1、,非物质文化遗产保护,传承,传统,传神,传播,目录,非物质文化遗产的概念,保护非物质文化遗产公约第2条规定，非物质文化遗产是指各群体、团体，有时个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能，及有关工具、实物、工艺品和文化场所。,我国在国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法中对非物质文化遗产作出了官方界定：“各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器物、实物、手工制品等）和文化空间”。,非物质文化遗产的范围,非物质文化遗产的特点,非物质文化遗产是以抽象无形的“非物质”形态存在的，必须通过人或物的表达才能体现
2、和展现出来，为人所感受、认识和共享，脱离了对物质材料的依赖。,非物质文化遗产不同于物质文化遗产的重要一点就在于其是一种活态文化。非物质文化遗产的表现、传承是一个完全动态的过程。,非物质文化作为文化产品世代相传,并在承袭中发展、完善。在不同的时代渗透着不同历史时期的时代气息,在传承中变化。,非物质性,活态性,传承性,非物质文化遗产隶属于一定的环境，其因环境而生，因环境而传，因环境而变，因环境而衰。,“非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的活的显现。”其源于民间、发展于民间、传承于民间，代表了所在民族的核心精神和价值理念，具有鲜明的民族特色，是民族文化
3、中的精华。,非物质文化遗产的特点,地域性,民族性,宁夏非物质文化遗产介绍,我区经普查确认的非物质文化遗产资源有2968项，在此基础上建立了县、市、自治区三级非物质文化遗产名录。自2007年起至今，共公布了四批83项自治区级名录项目，其中回族山花儿、回族民间器乐、贺兰砚制作技艺、回族剪纸、固原砖雕、二毛皮制作技艺等18个项目被国务院公布列入国家级非物质文化遗产名录,与甘肃省、青海省联合申报的“花儿”2009年被联合国教科文组织宣布为人类非物质文化遗产名录项目。,宁夏山花儿,宁夏回族山花儿，是指主要流传于六盘山宁夏回族中的代表性民歌体裁。山花儿作为回族群众愉悦自我、怡情解闷、吐纳情感的一种自娱性歌
4、曲，有广泛的群众基础和浑厚的民俗文化内涵。基本特征为： 1、回族民俗文化：自唱自娱和小范围传唱。 2、文学：在继承古陇山民歌“三句一叠”的基础上多以单套短歌的形式即兴填词演唱。 3、音乐：继承古陇山徒歌四声、五声徵调特征，吸收信天游，爬山调、洮岷花儿、河湟花儿以及伊斯兰音调的多种影响，多用五声音阶式迂回进行唱，多用五声音阶式迂回进行。 2006年，入选中国国家级非物质文化遗产。,8,回族口弦,回族口弦是回族艺人制作的一种乐器，似牛头、似小羊，喜欢镶嵌本民族艺术图案、线条，雕刻阿拉伯文书法等，具有鲜明的回族文化特征。 由于它们音色优美，易于演奏，便于携带，在宁夏回族中世代相传，在最流行的时候，有
5、些回族乡村无论是年轻的姑娘还是白发的老人，人手一把小口弦，而回族尕娃、青年则是吹咪咪、哇呜的好手，有句回乡谚语“哇呜唱，庄稼长，咪咪吹，牛羊壮。”正是回乡风俗的写照。 头戴盖头、手弹口弦的回族妇女已被公认为宁夏回族的形象大使。,皮影戏,皮影戏又称“牛皮影戏”、“灯影戏”，是长期流传于我国北方的一种具有民族风格的传统戏。它用灯光把用兽皮或纸板做成的人物剪影照射在白色的影幕上，配合音乐、唱白以表演故事的民间戏剧形式。它既是所有中国造型艺术（如剪纸、绘画、工艺美术、雕刻等）的结合，又是所有传统表演艺术（如京戏、地方戏、相声、口技等）的综合。据统计，目前全国范围内掌握皮影制作的不超过500人。,回族刺绣,回族刺绣以其独特的风格在本地区广泛流传，是一种寓意着“吉祥”的传统民间工艺。此次展品内容包括花卉、鱼虫、飞鸟等具有浓郁本土特色的回族刺绣作品。,回族剪纸起源于唐代，至明代形成独特的风格。银川市西夏区兴泾镇民风淳厚、民间艺术资源丰富，剪纸艺术源远流长，回族剪纸在西夏区剪纸中占有重要位置。回族民间有首“花儿”唱道：“白云山上雾绕呢，灵芝草有心人找呢，唯尕妹子耍手巧呢，万样子花随心者铰呢。”在西夏区，回族妇女的剪纸内容丰富，生活气息浓厚，窗户上、墙壁上、箱柜上，随处可见她们的作品，这些充分反映出回族独特的审美意识。,回族剪纸,谢谢！,
