1、湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 韩愈韩愈湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期1、韩愈（韩愈（768824），字），字退之，河南河阳（今河南退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运文字家，哲学家，古文运动的倡导者动的倡导者。祖籍河北昌。祖籍河北昌黎，也称黎，也称“韩昌黎韩昌黎”。晚。晚年任吏部侍郎，又称年任吏部侍郎，又称“韩韩吏郎吏郎”。死后谥。死后谥“文文”，故又称故又称“韩文公韩文公”，作品，作品收录于收录于昌黎先生集昌黎先生集。 韩韩愈愈像像湖南宁远一中高一语文组湖
2、南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期韩韩愈愈祠祠苏轼称他苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”, ,明人列他为明人列他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期韩愈韩愈 唐宋八大散文家唐宋八大散文家韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元 欧阳修欧阳修 苏洵、苏轼、苏辙苏洵、苏轼、苏辙 王安石、曾巩王安石、曾巩古文运动的倡导者古文运动的倡导者湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 “古文运动古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。他他和柳宗元和柳宗元一起提
3、出一起提出的观点的观点，主张学习先秦、两汉，主张学习先秦、两汉的优秀散文，坚的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。2、古文运动、古文运动湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期成语成语“韩潮苏海韩潮苏海” 也作作“ “ 韩海苏潮韩海苏潮 ” ”。 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（上欧阳内翰第一
4、书） 李耆卿李耆卿 文章精义文章精义云：云：“ “ 韩韩 如海，如海， 柳柳 如泉，如泉， 欧欧 如澜，如澜， 苏苏 如潮。如潮。”艺术特点艺术特点. 柳宗元风格像清泉水，清澈精致柳宗元风格像清泉水，清澈精致 欧阳修风格像海上涛，雄浑有力欧阳修风格像海上涛，雄浑有力湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期3、解题、解题说：说：是是一种议论文体，一般陈述自己对某一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。比比“论论”要自由一些。要自由一些。初中时学过的初中时学过的马说马说、捕蛇者说捕蛇者说、爱莲
5、说爱莲说等都属于这种文体。等都属于这种文体。 “说说”古文为古文为陈述和解说，陈述和解说，即即“解说解说的的道理道理”之意。之意。 本文标题本文标题“师说师说”即即“说师说师”，意思应为意思应为“解说关于解说关于从师从师的道理的道理”。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期句读（句读（ ） 或不焉（或不焉（ ）近谀近谀( ) ( ) 欤欤( ( ) ) 郯子郯子( ) ( ) 老聃老聃( ) ( ) 冉冉( ) ( ) 苌弘苌弘( )( )师襄师襄( )( ) 蟠蟠( ) ( ) 经传（经传（ ） 作师说以贻作师说以贻( )( )之之dufuzhundnpnc
6、hngyyrnytn xing读准下列字的读音：读准下列字的读音：二、课文朗读二、课文朗读湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期二、课文朗读二、课文朗读 思考问题思考问题【问题一】【问题一】这篇文章为谁而作？从哪里可以这篇文章为谁而作？从哪里可以看出来？文中有没有信息？看出来？文中有没有信息？【问题二】【问题二】一代文学宗师为什么要为一一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作千古的名篇佳作师说师说？【问题三】【问题三】文末说文末说“余嘉其能行古道余嘉其能行古道”，所谓的所谓的“古道古道”指的是古
7、人从师之道，指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？古人从师之道是什么？课文体现在哪里？朗读朗读湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期【问题一】【问题一】这篇文章为谁而作？从哪里可这篇文章为谁而作？从哪里可以看出来？文中有没有信息？以看出来？文中有没有信息？ 李氏子蟠，年十七，李氏子蟠，年十七，好好古文，古文，六艺经传六艺经传皆皆通通习习之之。不。不拘拘于于时，学时，学于于余。余余。余嘉嘉其能其能行行古道，作古道，作师说师说以以贻贻之。之。u好：喜爱。好：喜爱。u六艺经传：六艺，指六艺经传：六艺，指诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋六种经书
8、。六种经书。u通：普遍。通：普遍。 之：衬音助词，无意义。之：衬音助词，无意义。u于：前一个是介词，表被动，被；于：前一个是介词，表被动，被；u 后一个也是介词，从，后一个也是介词，从，向向 。u嘉：赞赏。嘉：赞赏。 贻：赠送。贻：赠送。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 说明写作原因说明写作原因 分论点：不拘于时行古道分论点：不拘于时行古道【明确】可以总结为三个原因：【明确】可以总结为三个原因：李蟠好古文，六艺经传皆通习之李蟠好古文，六艺经传皆通习之他不拘于时，学于余他不拘于时，学于余能行古道能行古道【问题二】【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名一代文
9、学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作篇佳作师说师说？湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期【问题三】【问题三】文末说文末说“余嘉其能行古道余嘉其能行古道”，所，所谓的谓的“古道古道”指的是古人从师之道，古人从指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？师之道是什么？课文体现在哪里？ 古人从师之道古人从师之道 古之学者必有师。古之学者必有师。 圣人无常师圣人无常师湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期古古之之学者学者必有师。必有师。 师师者者，所以所
10、以传传道道受受业业解解惑也惑也。重点词句重点词句惑而不惑而不从从师师，其为惑其为惑也也，终不终不解解矣矣 人非生而人非生而知之知之者者，孰孰能无能无惑惑？ 生生乎乎吾前吾前，其其闻闻道道也也固先乎吾固先乎吾，吾吾从从而而师师之之；吾吾师师道也道也，夫夫庸庸知其知其年年之先后生于吾之先后生于吾乎乎？ 是故无是故无贵无贱，贵无贱， 无长无少，道之无长无少，道之所所存存，师师之之所所存也存也。 湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期者，辅助性代词，这里指者，辅助性代词，这里指“人人 ” 。 学者：即求学的人学者：即求学的人古古之之学者学者必有师必有师师师者者，所以所
11、以传传道道受受业业解解惑也惑也。“者，者， 也也”是判断句的标志。是判断句的标志。者：辅助性代词，放在主语后面，引出判断。者：辅助性代词，放在主语后面，引出判断。也：句末语气词，表判断的语气。也：句末语气词，表判断的语气。1、表示、表示“的原因的原因”。 2 2、表示、表示“用来用来 的东西的东西”。u这里是：这里是：“用来用来 的的”重点词句重点词句所所以以湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 道：道理，指儒家的道：道理，指儒家的“修身、齐家、治修身、齐家、治国、平天下国、平天下”的思想理论。的思想理论。业：学业。业：学业。惑：疑难问题。惑：疑难问题。受：
12、同受：同“授授”。师者，所以传道受业解惑也。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期惑而不从师，其为惑也，终不解矣 人非生而人非生而知之知之者，者，孰孰能无能无惑惑？ 知：动词，懂得，明白。知：动词，懂得，明白。之：代词，代道理，知识。之：代词，代道理，知识。孰：谁，疑问代词。孰：谁，疑问代词。惑：名词，疑难问题。惑：名词，疑难问题。从：动词，跟随，追随。从：动词，跟随，追随。为：动词，作为，成为。为：动词，作为，成为。解：理解。解：理解。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；乎：介词，乎
13、：介词，前一个前一个“乎乎”：在在；后一个；后一个“乎乎”：比比闻：知道，懂得。闻：知道，懂得。 从：追随，跟随，动词，省略了宾语。从：追随，跟随，动词，省略了宾语。师：意动，师：意动，“以以为老师为老师”。吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其知其年年之先后生于吾之先后生于吾乎乎？ 师：动词，学习。师：动词，学习。庸：副词，表疑问，岂，哪。庸：副词，表疑问，岂，哪。年：年龄。年：年龄。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 是故：所以，因此。是故：所以，因此。无：不论，不分，动词。无：不论，不分，动词。之：放在主谓
14、之间，取消句子的独立性。之：放在主谓之间，取消句子的独立性。所：代词，代方位，是动词的前置宾语，所：代词，代方位，是动词的前置宾语，这里可译成这里可译成“地方地方”。也：句末语气词，表判断。也：句末语气词，表判断。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期【问题四】【问题四】人为什么要从师？人为什么要从师？古之学者必有师。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者。人非生而知之者。 作者认为从师的标准是什么？作者认为从师的标准是什么？无贵无贱，无长无少，道之所存，无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。师之所存也。总论从
15、师的原因和择师的标准总论从师的原因和择师的标准 中心论点：学者必有师中心论点：学者必有师湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子、苌弘、师襄、老聃 郯子郯子之之徒徒，其，其贤贤不及孔子不及孔子 重点词句：重点词句：孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不必不如师，师不必不如师，师不必贤于弟子贤于弟子，闻道有先后，闻道有先后，术业术业有专有专攻攻，如是而已。如是而已。 湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 l师：以师：以为师，
16、名词作意动。为师，名词作意动。郯子之徒，其贤不及孔子 l徒：类，辈。徒：类，辈。之：这。之：这。 l贤：道德、学问、才能。贤：道德、学问、才能。重点词句：重点词句：湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 术业：学问和技艺。术业：学问和技艺。攻：研究。攻：研究。如：动词，象。如：动词，象。是：代词，这样子是：代词，这样子。而已：句末语气词，罢了。而已：句末语气词，罢了。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期【问题五】【问题五】 作者
17、用孔子的言行，阐述作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）了什么观点？（本段分论点）圣人无常师。【问题六】【问题六】 本段用的是什么论证方法？本段用的是什么论证方法？举例论证。举例论证。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期五、五、【问题七】【问题七】 前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论
18、证手法？这种风气的？运用了什么论证手法？湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期师道师道之不传也久矣！之不传也久矣！欲欲人之无惑也难矣人之无惑也难矣 ! !古之圣人，其古之圣人，其出出人也人也远远矣，矣，犹且犹且从师而从师而问问焉焉 第二段重点词句：第二段重点词句：今之今之众人众人，其，其下下圣人也亦远矣，而圣人也亦远矣，而耻耻学于师。学于师。 是故是故圣圣益益圣圣，愚愚益益愚愚 其其皆出皆出于于此乎？此乎？ 爱爱其其子，择师子，择师而而教之。教之。 授授之之书书习习其其句读句读者，者， 于于其其身也，则身也，则耻耻师焉，师焉，惑惑矣。矣。 非吾非吾所谓所谓传其
19、道解其惑者也。传其道解其惑者也。 句读之句读之不知，不知，惑惑之不解，之不解，或或师焉，或不焉，师焉，或不焉， 小小学而大学而大遗遗，吾未见其，吾未见其明明也。也。 巫医乐巫医乐师师百工之人，不百工之人，不齿齿相相师师。 位卑则足位卑则足羞羞湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期师道师道之不传也久矣！之不传也久矣！欲欲人之无惑也难矣人之无惑也难矣 ! !l师道：从师学习的风尚。师，动词，从师师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；学习； 道：名词，风尚。道：名词，风尚。l欲：动词，想要。欲：动词，想要。古之圣人，其古之圣人，其出出人也人也远远矣，矣，犹且犹且
20、从师而从师而问问焉焉 l出：动词，超出。出：动词，超出。l犹且：还，副词。犹且：还，副词。l问：请教，动词。问：请教，动词。l焉：焉：语气助词，不译语气助词，不译 。第二段重点词句：第二段重点词句：湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚 l下：下：方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于l耻：耻：形容词形容词意动，意动，“以以为耻为耻”。l圣：前一个圣：前一个“圣圣”，圣明的人，形容词用，圣明的人，形容词用作名词；作名词；l 后一个后一个“圣圣”，动词，圣明。，动词，圣明。l愚：与圣的用法一样。愚：与
21、圣的用法一样。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期其其皆出皆出于于此乎？此乎？ l其：其：副词，表揣测语气，大概。l于：介词，从。于：介词，从。爱其子，择师而教之 l其：代词，他的；l而：连词，表顺承关系。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期l之：代词，代童子。l习：学习。l句读：句中停顿的语气所在。彼童子之师，授彼童子之师，授之之书书习习其其句读句读者者 于其身也，则耻师焉，惑矣。 l其：代词，自己。l耻：形容词意动，耻：形容词意动，“以以为耻为耻”。l惑：糊涂，形容词。非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也。传其道解其惑者也
22、。 l所谓：所说的。所谓：所说的。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， l句读，惑：都是前置宾语。句读，惑：都是前置宾语。l或：不定代词，有的人。或：不定代词，有的人。小学而大遗，吾未见其明也。 l小：小的方面。形容词作名词小：小的方面。形容词作名词 大l遗：遗漏，丢掉。遗：遗漏，丢掉。l明：明智。明：明智。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期巫医乐师百工之人，不齿相师。 师（前）名词，表示师（前）名词，表示“的人的人”。（后）动词，学习。（后）动词，学习。士大夫之族，曰师曰弟子云者，
23、则群聚而笑之 族：类。曰：称，说。族：类。曰：称，说。云：说，与者合在一起，表示云：说，与者合在一起，表示“诸如此诸如此类的说法类的说法”。则：连词，就则：连词，就。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 彼彼于彼年相若也，于彼年相若也，道道相似也，位卑相似也，位卑则足则足羞羞，官，官盛盛则近则近谀谀。彼：代词，当老师的（或当学生的）。彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。道：学问道德水平。羞：感到羞愧。形容词做意动，以羞：感到羞愧。形容词做意动，以-为为羞羞盛：地位高。盛：地位高。谀：阿谀，奉承。谀：阿谀，奉承。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一
24、中高一语文组20122012年上期年上期 巫医乐师百工之人，君子不巫医乐师百工之人，君子不齿齿，今其智今其智乃乃反不能反不能及及，其其可怪也矣！可怪也矣！ l齿：齿：并列，排列，并列，排列， 不以为伍。不以为伍。l乃：竟然。乃：竟然。l及：赶得上。及：赶得上。l其：副词表反问，难道？其：副词表反问，难道？湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期【问题七】【问题七】前面说过，韩愈为李蟠写文章的前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的社会风气所拘束。当时的社会风气
25、是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？种风气的？运用了什么论证手法？社会风气：社会风气：师道之不传也久矣、耻学于师道之不传也久矣、耻学于师。师。作者运用作者运用正反对比正反对比论证的手法，从三个论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气：方面批判了当时的社会风气：湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期对象对象 从师的态度从师的态度 结果结果 观点观点 1 “今众人今众人” “耻学于师耻学于师” “愚益愚愚益愚” 通过通过正反正反对比，对比，论证论证了了从从师学师学习的习的重要重要性。性。
26、 “古圣人古圣人” “从师而问从师而问” “圣益圣圣益圣” 2 于其子于其子 择师而教之择师而教之 小小 学学 于其身于其身 耻师耻师 大大 遗遗 3 巫医乐师巫医乐师百工之人百工之人 不耻相师不耻相师 士大夫之士大夫之智不及巫智不及巫医乐师百医乐师百工之人工之人 士大夫之士大夫之族族 曰师曰弟曰师曰弟子子群聚而群聚而笑之笑之 湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期或者或者从从以下三个方面进行对比论证以下三个方面进行对比论证? ?1 1、纵比：、纵比：古之圣人，古之圣人，从师而问；从师而问；今之众人，今之众人，耻学于师。耻学于师。2 2、自比：、自比：对其子，
27、对其子，择师而教；择师而教；对其身，对其身，耻学于师。耻学于师。3 3、横比：、横比：百工之人，百工之人，不耻相师；不耻相师；士大夫：士大夫：群聚而笑之。群聚而笑之。湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期六、思绪拓展六、思绪拓展 u【问题八】【问题八】 虽然虽然文章说，这篇文章文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠是写给那个叫李蟠的学生的，可是读的学生的，可是读到这里我们还会认到这里我们还会认为他只是写给李蟠为他只是写给李蟠一个人看的吗？一个人看的吗？湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期【明确】可以说，韩愈的文章还送给【明确】可以
28、说，韩愈的文章还送给以下的两种人：以下的两种人： 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。重。 再读文章最后一段文字，我想我们就不再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。学好问带给自己的喜悦的。 （再读课文最后一段）（再读课文最后一段）湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期120
29、0多年过去了，今天我们身边还有很多人多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路生在路上碰见老师却形同陌路，从这个，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？们的呢？湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 （1）下定义、作结论）下定义、作结论 概念明晰、论证严密。如文章开头
30、就断言：概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之古之学者必有师学者必有师”，并下定义说：，并下定义说：“师者，所以传道受师者，所以传道受业解惑也。业解惑也。 ” ”接着由接着由“解惑解惑”说到说到“从师从师”，经过，经过一番推论，又得出一番推论，又得出“道之所存，师之所存道之所存，师之所存”的结论。的结论。 （2）对比论证）对比论证 第二段三组对比造成强烈反差，揭示了第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之士大夫之族族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。的观点不言自明。 （3）引用论证）引用论证 第三段引述孔子的言行来进一步
31、阐明自己的观点，第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。增强了说服力。 湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 （）整句散句结合。（）整句散句结合。 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉焉”，与，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶，是排偶句。接下去，句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之是故圣益圣，愚
32、亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，则是散句。而这一长的散句中，“圣圣益圣，愚亦愚益圣，愚亦愚”和和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都，又都是排偶句。是排偶句。 （）一个意思，多种句式。（）一个意思，多种句式。 第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第
33、二句，反诘语气；第二句“小学而小学而大遗，吾未见其明也大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语，讽刺语气感情强烈。气感情强烈。 （3）顶真修辞手法的运用。）顶真修辞手法的运用。 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古之学者必
34、有师。师者，所以传道受业解惑也。” 湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 课堂练习课堂练习 找出文中通假字通假字湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期1、通假字、通假字传道传道受受业解惑业解惑或或不不焉，或师焉焉，或师焉“受受”通通“授授”，传授。，传授。“不不”通通“否否”。2 2、自读课文，注意读准停顿、自读课文，注意读准停顿惑而不从师惑而不从师其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎吾从而师之吾
35、从而师之湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。专门学问的人。（古）特殊指示代词（古）特殊指示代词“所所”与介词与介词“以以”结合，结合，译为用来译为用来办法（方式、工具、依据等）；办法（方式、工具、依据等）；的原因（或缘由）。（今）表因果关系的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。的连词。 古今异义词古今异义词古之古之学者学者必有师必有师所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期（古）（古）小的方面；小的
36、方面；一般指研究文字、训诂、一般指研究文字、训诂、音韵的学问。音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。教育的学校。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。（古）一般人、普通人。（今）许多的人。（古）一般人、普通人。（今）许多的人。 古今异义词古今异义词小学小学而大遗而大遗句读句读之不知之不知今之今之众人众人湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之师师道之不传也久矣道之不传也久矣巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人十年春，齐
37、十年春，齐师师伐我伐我名词，老师名词，老师 一词多义现象一词多义现象动词，学习动词，学习意动用法，以意动用法，以为师为师动词，从师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人名词，军队名词，军队湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期师道之不师道之不传传也久矣也久矣所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之朔气朔气传传金柝金柝舍相如广成舍相如广成传传舍舍动词，流传动词，流传 一词多义现象一词多义现象动词，传授动词，传授名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书动词，传递，传送动词，传递，传送名词，客舍名词，客舍湖南宁远一中高一语
38、文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于 词类活用现象词类活用现象形容词形容词意动用法，以意动用法，以为耻为耻形容词用作名词，小的方面，形容词用作名词，小的方面，大的方面大的方面形容词意动用法形容词意动用法，以，以为羞为羞名词名词意动用法，以意动用法，以为师为师名词作动词，学习名词作动词，学习湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期不拘于时，不拘于时，学于余。学于余。宾语前置，宾语前置，“之之”为提宾标为提宾标志志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置 特殊句式特殊句式湖南宁远一中高一语文组湖南宁远一中高一语文组20122012年上期年上期课后练习：完成系统集成P.46“课后巩固演练”相关练习。 背诵课文。
