版图的奠定收复台湾收复台湾（1）收复台湾：1662 年，郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾。（2）台湾设府：1684 年，清朝在台湾设府，隶属福建省。2、东北版图的奠定、东北版图的奠定雅克萨之战雅克萨
6、之战（1）背景：17 世纪中叶，沙俄势力侵入我国黑龙江流域。（2）过程：康熙前期，清军围攻侵占雅克萨的俄军，迫使沙俄同意进行谈判。（3）结果：1689 年，中俄两国签订尼布楚条约 ，确定两国边界。3、北方版图的奠定、北方版图的奠定平定叛乱平定叛乱（1）平定叛乱康熙时， 漠西蒙古准噶尔部的首领噶尔丹势力强大， 清军与噶尔丹及其后继者进行了长期斗争，最终在 1757 年（乾隆时）将准噶尔部彻底击败。乾隆时，维吾尔贵族大、小和卓发动叛乱，清廷出兵讨伐，平定叛乱。（2）加强管辖蒙古：在蒙古地区设立盟旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。新疆：在新疆设伊犁将军，总领军政事务。4、西南版图的奠定、
7、西南版图的奠定直辖西藏直辖西藏（1）确立册封制度：册封达赖和班禅。此后历世达赖和班禅，都经由中央政府册封。（2）设置驻藏大臣：从 1727 年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖班禅共同治理西藏。（3）颁布法律：1793 年，清政府颁布钦定藏内善后章程29 条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权。5、边疆民族管理的特点、边疆民族管理的特点（1）设置机构：专设理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事务。（2）民族政策：采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子，保证了局势的稳定。6、清中期的疆域范围及地方治理、清中期的疆域范围及地方治理（1）疆域范围：西跨葱岭，
8、西北达巴勒喀什池，北接西伯利亚，东北至外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿，包括钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛，西南抵喜马拉雅山脉。（2）地方治理内地分立 18 省，分设巡抚、总督治理。在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区。三、统治危机的初显三、统治危机的初显1、内部、内部（1）人口膨胀：人口急剧增长使得资源危机日益显露（2）农民起义：白莲教大起义持续了十年。2、外部：、外部：闭关锁国的政策无法适应新的外部环境，中国逐渐落后，出现统治危机。第第 15 课课 明至清中叶的经济与文化明至清中叶的经济与文化一、社会经济的发展与局限一、社会经济的发展与局限1、农业的发
9、展、农业的发展（1）作物品种：新的农作物品种玉米、甘薯输入中国。（2）种植结构：经济作物品种繁多，种植广泛。2、手工业的进步：、手工业的进步：明朝后期出现了新的经营方式，即使用自由雇佣劳动进行生产。3、商业的发展、商业的发展（1）海外贸易顺差：白银大量流入，促进贸易发展，也有利于商业资本的集聚。（2）商帮出现：安徽的徽商和山西的晋商。（3）工商业市镇兴起：工商业市镇以经济功能为主，成为地区贸易网络的核心。4、社会经济的局限、社会经济的局限（1）男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒性优势。（2）日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型。二、思想领域的变化二、思想领域的变化1、陆王心
10、学的产生、陆王心学的产生（1）背景：程朱理学获得官方尊崇后日益僵化，逐渐失去了活力。（2）产生：明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知致良知”为核心的理论，形成陆王心学。（3）内容： “良知”就是隐藏在每个人心中的“天理” ，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。（4）评价陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发励志。以自己的内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向。2、离经叛道的李贽、离经叛道的李贽（1）主张斥责理学虚伪，提倡个性自由。否定儒学权威，挑战儒家思想的正统地位。（2）评价：在理学占统治地位的时代，李贽将矛头直指理学，
11、具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，有力地冲击了封建正统思想，带有一定的民主精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。3、明清之际的进步思想、明清之际的进步思想（1）主张黄宗羲：抨击君主专制，主张限制君权；反对重农抑商，提出“工商皆本” 。顾炎武：批判“君主专制” ，提出“众治”主张；提出“亡国”与“亡天下”的区别，主张“天下兴亡，匹夫有责” ；批判宋明理学，倡导经世致用；王夫之：反对君主专制；强调“人欲”的存在是合乎“天理”的，要满足人合理的欲望。（2）特点反对君主专制，带有一定的民主色彩。反传统、反教条，反映了资本主义萌芽时代的要求。三、小说与戏曲三、小说与戏曲1、小说、小说时间时间作者作者
12、作品作品评价评价元末明初施耐庵水浒传我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作载体。罗贯中三国演义明朝中期吴承恩西游记神话小说的杰作清朝中期吴敬梓儒林外史 讽刺小说的杰作曹雪芹红楼梦是我国古典现实主义文学的高峰， 也是享誉世界的名著。2、戏曲、戏曲（1）传奇：创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂。代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚仁等。（2）昆曲：发源江苏于昆山一带并长期流行，被称为中国戏曲的“活化石” 、 “百戏之祖” ，有“中国戏曲之母”的雅称。（3）京剧（平剧）清朝前期，昆曲和各种地方戏曲汇聚北京，同城争辉。乾隆末年，徽剧进京，风行一时；道光年间，汉剧进京，形成“徽汉合流”的局面。徽剧与汉剧
13、互相融合，兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，最终形成新剧种京剧。同光年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。清末民初，成为全国流行剧种。民国以来，京剧逐步走向世界。四、科技四、科技1、传统科技著作：、传统科技著作：李时珍的本草纲目 ；徐光启的农政全书 ；宋应星的天工开物 ；徐弘祖的徐霞客游记 。2、西学东渐：、西学东渐：从明朝后期到近代，西方学术思想向中国传播的历史过程。（1）代表人物：意大利传教士利玛窦。（2）目的：借助传播科学知识来传教。（3）贡献：与中国士大夫合作翻译西方科学书籍，传播西方科技知识。运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制较为精确的全国地图。（
14、4）影响：引入了西方的科学技术，为中西文化的交流与融合揭开了新的一幕。开阔了中国人的眼界， 一些明智之士开始认识到中国与西方的差距， 并对中国的传统和现状进行反思。五、比较认识程朱理学、陆王心学五、比较认识程朱理学、陆王心学项目项目二程二程朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明不同点不同点对“理”的解释“理”是万物的本原，先有理后有物。理之源于天理，人伦即天理。“心” 即理， “心”是万物的本原。“心外无物”“心外无理”获取“理”的途径格物致知反省内心可得天理。“致良知”“知行合一”哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点相同点地位都是宋明理学的突出代表，把儒学发展到一个新阶段。内容都属于唯心主义范畴，都是儒学的表现形式，都认为世界的本原是“理” ，“理”是儒家道德的核心。实质以儒家纲常约束社会，维护封建专制统治。影响都有助于维护封建专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。理学重视主观意志的力量，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用。
