1、第第9 9课课近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化普通高中历史 选择性必修 1 国家制度与社会治理 第三单元第三单元 法律与教化法律与教化 西方宗教救赎西方宗教救赎目录CONTENTS 01 近 代 西 方 法 律 制 度 的 渊 源 及 发 展 02 近 代 西 方 法 律 制 度 的 基 本 特 征 03 宗 教 伦 理 与 教 化第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化第三单元第三单元 法律与教化法律与教化 壹近 代 西 方 法 律 制度 的 渊 源 及 发 展产生的渊源法律的发展第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化第三单元第三单元 法律与教化法律
2、与教化 古罗马及其法律发展进程罗马共和国罗马帝国罗马建城西罗马帝国西罗马帝国东罗马帝国东罗马帝国习惯法成文法成文法公民法公民法万民法前323年476年395年前509年前27年1453年前8世纪前450年535年罗马民法大全罗马民法大全即查士丁尼法即查士丁尼法第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化壹 近 代 西 方 法 律 制 度 的 渊 源 及 发 展1.近代西方法律制度的渊源罗马法 罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。德国法学家耶
3、林罗马法的精神罗马法罗马法是指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度的总称。包括皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些习惯法。标志其开端的是公元前450年十二铜表法，标志其完备的是公元6世纪的查士丁尼民法大全。第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化壹 近 代 西 方 法 律 制 度 的 渊 源 及 发 展1.近代西方法律制度的渊源罗马法罗马共和国罗马共和国十二铜表法十二铜表法为了为了缓和平民和贵族缓和平民和贵族的矛盾，公元前的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国年左右，罗马共和国颁布了第一部颁布了第一部成文法。成文法。公民法与万民法公民法与万民法随着随着统
4、治区域的扩大统治区域的扩大和人口的激增，法律和人口的激增，法律制度更加完善。制度更加完善。罗马帝国罗马帝国东罗马帝国东罗马帝国民法大全民法大全皇帝皇帝查士丁尼下令编纂查士丁尼下令编纂的的罗马民法大全罗马民法大全，是古罗马法律的最高是古罗马法律的最高成成就。就。近代西方法律近代西方法律制度的制度的渊源渊源产生的渊源：古罗马时期罗马民法大全罗马民法大全十二铜表法背景：罗马共和国平民和贵族的矛盾尖锐颁行：公元前450年左右。内容：涉及诉讼、债务、家庭、财产、宗教以及犯罪和刑罚等方面意义：是罗马第一部成文法，打破了贵族对法律的垄断，在一定程度上保护了平民的利益，缓和了平民和贵族的矛盾。 十二铜表法在罗
5、马街头颁布时人们围观的情形BC509年BC27年476年公民法公民法万民法万民法近代西方法律制度的渊源罗马法罗马民法大全背景：罗马帝国时期，统治区域的扩大和人口的激增，法律制度更加完善。颁行：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼内容：四部分组成：法典，学说汇纂，法学阶梯以及新律。意义：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。查士丁尼与他的廷臣查士丁尼与他的廷臣BC27年476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人罗马民法大全罗马民法大全近代西方法律制度的渊源罗马法第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化壹 近 代 西 方 法 律
6、制 度 的 渊 源 及 发 展1.近代西方法律制度的渊源罗马法产生的渊源：中古时期罗马法的传播：罗马法的传播：11 世纪以后，欧洲世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传国家出现了研究和宣传罗马法罗马法的运的运动，促进了罗马法的传播。动，促进了罗马法的传播。中中古古西西欧欧日耳曼法：日耳曼法：各各日耳曼王国在记载和日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为编纂了一批成文法，称为“日耳曼日耳曼法法”，作为庄园法庭审判的依据。，作为庄园法庭审判的依据。教会法：教会法：教会教会也根据基督教神学，也根据基督教神学，制定制定 和颁布了和颁布了教会法教会
7、法。476年1453年西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人近代西方法律制度的发展日耳曼法，是日耳曼人入侵西罗马帝国建立早期封建王国后所颁布的法律的总称。公元5世纪将过去的不成文的习惯法编纂为成文法典，在515世纪的西欧起过重大作用，对后世资本主义法律也有影响，对英国法的影响尤为显著。 此外，在中世纪，欧洲还有各式各样的地方法（封建法）、城市法、商法以及国王的口令等。日耳曼法日耳曼法（1）概念：）概念：专指中世纪罗马天主教的法律。（2）典型内容）典型内容：确立了“一夫一妻”和“永不离异”的原则；规定双方合意为建立婚姻关系的必备条件476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭
8、，西欧进入中世纪，基督教在经济上、政治上和思想上形成巨大的统治力量。教会法欧洲中世纪三大法律支柱：罗马法、日耳曼法、教会法欧洲中世纪三大法律支柱：罗马法、日耳曼法、教会法又称为普通法法系，是指以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。它首先产生于英国，后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区。第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化壹 近 代 西 方 法 律 制 度 的 渊 源 及 发 展2.近代西方法律制度的发展英美法系 12世纪 英国A.以判例法为主要渊源、以遵循先例为基本原则；B.法官可以创立先例，并作出解释。1804年法国民法典颁布，它与此后制定的四部法典被统称为
9、“拿破仑法典”拿破仑拿破仑第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化壹 近 代 西 方 法 律 制 度 的 渊 源 及 发 展2.近代西方法律制度的发展大陆法系 19世纪 法国区别区别大陆法系大陆法系英美法系英美法系法的渊源法的渊源立法与司立法与司法相互关法相互关系系受罗马法受罗马法影响程度影响程度两大法律体系的区别两大法律体系的区别02近 代 西 方 法 律 制度 的 基 本 特 征基本特征局限性第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化贰 近 代 西 方 法 律 制 度 的 基 本 特 征1. 权力结构：坚持权力制衡、三权分立（立法和司法独立）。2.法律内容：注
10、重保护个人权利。（生命权、自由权和财产权等）材料一：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但材料一：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调保护个人自由和权利的观念保护个人自由和权利的观念仍仍然是西方社会法治的价值基础然是西方社会法治的价值基础。 李盼盼对西方个人本位法律传统的几李盼盼对西方个人本位法律传统的几点思考点思考材料二：材料二：“私有财产是神圣不可侵犯的权利私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且
11、在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ” 法国人权宣言法国人权宣言第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化贰 近 代 西 方 法 律 制 度 的 基 本 特 征3.司法实践：坚持程序公正和无罪推定。律师制度律师制度陪审团制度陪审团制度陪审团制度陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。11世纪，英国确立了陪审团制度。陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定;法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。律师制度律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷
12、颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。基本特征共同共同特征特征权力结构权力制衡三权分立立法权立法权议会行政权行政权行政机构司法权司法权法院法律内容个人权利个人权利生命权生命权自由权自由权财产权财产权司法实践程序公正程序公正律师制度独立专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官误判陪审团制度从民众中产生陪审团，参与案件审判，民众直接参与司法无罪推定无罪推定所有被审判者在判决之前都被视为无罪第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化贰 近 代 西 方 法 律 制 度 的 基 本 特 征4.局限性：财产限制：财产多少决定法律地财
13、产多少决定法律地位的位的高低，过于强调保护私有财产。高低，过于强调保护私有财产。（为资产阶级利益服务为资产阶级利益服务）种族歧视：黑人、原住黑人、原住民（土著民（土著居民）长期居民）长期处于无权地位。处于无权地位。性别歧视：女性长期处于无权地女性长期处于无权地位。位。直到直到20世纪，黑人、原住世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。的公民权积极斗争。03宗 教 伦 理 与 教 化背景过程影响发展第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化叁 宗 教 伦 理 与 教 化1.背景：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。392年
14、年基督教成为罗马国教西罗马帝国灭亡西罗马帝国灭亡476年年日耳曼人日耳曼人日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。狄奥多西一世西哥特东哥特法兰克汪达尔勃艮第阿勒曼尼摩尔人苏维汇东罗马帝国盎格鲁人宗教伦理宗教伦理基督教的发展基督教的发展基督教的演变基督教的演变公元公元1 1世纪，世纪，诞生诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷地区，此后两百多年间受压制，教于巴勒斯坦的耶路撒冷地区，此后两百多年间受压制，教徒受到徒受到迫害；迫害；313313年，年，罗马帝国罗马帝国君士坦丁大帝君士坦丁大帝颁布颁布米兰敕令米兰敕令，承认基督教的，承认基督教的合法性合法性；392392年，狄奥多西一世年，狄奥多西
15、一世宣布基督教为宣布基督教为罗马罗马国教国教；395395年，年，罗马帝国罗马帝国分裂为分裂为东西两部，基督教随之东西两部，基督教随之开始分裂开始分裂，形成东西两，形成东西两派；派；476476年，西罗马帝国灭亡。年，西罗马帝国灭亡。在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马在帝国废墟上建立的日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐都接受了基督教人和教会的支持，逐渐都接受了基督教。10541054年，年，东西两派教会正式东西两派教会正式分裂，分裂，东派自称正教东派自称正教( (即即东正教东正教) )，西派自称公，西派自称公教教( (即即天主教天主教) )1616世纪宗教改革世纪宗教改革，从
16、天主教中分离出，从天主教中分离出新教新教( (路路德派、加尔文派和英国国教德派、加尔文派和英国国教等等) )。1054年分裂为天主教和东正教 欧洲宗教改革新教与天主教的分裂东正教基督教在历史上的两次分裂东正教天主教天主教新 教第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化叁 宗 教 伦 理 与 教 化2.过程：建立教会开办学校礼仪节日宣讲教义圣经十戒是基督教的最高戒律，其中包括:孝敬父母(第五戒)，不可杀人(第六戒)，不可奸淫(第七戒),不可偷盗(第八戒)，不可作假证陷害别人(第九戒)，不可贪邻居的房屋和他的妻子、奴仆、牛驴和其他财产(第十戒)，等等。教会还根据严重程度将人类恶行由高
17、到低分为七宗，即傲慢、嫉妒、暴行、懒惰、贪婪、暴食和色欲。这就是所谓“七宗罪”。还有“七圣事。” 基督教会在各地建立了广基督教会在各地建立了广泛的教会组织，从庄园的泛的教会组织，从庄园的乡村教堂到教区，教士的乡村教堂到教区，教士的活动遍及社会的各个角落。活动遍及社会的各个角落。学校主要讲授宗教内容，也学校主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。学乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗教为目的，习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥但在教育和文化方面也发挥了重要作用。了重要作用。人们的生老病死、婚人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都
18、丧嫁娶，基督教会都要要介入，介入，几乎所有的几乎所有的节日都与基督教有关。节日都与基督教有关。教士们宣传教义，要教士们宣传教义，要求人们按照教义的要求人们按照教义的要求规范自己的言行习求规范自己的言行习惯和道德品行。惯和道德品行。第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化叁 宗 教 伦 理 与 教 化3.影响宗教教化的作用开办宗教学校和世俗学校：宗教学校也设置了一些自古代希腊罗马时期传承下来的文化课，包括文法、修辞、音乐、算术、几何、逻辑和天文，即所谓“七艺”。客观上促进了人们的教化和文化教育的发展。推动了文明进程和社会进步。强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常
19、行为，从本质上来说是为了加强教会的思想统治，禁锢了人们的思想。基督教的宗教伦理和教化作用积极影响消极影响七艺宗教裁判所的酷刑第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化叁 宗 教 伦 理 与 教 化4.发展 三大新教宗教改革新新 教教背景：16世纪初欧洲兴起运动， 宗教改革后，西欧的基督 教分裂为天主教和新教。教派： 路德教、加尔文教等分布： 英国、德国、瑞士、北欧 五国和美国、加拿大、澳 大利亚、新西兰等国。 宗教改革后新教与天主教的分布第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化叁 宗 教 伦 理 与 教 化4.发展 三大新教新教的评价：（1）积极作用：适应了适应了
20、资本原始积累时期新兴资产阶资本原始积累时期新兴资产阶级的级的政治、经济诉求政治、经济诉求，推动推动了了资本主资本主义的发展；义的发展；（2）消极影响：束缚了束缚了人们的思想行为，人们的思想行为，引起了引起了宗教冲突宗教冲突与宗教迫害。与宗教迫害。新教信仰促成了一种新的社会伦理现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 马克斯韦伯新教伦理与资本主义精神新教伦理与资本主义精神历史纵横宗教法庭在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。1480年，西班牙建立
21、了国王控制的宗教法庭，以此来打击异己。到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。1553年，西班牙科学家塞尔维特在日内瓦被加尔文派判处火刑。塞尔维特提到肺循环的基本事实：血液在肺血管内经过“加工”并得到澄清。限于当时条件，他未能提出有系统的循环的概念，“循环”一词未被使用。但后人基于他的功绩，常将肺循环称为“塞尔维特循环”。1553年，他秘密出版了基督教的复兴（Christianism Restitutes）一书，在此书中，他用一元论的观点，并阐述了有关肺循环的看法。他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说，宗教裁判所对他进行缉捕并判处火刑。他拒绝放弃自
22、己的观点，于 1553年在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑场，通通被烧毁。弥贵尔塞尔维特，西班牙医生，文艺复兴时代的自然科学家，肺循环的发现者。1500加尔文加尔文宗教改革宗教改革16891776191717891536明嘉靖明嘉靖十五年十五年英国英国权利法案权利法案康熙康熙二十八年二十八年美国美国独立宣言独立宣言乾隆乾隆四十一年四十一年法法国国人权宣言人权宣言乾隆乾隆五十四年五十四年制度：保护人权制度：保护人权文化：文化：解放解放人性人性大国崛起大国崛起制度：专制集权制度：专制集权文化：八股取士文化：八股取士中西易位中西易位近代西方的法律与教化本课小结罗马法英美法系与大陆法系近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的基本特征宗教伦理与教化基督教的宗教伦理和教化局限性国家权力结构、法律内容、司法实践新教的产生与影响
