1、视频：莫高窟第第8 8课课 三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化知识坐标必知重点一、思想：儒学、道教与佛教的发展一、思想：儒学、道教与佛教的发展 汉朝汉朝汉武帝时，汉武帝时，儒学正统地位确立儒学正统地位确立。西汉末年，西汉末年，佛教传入佛教传入；东汉明帝重视发展佛教，于洛阳修建白；东汉明帝重视发展佛教，于洛阳修建白马寺。马寺。东汉末年，东汉末年，道教兴起道教兴起，受儒学影响，主张，受儒学影响，主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”，主要派别有：五斗米道、太平道等。主要派别有：五斗米道、太平道等。魏晋魏晋南北南北朝朝魏晋之际，道家思想与儒家合流，形成崇尚老庄的魏晋之际，道家思想与儒家合流，形成崇尚老庄的玄
2、学玄学思潮。思潮。佛教盛行佛教盛行，吸收儒、道思想，吸收儒、道思想，渐趋本土化渐趋本土化；南朝范缜反佛；北；南朝范缜反佛；北魏太武帝和北周武帝灭佛。魏太武帝和北周武帝灭佛。儒学仍是主流统治思想，开始吸收佛、道思想，有了新发展。儒学仍是主流统治思想，开始吸收佛、道思想，有了新发展。隋朝隋朝三教合一三教合一：儒学家提出儒、佛、道：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”。唐朝唐朝唐朝统治者奉行唐朝统治者奉行三教并行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒，其中的政策，即尊道、礼佛、崇儒，其中道教最受尊崇，发展迅速。道教最受尊崇，发展迅速。 武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高；唐武宗灭佛。武则天
3、时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高；唐武宗灭佛。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出率先提出复兴儒学复兴儒学，出现了儒学复兴运动。，出现了儒学复兴运动。发展特点：发展特点：思想活跃，出现思想活跃，出现多元多元特征；特征；三教合一的历史趋势；三教合一的历史趋势；儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。阅读教材，梳理知识：661.发展历程：请阅读教材请阅读教材P42P42，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。，梳理从汉到唐思想文化的发展概况。时期儒学道教佛教汉代魏晋南北朝隋朝唐朝汉武帝
4、时成为正统东汉末兴起两汉之际传入吸收佛、道精神有了新发展在民间广泛传播，主张“贵儒”“尊道”，玄学出现吸收儒、道思想渐趋本土化儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒学为主“三教并行”，韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天有很大发展，禅宗影响最大多元共生，儒学独尊受到挑战。多元共生，儒学独尊受到挑战。一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰、主要奉太上老君为教主、并以老子的道德经等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，主要宗旨是追求长生不死
5、、得道成仙、济世救人。一般认为道教产生于汉末，在古代中国传统文化中占有重要地位，链接：关于道教道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托思考：依据材料和所学知识，分析魏晋时期佛道传播的原因。战争频发，社会动荡；人们渴求精神安慰；儒家信仰受到冲击；统治者巩固统治的需要；社会存在决定社会意识链接：三教合归儒一团和气图一团和气图三教图耗费钱财；减少劳动力；影响政府收入（2）儒学复兴 背景：儒学正统地位受到佛、道挑战； 实质：维护封建统治、巩固儒学思想的统治地位。 社会反应社会反应（1）灭佛运动原因：A.广修寺庙、耗费大量钱财； B.大量劳动力不事生产、
6、严重影响了财政收入。表现：南朝范缜:神灭论 北魏至唐等统治者:灭佛运动结果：A.佛教文化遭受损失；B.未从根本上遏制佛教发展。三武一宗灭佛三武一宗灭佛 （僧人）远抗声曰：（僧人）远抗声曰：“陛下今恃王力自在破陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛下灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不拣贵贱，陛下何得不怖？何得不怖？” ” （周武）帝勃然作色大怒，直视（周武）帝勃然作色大怒，直视于远曰：于远曰：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。苦。”远曰：远曰：”陛下以邪法化人。现种苦业。陛下以邪法化人。现种苦业。当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得当共陛下同趣阿鼻。何处有乐可得
7、。” 广弘明集北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。佛这三次事件的合称。 由于唐朝自立国以来就遵循南北各朝兼容佛、道两教的国策，造成儒、佛、道“三教三教”并立并立，其间又有矛盾交错的局面。而朝廷坚持崇重、加护佛教的方针，更加使佛教、道教横流，全国弥漫着迷信风气，世风日下。而以韩愈韩愈为首的一些具有用世之志又信守儒家传统的士大夫，决心挽救世风，以重新振兴儒家精神和经典伦理道德的形式，来挽救社会危机，这就是韩愈所领导的“儒学复古运动儒学复古运动”的兴起原因。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对从维护封建统治出发，用儒家的天命
8、论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。二、文学艺术二、文学艺术1.1.文学：魏晋南北朝时期：建安文学（曹操父子）；田园诗（东晋陶渊明）；南朝骈文；南北朝民歌（木兰诗和敕文学：魏晋南北朝时期：建安文学（曹操父子）；田园诗（东晋陶渊明）；南朝骈文；南北朝民歌（木兰诗和敕勒歌）勒歌）唐诗唐诗：“诗仙诗仙”李白、李白、“诗圣诗圣”杜甫。杜甫。2.2.书法：东汉末年：书法成为一种艺术。东晋：书法：东汉末年：书法成为一种艺术。东晋：“书圣书圣”王羲之王羲之，代表作兰亭集序（，代表作兰亭集序（“天下第一行书天下第一行书”）。隋唐）。隋唐时期：颜真卿和
9、柳公权（时期：颜真卿和柳公权（“颜筋柳骨颜筋柳骨”）。）。3.3.绘画：东晋：出现专职画师；绘画：东晋：出现专职画师；顾恺之顾恺之“以形写神以形写神”，代表作洛神赋图和女史箴图；唐：，代表作洛神赋图和女史箴图；唐：“画圣画圣”吴道子吴道子。4.4.石窟（雕塑等）：敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟等。石窟（雕塑等）：敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟等。三、科技成果三、科技成果1 1、农学：北朝、农学：北朝贾思勰贾思勰的的齐民要术齐民要术，是我国现存最早的一部完整的农书。，是我国现存最早的一部完整的农书。2 2、数学：南朝、数学：南朝祖冲之祖冲之，是世界上第一个将圆周率推演到小数点后第
10、，是世界上第一个将圆周率推演到小数点后第七七位的人。位的人。3 3、地理学：西晋、地理学：西晋裴秀裴秀，绘制出，绘制出禹贡地域图禹贡地域图，并提出绘制地图的方法；唐朝僧，并提出绘制地图的方法；唐朝僧一行一行，是世界上第一位用科学方法，是世界上第一位用科学方法实测地球实测地球子午线长度子午线长度的人。的人。4 4、建筑：隋朝、建筑：隋朝李春李春的的赵州桥赵州桥，是世界上现存最老的石拱桥。，是世界上现存最老的石拱桥。5 5、发明：、发明：雕版印刷术雕版印刷术出现（金刚经）；出现（金刚经）；唐末，火药开始用于战争唐末，火药开始用于战争。6 6、医学：唐朝、医学：唐朝孙思邈孙思邈，完成医学名著，完成医
11、学名著千金方千金方，被尊为，被尊为“药王药王”；唐高宗时的；唐高宗时的唐本草唐本草，是世界上最早由国家颁行的药，是世界上最早由国家颁行的药典。典。7 7、古代中国科技的特点：、古代中国科技的特点：在科技内容上：重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，在科技内容上：重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。在研究方法上：主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻视规律的探究，缺少实验。在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。在分布上：轻视规律的探究，缺少实验。在科技使用上：主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化
12、为生产力。在分布上：主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。从成就上看：全面繁荣，多种科技成就领先世界。四、中外文化交流四、中外文化交流1.1.佛教：佛教：佛教传入：西汉末年传入；东汉后期到北朝有中亚、印度的高僧来华；东晋佛教传入：西汉末年传入；东汉后期到北朝有中亚、印度的高僧来华；东晋法显法显西行；唐朝西行；唐朝玄奘西行玄奘西行。佛教外传：唐朝佛教外传：唐朝鉴真东渡鉴真东渡；日本、新罗派；日本、新罗派学问僧来华学问僧来华（日本的（日本的空海空海）。）。影响：促进了中外文化交流；促进了佛
13、教的传播。影响：促进了中外文化交流；促进了佛教的传播。2.2.其他：唐首都其他：唐首都长安长安成为国际大都市；日本、新罗向唐朝派遣大量的使节和留学生。成为国际大都市；日本、新罗向唐朝派遣大量的使节和留学生。阅读教材，梳理知识：1.魏晋南北朝时期的文学：A.建安文学：B.田园诗：陶渊明 东晋2.唐诗：东汉末年一大批文学家，如 曹操、 曹丕、 曹植、 蔡文姬、 邯郸淳等，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后称为建安文学。3.书法艺术：（1）“书圣”：东晋 王羲之（2）“颜筋柳骨”：唐二、文学艺术：二、文学艺术：4.
14、绘画艺术：（1）东晋 顾恺之洛神赋图女史箴图（2）唐朝 吴道子“画圣”5.佛教石窟造像：（1）云冈石窟（2）龙门石窟（3）敦煌莫高窟的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎初唐：王勃、陈子昂盛唐：边塞诗人高适、初唐：王勃、陈子昂盛唐：边塞诗人高适、岑参；山水田园诗人王维、孟浩然；岑参；山水田园诗人王维、孟浩然；天生我材必有用千金散尽还复来李白将进酒（736年）朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再诉。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字（75
15、5年）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐无题 （晚唐）盛唐中唐晚唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。诗风凝重沉郁，反映了唐朝盛世不再。1.1.书法书法（1）东汉（2）魏晋南北朝（3）隋唐东汉末年，书法成为一种艺术隶草楷行等各种书体均已完备；王羲之称“书圣”融汇创新，颜真卿的颜体和柳公权的柳体隶书草书楷书行书甲骨文金文大篆小篆我国古代字体的演变过程由自发到自觉，由繁到简，汉由自发到自觉，由繁到简，汉字字形、字体逐步规范化、稳字字形、字体逐步规范化、稳定化。定化。
16、作者作品特点王羲之兰亭序飘若浮云，矫若惊龙颜真卿颜氏家庙碑端正劲美，雄浑敦厚柳公权金刚经碑方折峻丽，笔力劲健类别类别特征特征代表人物代表人物楷书楷书笔画详备，结构形体笔画详备，结构形体严整，实用价值高严整，实用价值高钟繇、王羲之、欧阳询、钟繇、王羲之、欧阳询、颜颜真卿真卿、柳公权等、柳公权等草书草书笔画简约，勾连不断，笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，线条流畅纵情，审美审美价值价值高高王羲之、王献之、张旭、怀王羲之、王献之、张旭、怀素等素等行书行书兼具楷书的规矩和草兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美书的放纵，既有审美价值，又有实用价值价值，又有实用价值东晋东晋王羲之王羲之、唐朝颜真卿、唐朝颜
17、真卿、（北宋苏轼、元朝赵孟北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等）明朝文征明等）书法王羲之书法“颜筋柳骨”类型时代代表人物成就绘画魏晋南北朝成就斐然东晋顾恺之专制画家出现“以形写神”绘画理论女史箴图洛神赋图隋唐吴道子“画圣”送子天王图宗教化、人物画、山水画、花鸟画绘画雕塑雕塑魏晋至隋唐时期河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟 山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟 敦煌莫高窟敦煌莫高窟思考：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因？1.物质基础：经济的发展与繁荣；2.人才基础：选官的制度的发展与官僚政治的形成；3.社会条件：安定的社会环境；4.民族交融与开放包容的外交政策多元的文化基因。领域时代/人物成就地
18、理学西晋裴秀禹贡地域图，并提出绘制地图的方法农学北朝贾思勰齐民要术，是中国现存最早最完整的农书。数学南朝祖冲之世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位建筑学隋朝李春建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥印刷术唐朝金刚经世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品医药学唐高宗时期唐本草是世界上最早由国家颁布的法典唐朝孙思邈千金方天文学唐朝僧一行是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人军事唐末将火药用于战争、火箭是最早的火药武器三、科技三、科技三国至隋唐时期迪尼斯记录三国至隋唐时期迪尼斯记录世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位建设了世界上现存最古老的石拱桥赵州桥金刚经世界上现存最早的有确切日期的雕版
19、印刷品唐本草是世界上最早由国家颁布的法典世界上第一个用科学方法实测地球子午线的人世界领先领域众多1.法显、玄奘西天取经2.空海长安求法3.鉴真东渡日本4.唐都长安成为国际性大都会四、中外文化交流：四、中外文化交流：玄奘西行玄奘西行四、中外文化交流四、中外文化交流玄奘西行玄奘西行：唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺那烂陀寺遍访天竺的名寺，钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师成为远近闻名的佛佛学大师学大师。佛教外传佛教外传A.鉴真东渡鉴真东渡：唐朝高僧鉴真东渡日本，前五次均未能成功前五次均未能成功，过程中双目失明双目失明，终于第六次成功东渡日
20、本第六次成功东渡日本。他在日本传授佛法佛法，还传播了中国的医药、文学、书法、建筑医药、文学、书法、建筑等，促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。B.日本、新罗日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法。日本的空海空海来长安求法，回国时带走了许多佛经佛经和诗文诗文集集。其他方面的文化交流其他方面的文化交流唐首都长安长安，成为当时的国际大都会国际大都会。日本、新罗日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和使节和留学生留学生，有的留学生还在唐朝考中进士唐朝考中进士。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人西亚商人在广州、泉州广州、泉州等南方港口城市定居。伊斯兰教伊斯兰教传入唐
21、朝唐朝。隋唐的中外文化交流有什么特点？（交往范围、交交往范围、交往领域、交往方式、对待对方文化态度往领域、交往方式、对待对方文化态度）交往范围广泛，国家众多交往范围广泛，国家众多交往领域全面，政经文教交往领域全面，政经文教交往方式多样，贸易宗教交往方式多样，贸易宗教双向学习，兼收并蓄双向学习，兼收并蓄一、表现一、表现一）魏晋风度一）魏晋风度1.文化特征文化特征追求神韵（精神气质）追求神韵（精神气质）2.时代背景（时代背景（道德教化道德教化vs人性觉醒人性觉醒）分裂动荡下，士人逃避政治斗争，追求精神超脱分裂动荡下，士人逃避政治斗争，追求精神超脱佛道传播，士人崇尚自然，不拘礼法佛道传播，士人崇尚自
22、然，不拘礼法拓展：魏晋风度拓展：魏晋风度刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：死便埋我。”。他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也！张宏杰简明中国史对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。概当以康，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康周公吐哺，天下归心。节选自曹操短歌行人生哀伤与建功立业的气概交织融合逃避现实，探寻个体的理想人格结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明饮酒（其五）王导改朔帖王徽之新月帖王敦腊节贴王献之洛神赋十三行“畅神”和“怡情”作用已开始产生并得到较为普遍的实行和认同思考：依据材
23、料，指出魏晋时期艺术的特点，并结合时代背景分析其原因。思考：依据材料，指出魏晋时期艺术的特点，并结合时代背景分析其原因。思考：依思考：依据材料，据材料，指出唐代文化的特征并分析其时代精神。指出唐代文化的特征并分析其时代精神。颜真卿多宝塔碑 敦煌壁画 唐三彩胡人俑 大唐气象大唐气象1.文化特征：多元性（兼收并蓄）；文化特征：多元性（兼收并蓄）；高峰并立高峰并立2.时代背景时代背景唐朝实行开放（对外、民族）政策唐朝实行开放（对外、民族）政策国家统一，政治稳定国家统一，政治稳定经济繁荣，国力强盛经济繁荣，国力强盛3、特点、特点海纳百川，兼收并蓄；海纳百川，兼收并蓄；多元共生，高峰林立；多元共生，高峰
24、林立；世界领先，远播海外；世界领先，远播海外；中国文化政 治制 度思 想文 化科 学技 术儒 学建 筑汉 字诗 文历 法医 学东亚世界文化格局火药造纸术印刷术炼丹术为资产阶级革命提供了武器基础推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革演变为现代化学思考：综上所述，思考魏晋至隋唐文化发展的影响。思考：综上所述，思考魏晋至隋唐文化发展的影响。基础检测1. 1. 要想了解我国古代火药武器的最早记录要想了解我国古代火药武器的最早记录, ,可以查阅可以查阅A.A.史记史记 B. B.汉书汉书 C. C.新唐书新唐书 D. D.资治通鉴资治通鉴2. 2. 唐朝时期诗人王维亦官亦隐唐朝时期诗人王维亦官亦隐, ,白居易既
25、学炼丹白居易既学炼丹, ,又虔诚礼佛又虔诚礼佛, ,柳宗元公开宣扬自己柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期的思想经历。这说明唐朝时期A.A.佛教取得统治地位佛教取得统治地位 B. B.儒学出现危机儒学出现危机C.C.出现三教合一趋势出现三教合一趋势 D. D.道教的发展道教的发展CC3 3唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在全唐诗里流传唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在全唐诗里流传于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、沈佺期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等，也于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、
26、沈佺期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等，也有书法作品传世。这反映了唐朝有书法作品传世。这反映了唐朝( () )A A书法与诗歌得到了同步发展书法与诗歌得到了同步发展 B B部分文人重视诗书审美追求部分文人重视诗书审美追求C C中原文化带动全国文艺进步中原文化带动全国文艺进步 D D是文人画派形成的奠基时期是文人画派形成的奠基时期4. 4. 下列关于魏晋隋唐时期中外文化交流的表述下列关于魏晋隋唐时期中外文化交流的表述, ,不正确的是不正确的是A. A. 东晋法显经西域到天竺东晋法显经西域到天竺, ,收集了大批梵文经典收集了大批梵文经典B. B. 唐朝高僧玄奘在贞观年间西行天竺取经
27、唐朝高僧玄奘在贞观年间西行天竺取经C. C. 日本高僧空海到中国日本高僧空海到中国, ,回国携带了很多佛经和诗文集回国携带了很多佛经和诗文集D. D. 中国向新罗、日本派出很多使节和留学生中国向新罗、日本派出很多使节和留学生D3 3晋代葛洪在道教典籍抱朴子中说：晋代葛洪在道教典籍抱朴子中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了这反映了( () )A A儒学正统地位的巩固儒学正统地位的巩固 B B儒道思想的融合儒道思想的融合C C儒本道末的指导思想儒本道末的指导思想 D D道教危机的出现道教危机的出现1. 1. 唐高祖李渊自认为是老子后裔唐高祖
28、李渊自认为是老子后裔, ,规定老子地位在孔子之上规定老子地位在孔子之上, ,佛教位居第三佛教位居第三; ;武则天时明令佛教武则天时明令佛教地位在道教之上地位在道教之上; ;后来唐武宗又大规模地后来唐武宗又大规模地“灭佛灭佛”。这反映出唐朝。这反映出唐朝A. A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. B. 道教的社会影响最大道教的社会影响最大C. C. 儒学的政治地位最为稳固儒学的政治地位最为稳固 D. D. 佛教的社会基础薄弱佛教的社会基础薄弱C2. 2. 唐朝时唐朝时, ,蔬菜品种日益丰富蔬菜品种日益丰富, ,开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国国( (今尼泊尔今尼泊尔) )的菠菜等。这种情况折射出的菠菜等。这种情况折射出A. A. 农业生产的发达农业生产的发达 B. B. 对外交流的繁荣对外交流的繁荣C. C. 西域都护府的设置西域都护府的设置 D. D. 高僧鉴真的东渡高僧鉴真的东渡B提升检测
