1、第一章 历史 历史观 历史学第一章 历史历史学与历史观n第一节第一节 什么是历史什么是历史n 一一 历史包括自然史和人类史历史包括自然史和人类史n 二二 人类客观存在的历史人类客观存在的历史n 三三 史家撰写的历史史家撰写的历史n 第二节第二节 什么是历史学什么是历史学n 一一 历史学的学科特征历史学的学科特征n 二二 历史学的相关学科历史学的相关学科n 三三 历史学的功能历史学的功能n 第三节第三节 什么是历史观什么是历史观n 一一 历史观是历史学的理论指导历史观是历史学的理论指导n 二二 唯物史观产生以前的历史观唯物史观产生以前的历史观什么是历史一、一、“历史历史”的两种基本涵义的两种基本
2、涵义 1.1.客观存在的过去客观存在的过去中华民族中华民族历史历史悠久悠久 2.2.对既往事情的记载和研究对既往事情的记载和研究梁启超：梁启超：历史历史者，叙述者，叙述人群进化之现象也人群进化之现象也。 二、古汉语中的二、古汉语中的“史史” 1. 1. 字形演变字形演变 2. 2. 讨论：请说出下列材料中粗体字部分的讨论：请说出下列材料中粗体字部分的“历史历史”与与“史史”的涵义。的涵义。 材料材料1 1礼记礼记玉藻玉藻( (天子天子) )动则左动则左史史书之，言则右书之，言则右史史书之。书之。 材料材料2 2 裴松之注裴松之注三国志三国志：吴王浮江万艘，带甲百万，：吴王浮江万艘，带甲百万，任
3、贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史历史，藉采奇异，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。不效诸生寻章摘句而已。 材料材料3 3 北史北史：道元第四弟道慎，字善季，涉：道元第四弟道慎，字善季，涉历史历史传，传，有干局。位正平太守，有能名。迁长乐相。卒，赠平州刺史。有干局。位正平太守，有能名。迁长乐相。卒，赠平州刺史。 材料材料4 4 隋书隋书：史史者，编年也，故鲁号者，编年也，故鲁号纪年纪年。 材料材料5 5 新唐书新唐书：礼部尚书郑惟忠尝问：礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何自古文士多，史才少，何耶？耶？”（刘子玄）对曰：（刘子玄）对曰：“史史有
4、三长：才、学、识，世罕兼之，故有三长：才、学、识，世罕兼之，故史史者少。者少。” ” 材料材料6 6 明史明史：兴宗、睿宗虽未尝身为天子，而尊号徽：兴宗、睿宗虽未尝身为天子，而尊号徽称典礼具备，其实有不容泯者。称典礼具备，其实有不容泯者。史史者所以记事也，记事必核者所以记事也，记事必核其名与实。曰宗曰帝者，当时已定之名，名定而实着焉矣。其名与实。曰宗曰帝者，当时已定之名，名定而实着焉矣。爰据爰据元史元史裕宗、睿宗列传之例，别为一卷如右，而各以裕宗、睿宗列传之例，别为一卷如右，而各以后附焉。后附焉。 材料材料7 7 明史明史：近世论：近世论史史者，莫过于日历，日历者，者，莫过于日历，日历者，史史
5、之根柢也。自唐长之根柢也。自唐长寿中，史官姚璹奏请撰时政记，元和中，韦执谊又奏撰日历。日历以事系日，寿中，史官姚璹奏请撰时政记，元和中，韦执谊又奏撰日历。日历以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，犹有以日系月，以月系时，以时系年，犹有春秋春秋遗意。至于起居注之说，亦遗意。至于起居注之说，亦专以甲子起例，盖纪事之法无逾此也。专以甲子起例，盖纪事之法无逾此也。 3. 3. 讨论总结：讨论总结： 1 1）古汉语中无）古汉语中无“历史历史”一词一词 2 2）古汉语中）古汉语中“史史”的涵义的涵义 官名官名 史书史书 史学史学 史家史家 史事史事 4. 4. 西文中的历史西文中的历史 “历史历史”一词
6、的希腊语为一词的希腊语为“?”，原义为，原义为“调调查、探究（而获得的知识）查、探究（而获得的知识）”。 李大钊李大钊史学要论史学要论：“历史历史”在英语为在英语为HistoryHistory，在法语，在法语为为HistoireHistoire，在义大利语为，在义大利语为StoriaStoria，三者同出于希腊语及腊，三者同出于希腊语及腊丁语的丁语的HistoriaHistoria，其初义本为，其初义本为“问而知之问而知之”；由是而指把问；由是而指把问而知之的结果写录出来的东西亦云，遂有纪录的意义了。而知之的结果写录出来的东西亦云，遂有纪录的意义了。 历史在德语为历史在德语为Geschicht
7、eGeschichte，在荷兰语为，在荷兰语为schiedenisschiedenis，有，有“发生的事件发生的事件”的意义。综起来的意义。综起来看，看，“历史历史”一语的初义，因国而异；而行用既一语的初义，因国而异；而行用既久，滋义甚多，则中国与欧洲诸国同然。但是概久，滋义甚多，则中国与欧洲诸国同然。但是概括观之，括观之，“历史历史”一语的初义，都是指事件的纪一语的初义，都是指事件的纪录而言；足征历史学的起源，实起于纪录的历史。录而言；足征历史学的起源，实起于纪录的历史。 （1889188919271927） 李大钊，字守常，中国最早的马克思主义者和共李大钊，字守常，中国最早的马克思主义者和
8、共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。李大产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。李大钊同时又是杰出的学者，曾任北京大学图书馆主任，钊同时又是杰出的学者，曾任北京大学图书馆主任，经济、历史等系教授，所著经济、历史等系教授，所著史学要论史学要论初步运用初步运用马克思主义的世界观和方法论，探讨了马克思主义的世界观和方法论，探讨了“什么是历什么是历史史”、“什么是历史学什么是历史学”、“历史学的系统历史学的系统”、“史学在科学中的地位史学在科学中的地位”、“史学与其相关学问间史学与其相关学问间的关系的关系”、“现代史学的研究及于人生态度的影响现代史学的研究及于人生态度的影响”等专题，是当时最重要
9、的史学理论著作之一。等专题，是当时最重要的史学理论著作之一。 三、三、“历史历史”引入中国引入中国 古汉语无古汉语无“历史历史”一词，古籍中见到的一词，古籍中见到的“历历史史”，实际上是，实际上是“历历”与与“史史”两个词。通常认两个词。通常认为，是日本先用为，是日本先用“历史历史”来对应来对应HistoryHistory，然后留，然后留日学生再将日学生再将“历史历史”一词引进来。一词引进来。19021902年年( (光绪二光绪二十八年十八年) )，在学堂里最初开设，在学堂里最初开设“史学史学”课，第二年课，第二年改名为改名为“历史历史”。四、自然史与人类史：两种客观存在的过去马克思、恩格斯马
10、克思、恩格斯德意志意识形态德意志意识形态： 我们仅仅知道一门惟一的科学我们仅仅知道一门惟一的科学, ,即历史科学。即历史科学。历史历史可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。史就彼此相互制约。 1. 1. 二者的共同性二者的共同性 就时间属性来说，自然史和人类史都属就时间属性来说，自然史和人类史都属 于于“过去过去” ” ，一去不复返。，一去不复返。 都是不以人的意志为转移的客观存在。都是不以人的意志为转移的客观存
11、在。 自然史和人类史是客观物质世界的历自然史和人类史是客观物质世界的历 史，不是所谓史，不是所谓“精神精神”的产物。的产物。 德意志意识形态手稿第53页，由恩格斯撰写，马克思修改补充（右下角） 德意志意识形态德意志意识形态是马是马克思、恩格斯共同撰写的，作克思、恩格斯共同撰写的，作于于1845184518461846年。该书第一年。该书第一次系统阐述了历史唯物主义的次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展，是唯物主适合生产力的发展，是唯物
12、主义历史观的奠基之作。义历史观的奠基之作。 2. 二者的差异 自然史的时间节奏显得十分缓慢。自然史的时间节奏显得十分缓慢。 自然史与人类史相比，在时间上要久远得多，在范自然史与人类史相比，在时间上要久远得多，在范围上也要广泛得多。围上也要广泛得多。 人类史是我们自己创造的，而自然史不是我们自己人类史是我们自己创造的，而自然史不是我们自己创造的。创造的。 自然是没有意识的存在，它没有任何预期的自然是没有意识的存在，它没有任何预期的自觉的目的，自然历史规律最主要的是因果规律和某自觉的目的，自然历史规律最主要的是因果规律和某些统计规律，几乎不存在主体的选择规律。任何事情些统计规律，几乎不存在主体的选
13、择规律。任何事情的发生都有自觉意图和预期目的。而人们的思想、观的发生都有自觉意图和预期目的。而人们的思想、观念、动机、追求等，最终又要受到社会物质生活条件念、动机、追求等，最终又要受到社会物质生活条件的制约和支配。的制约和支配。 3.3.自然史与人类史有着内在联系自然史与人类史有着内在联系 人类是在一定的自然环境中创造自己的历史的。人类是在一定的自然环境中创造自己的历史的。 自然环境指位于一定气候带的土地、矿藏、气自然环境指位于一定气候带的土地、矿藏、气候和动植物资源，也包括人们生存和生活的整个生态候和动植物资源，也包括人们生存和生活的整个生态环境。这些自然条件，是人类谋取物质生活资料的劳环境
14、。这些自然条件，是人类谋取物质生活资料的劳动对象和劳动环境。动对象和劳动环境。 人类在创造着自己的历史的同时，也影响人类在创造着自己的历史的同时，也影响和改造着自然，并且影响和改造的速度越来越快。和改造着自然，并且影响和改造的速度越来越快。 这些影响和改造不一定都是积极的，生态这些影响和改造不一定都是积极的，生态恶化现在已成为全球性问题。恶化现在已成为全球性问题。五、史家撰写的历史五、史家撰写的历史 1.1.过去不重来，史家无法直接考察过去过去不重来，史家无法直接考察过去 2.2.史料是史家认识、撰写历史的根据史料是史家认识、撰写历史的根据 3.3.史料与客观历史的关系史料与客观历史的关系 史
15、料不能完全呈现客观历史史料不能完全呈现客观历史 假定过去是假定过去是A A，对过去的所有记载是，对过去的所有记载是B B，流传下来的记载是，流传下来的记载是C C，流传下来且能，流传下来且能被解读的记载是被解读的记载是D D，既流传下来又能被解读且能被史学家搜集到的记载是，既流传下来又能被解读且能被史学家搜集到的记载是E E，很明显，就范围而言，很明显，就范围而言，A AB B C C D D E E，而史学家就是利用，而史学家就是利用E E进行工作进行工作的。的。 客观过去是不变的，但史料的形成与整理带有主观色客观过去是不变的，但史料的形成与整理带有主观色彩，对史料的解读与综合也不可避免带有
16、主观性。因此，彩，对史料的解读与综合也不可避免带有主观性。因此，历史著述通常是两次历史著述通常是两次“主观化主观化”的产物。的产物。 A B C DE 六、讨论六、讨论 请先阅读下列资料：请先阅读下列资料： 心理学家心理学家W.H.W.H.乔治在乔治在2020世纪世纪3030年代曾经报道过一年代曾经报道过一个实际发生的故事，这个故事被之后的心理学家和哲学家个实际发生的故事，这个故事被之后的心理学家和哲学家广泛地引用来说明观察的易谬性。这个故事是这样的：在广泛地引用来说明观察的易谬性。这个故事是这样的：在哥廷根的一次心理学会议上，突然从门外冲进一个人，其哥廷根的一次心理学会议上，突然从门外冲进一
17、个人，其后面又追着一个手里拿着手枪的人。两人正在屋子的中央后面又追着一个手里拿着手枪的人。两人正在屋子的中央混战时突然响了一枪，两人又一起冲了出去。混战时突然响了一枪，两人又一起冲了出去。 这一过程从进来到出去总共经历了这一过程从进来到出去总共经历了2020秒钟的时间。主席立秒钟的时间。主席立即请所有与会的心理学家写下他们目击的经过。这件事是即请所有与会的心理学家写下他们目击的经过。这件事是事先安排的，经过排演并全部录像下来，尽管这一情况与事先安排的，经过排演并全部录像下来，尽管这一情况与会者并不知道。会者并不知道。 但是，应当说，这次观察的条件是十分有利的，因为但是，应当说，这次观察的条件是
18、十分有利的，因为整个过程十分短暂，其场景又惊人得足以引起人们的注意，整个过程十分短暂，其场景又惊人得足以引起人们的注意，其细节又是事后立刻记录下来的，而且记录者又都是惯于其细节又是事后立刻记录下来的，而且记录者又都是惯于做科学观察的科学家。做科学观察的科学家。 但是，所交上来的但是，所交上来的4040篇篇“观察记录报告观察记录报告”中却错误百中却错误百出。在这出。在这4040篇篇“观察记录报告观察记录报告”中，只有中，只有1 1篇在主要事实篇在主要事实上的错误少于上的错误少于20%20%，1414篇有篇有20%20%40%40%的错误，而其余的错误，而其余2525篇篇则有超过则有超过40%40
19、%以上的错误。而且特别值得一提的是，在这以上的错误。而且特别值得一提的是，在这些些“观察记录报告观察记录报告”中，有半数以上的报告中有中，有半数以上的报告中有10%10%以上以上的情节纯属臆造。的情节纯属臆造。 问题：问题： 相对于客观过去而言，史料只是冰山之一角，并且相对于客观过去而言，史料只是冰山之一角，并且从上面的例子看，即便训练有素的学者亲身观察记载的史从上面的例子看，即便训练有素的学者亲身观察记载的史料都充满错误，而史学家又只能依靠史料来工作，因此，料都充满错误，而史学家又只能依靠史料来工作，因此，历史真相是不可能得知的。请就此谈谈你的看法。历史真相是不可能得知的。请就此谈谈你的看法
20、。 注意注意： 讨论的目的是为了加深认识，训练独立思考讨论的目的是为了加深认识，训练独立思考能力，而非得出标准答案。重要的不是答案，而是能力，而非得出标准答案。重要的不是答案，而是你的思考、论证以及与不同观点之间的碰撞与交流。你的思考、论证以及与不同观点之间的碰撞与交流。什么是历史观一、历史观是历史学的理论指导一、历史观是历史学的理论指导 1. 1. 历史观是人们对历史的根本看法历史观是人们对历史的根本看法 主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，以及主要指人们对社会的起源、社会生活的本质，以及历史总体运动和一般规律的理论性概括。它是史学的灵魂，历史总体运动和一般规律的理论性概括。它是史学的灵
21、魂，是史学理论的核心内容。是史学理论的核心内容。 黑格尔：黑格尔：只有当我们能够提出一个确定的史观时，只有当我们能够提出一个确定的史观时，历史才能得到一贯性。历史才能得到一贯性。 （1770177018311831） 黑格尔（黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel ），），德国著名哲学家，在逻辑学、历史哲学、美学、宗教、德国著名哲学家，在逻辑学、历史哲学、美学、宗教、形而上学、认识论、政治学、辩证法等方面都卓有建形而上学、认识论、政治学、辩证法等方面都卓有建树。著有树。著有精神现象学精神现象学、逻辑学逻辑学
22、、哲学全哲学全书书、法哲学原理法哲学原理、哲学史讲演录哲学史讲演录、历史历史哲学哲学 等等。马克思曾深受黑格尔影响，并吸收他的等等。马克思曾深受黑格尔影响，并吸收他的一些思想。他的唯心主义则被马克思所批判和扬弃。一些思想。他的唯心主义则被马克思所批判和扬弃。 2. 2. 历史观决定着历史研究的方历史观决定着历史研究的方向向 1.1.历史观的时代性和阶级性历史观的时代性和阶级性 最初的历史观，带有朴素的、直觉或直观的最初的历史观，带有朴素的、直觉或直观的性质，因为它们只是对部分历史现象或具体历史进程性质，因为它们只是对部分历史现象或具体历史进程的零碎、片断的认识和反映。的零碎、片断的认识和反映。
23、 不同的社会历史时代和不同的阶级地位决定了不同的社会历史时代和不同的阶级地位决定了人们不同的社会生活，因而在不同的时代和不同的阶人们不同的社会生活，因而在不同的时代和不同的阶级之间，会有与之相适应的不同的历史观。级之间，会有与之相适应的不同的历史观。2.2.历史观的多样性和复杂性历史观的多样性和复杂性 不仅不同的时代有不同的历史观，即使不仅不同的时代有不同的历史观，即使在同一个时代，历史观也不是单一的。即便同一个历在同一个时代，历史观也不是单一的。即便同一个历史学家，他的历史观也可能会发生变化的。历史观的史学家，他的历史观也可能会发生变化的。历史观的多样性，是由人类社会生活的复杂性决定的。多样
24、性，是由人类社会生活的复杂性决定的。 李大钊：李大钊： 历史观是随时变化的，是生动无已的，是含有进历史观是随时变化的，是生动无已的，是含有进步性的。同一史实，一人的解释与他人的解释不同，一步性的。同一史实，一人的解释与他人的解释不同，一时代的解释与他时代的解释不同，甚至同一人也对同一时代的解释与他时代的解释不同，甚至同一人也对同一史实的解释，昨日的见解与今日的见解不同。此无他，史实的解释，昨日的见解与今日的见解不同。此无他，事实是死的，一成不变的，而解喻则是活的，与时俱化事实是死的，一成不变的，而解喻则是活的，与时俱化的。的。 3.3.一些类似一些类似“历史观历史观”的概念与观点的概念与观点
25、历史心性历史心性 HistoricityHistoricity 参考王明珂参考王明珂历史事实、历史记忆与历史心性历史事实、历史记忆与历史心性，历史研究历史研究20012001年第年第5 5期期 文化决定历史文化决定历史 参考黄应贵参考黄应贵历史与文化历史与文化历史人类学之我历史人类学之我见见，历史人类学学刊历史人类学学刊第第2 2卷第卷第2 2期，期，20042004年年1010月。月。 二、唯物史观产生之前的历史观二、唯物史观产生之前的历史观 1. 1. 中国传统的历史观中国传统的历史观 天命史观天命史观 英雄史观英雄史观 循环史观循环史观 五百年必有王者兴五百年必有王者兴 分久必合，合久必
26、分分久必合，合久必分 退化史观退化史观 尧舜禹汤文武周公是黄金时代尧舜禹汤文武周公是黄金时代 人心不古人心不古 2. 2. 西方的历史观西方的历史观 神学历史观神学历史观 人道主义历史观人道主义历史观 众多历史观并存的局面众多历史观并存的局面3. 3. 都具有唯心主义的特点都具有唯心主义的特点 从神或精神层面去找原因从神或精神层面去找原因 唯心主义历史观是把社会现象及其发展的终极原因归唯心主义历史观是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。结为精神因素的社会历史观。 主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义历史观。历史观。 主张某种神秘的精神
27、实体决定历史的客观唯心主主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。义历史观。 这两种唯心史观的本质完全一致，都认为社这两种唯心史观的本质完全一致，都认为社会意识决定社会存在。会意识决定社会存在。 忽视人民群众的活动与作用忽视人民群众的活动与作用 列宁：列宁： 1.1.以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的思想以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考究产生这些动机的原因，没有探索社会动机，而没有考究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产发展程度关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产发展程度看作这些关系的根源；看作这些关系的根源；
28、2. 2.以往的理论从来忽视人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们以往的理论从来忽视人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。4.4.唯心史观在史学中长期占统治地位的根唯心史观在史学中长期占统治地位的根源源 社会历史根源社会历史根源 资本主义大工业产生之前，生产力水平低下，各资本主义大工业产生之前，生产力水平低下，各国家、各民族处于相对隔绝的状态，尚没有完全形成国家、各民族处于相对隔绝的状态，尚没有完全形成“世界世界的历史的历史”，而只有，而只有“民族的历史民
29、族的历史”。 阶级根源阶级根源 他们不仅垄断物质的生产，而且还垄断精神他们不仅垄断物质的生产，而且还垄断精神生产，并且从维护自身根本利益出发，夸大精神因素生产，并且从维护自身根本利益出发，夸大精神因素在社会历史发展中的决定性作用，极力贬低广大劳动在社会历史发展中的决定性作用，极力贬低广大劳动群众在社会物质生产劳动中所起的历史作用。群众在社会物质生产劳动中所起的历史作用。 认识根源认识根源 任何一个社会历史现象或任何一个社任何一个社会历史现象或任何一个社会历史过程，都不能脱离人的主观意图和自觉活会历史过程，都不能脱离人的主观意图和自觉活动，没有人的有意识、有目的的活动，就没有人动，没有人的有意识
30、、有目的的活动，就没有人类史。这样，很容易使人误解，似乎整个社会历类史。这样，很容易使人误解，似乎整个社会历史的运动，是由人的主观意识、特别是史的运动，是由人的主观意识、特别是“英雄英雄”人物个人的思想、品质、性格和才智决定的。人物个人的思想、品质、性格和才智决定的。 毛泽东毛泽东: : 在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人
31、们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。科学。什么是历史学什么是历史学一、历史学的对象是人类史一、历史学的对象是人类史 1.1.马克马克布洛赫：历史是研究时间中的布洛赫：历史是研究时间中的人的科学。人的科学。 马克马克布洛赫布洛赫历史学家的技艺历史学家的技艺： 人们有时说，历史是一门有关过去人们有时说，历史是一门有关过去的科学，在我看
32、来，这种说法很不妥当。的科学，在我看来，这种说法很不妥当。 我们已把历史学称为我们已把历史学称为“人类的科学人类的科学”，那还是太含，那还是太含糊，有必要加上糊，有必要加上“时间中的时间中的”定语。史学家并非抽象定语。史学家并非抽象地思索人类，在他们的思想中总是自然而然地注入时地思索人类，在他们的思想中总是自然而然地注入时代的气息。代的气息。 可参考资料库中可参考资料库中历史学家的技艺历史学家的技艺导读导读 （1886188619441944） 法国乡村法国乡村史（法文版）史（法文版） 马克马克布洛赫（布洛赫（Marc BlochMarc Bloch），法国著名），法国著名历史学家，年鉴学派的
33、创始人之一。著有历史学家，年鉴学派的创始人之一。著有封建封建社会社会、法国乡村史法国乡村史、会魔术的国王会魔术的国王们们、历史学家的技艺历史学家的技艺等。等。 2. 2.历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律性的科学。历史学是研究历史矛盾运动过程及其规律性的科学。 教材关于教材关于“历史学历史学”的定义是在唯物史观指导下的定的定义是在唯物史观指导下的定义。义。 此处的此处的“历史历史”同样指人类史。同样指人类史。 这同样表明，历史并非研究这同样表明，历史并非研究“过去过去”。 “ “矛盾运动过程矛盾运动过程”体现了辩证法的精神。体现了辩证法的精神。 强调过程，就意味着关注时间性变化。而强调过程，
34、就意味着关注时间性变化。而“矛盾运动矛盾运动”则意味着辩证法。则意味着辩证法。 “ “规律性规律性” ” 表明历史是客观的，它不以人的意志为表明历史是客观的，它不以人的意志为转移并且能为人们所认识，这体现了唯物主义的原则。转移并且能为人们所认识，这体现了唯物主义的原则。 讨论：讨论： 唯心主义的史学家反对历史是不以人的意志为转移唯心主义的史学家反对历史是不以人的意志为转移的客观存在，认为历史是思想的产物。下面是我国著名学的客观存在，认为历史是思想的产物。下面是我国著名学者朱光潜对意大利著名唯心主义哲学家克罗齐的历史思想者朱光潜对意大利著名唯心主义哲学家克罗齐的历史思想的一段介绍，请先阅读，然后
35、讨论。的一段介绍，请先阅读，然后讨论。 朱光潜朱光潜克罗齐的历史学克罗齐的历史学常识与二元主义常识与二元主义的错误就出于误解判断的性质，以为这一类的错误就出于误解判断的性质，以为这一类“历史底判断历史底判断”全是客观底事实，外于人心而存在，无论有无人心思想全是客观底事实，外于人心而存在，无论有无人心思想“拿破仑征服欧洲拿破仑征服欧洲”，而，而“拿破仑征服欧洲拿破仑征服欧洲”总是颠扑不总是颠扑不破底事实。克罗齐在破底事实。克罗齐在逻辑学逻辑学里已说明判断的性质并不里已说明判断的性质并不如此。一切判断的主词如此。一切判断的主词( (例如例如“拿破仑拿破仑”) )都是自觉所见底都是自觉所见底个别形相
36、，宾词个别形相，宾词( (例如例如“是征服欧洲者是征服欧洲者”) )都是概念所生底都是概念所生底普遍性或意义，这就是说，一切判断都是事普遍性或意义，这就是说，一切判断都是事( (个别形相个别形相) )与与理理( (普遍性普遍性) )的交融。的交融。 我们不起知识或思想则已。起知识或思想则单有事不行，单有理也不行，必我们不起知识或思想则已。起知识或思想则单有事不行，单有理也不行，必须把事与理合在一起想。如果不起知识或思想，即不作判断，我们凭什么说须把事与理合在一起想。如果不起知识或思想，即不作判断，我们凭什么说某事实是真底，是存在底呢某事实是真底，是存在底呢? ?那就根本无历史可言了。那就根本无
37、历史可言了。 所谓把事与理合在一起想，就是事与理都在思想的动所谓把事与理合在一起想，就是事与理都在思想的动作中产生，并非在思想之前，事已存在，经过思想，事才作中产生，并非在思想之前，事已存在，经过思想，事才出现理或意义。出现理或意义。“事实的真理事实的真理”(Verites defait)(Verites defait)原来就原来就是是“理性的真理理性的真理”(Veritesde raison)(Veritesde raison)。所以史实不是与。所以史实不是与历史家相对立底历史家相对立底“已在自然中与定已在自然中与定”底材料，而是历史家底材料，而是历史家在起知识思想时所下底判断。有思想才有历
38、史，或是说得在起知识思想时所下底判断。有思想才有历史，或是说得更精确一点，思想的生展本身就是历史。此外没有另一套更精确一点，思想的生展本身就是历史。此外没有另一套历史，比如历史，比如“拿破仑征服欧洲拿破仑征服欧洲”一个史实，并没有两种存一个史实，并没有两种存在，一存于自然，一存于历史家的思想。它只能存于历史在，一存于自然，一存于历史家的思想。它只能存于历史家的思想，此外便别无存在。家的思想，此外便别无存在。 （18661952 18661952 ） 克罗齐（克罗齐（Benedetto Croce Benedetto Croce ），意大利著名哲学），意大利著名哲学家、历史学家。著有家、历史学家
39、。著有美学美学、逻辑学逻辑学、实践活动的哲学实践活动的哲学、作为思想和行动的历作为思想和行动的历史史、历史学的理论和实际历史学的理论和实际等。其等。其“一切真一切真历史都是当代史历史都是当代史”的论段广为人知。的论段广为人知。 问题：问题： 请大家就克罗齐的观点发表议论。请大家就克罗齐的观点发表议论。 注意注意： A.A.评论别人的观点必须首先读懂别人的意思，不能评论别人的观点必须首先读懂别人的意思，不能尚未读懂就乱扣帽子，乱评一番。尚未读懂就乱扣帽子，乱评一番。 B.B.上次讨论是从材料的角度来看历史真实，本次讨上次讨论是从材料的角度来看历史真实，本次讨论是从哲学的角度来看历史真实，可与上次
40、讨论进行一些论是从哲学的角度来看历史真实，可与上次讨论进行一些呼应。呼应。 C. C.我们坚持唯物史观，但是只有在真正了解唯心史我们坚持唯物史观，但是只有在真正了解唯心史观的基础上，我们才能真正理解自己坚持的东西究竟是什观的基础上，我们才能真正理解自己坚持的东西究竟是什么，也只有这样才能加深对唯物史观的了解，明白唯物史么，也只有这样才能加深对唯物史观的了解，明白唯物史观的价值。这就是本次讨论的意义所在。观的价值。这就是本次讨论的意义所在。 D.D.不论中国还是西方，都有不少哲学家、历史学家不论中国还是西方，都有不少哲学家、历史学家认为历史研究无法做到客观，历史也没有规律可循。我们认为历史研究无
41、法做到客观，历史也没有规律可循。我们要批判地思考这类观点。要批判地思考这类观点。 3. 3.其他一些关于其他一些关于“历史学历史学”的定义的定义 梁启超梁启超中国历史研究法中国历史研究法：史者何？记述人类社会赓史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。一般人活动之资鉴者也。 姜义华姜义华史学概论史学概论：历史学历史学是是对客观历史的主观认知。对客观历史的主观认知。 瞿林东瞿林东中国史学史纲中国史学史纲：关于人类社会历史的认识、记关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这便是史学。载与撰述
42、的综合活动，这便是史学。 白寿彝白寿彝史学概论史学概论：史学是通过史料研究历史发展过程本身的学科。如果史学是通过史料研究历史发展过程本身的学科。如果说，客观的历史是一个有机的发展过程，史料只是历史过程留下的一些残骸说，客观的历史是一个有机的发展过程，史料只是历史过程留下的一些残骸或遗迹，那末，史学的任务却是要从历史的遗骸或残迹中去重认那曾经活生或遗迹，那末，史学的任务却是要从历史的遗骸或残迹中去重认那曾经活生生的历史，并以文字为主要手段将它重现出来。生的历史，并以文字为主要手段将它重现出来。 兰克（兰克（Leopold von RankeLeopold von Ranke）论历史科学的特征论历
43、史科学的特征：历历史学区别于其他所有科学的地方在于它同时又是一门艺术。史学区别于其他所有科学的地方在于它同时又是一门艺术。历史学是有关收集、查寻、洞悉的一门科学。它作为一门历史学是有关收集、查寻、洞悉的一门科学。它作为一门艺术，则是因为历史学要重现和描绘那些已经找到和认识艺术，则是因为历史学要重现和描绘那些已经找到和认识了的东西。作为一门科学，历史学与哲学相关，作为一门了的东西。作为一门科学，历史学与哲学相关，作为一门艺术，则与诗歌相关。艺术，则与诗歌相关。 柯林武德（柯林武德（R.C. CollingwoodR.C. Collingwood）历史的观念历史的观念：历史学是一种研究或探讨。历史
44、学是一种研究或探讨。科学是要把事物弄明白，在这种意义上，历史是一门科学。历史学是作什么科学是要把事物弄明白，在这种意义上，历史是一门科学。历史学是作什么用的，我的答案是，历史学是用的，我的答案是，历史学是“为了为了”人类的自我认识。人类的自我认识。 二、历史学的学科特征二、历史学的学科特征 1.1.历史学的根本特征历史学的根本特征 以史料为基础，但史学不只是史料学。以史料为基础，但史学不只是史料学。 傅斯年傅斯年历史语言研究所工作之旨趣历史语言研究所工作之旨趣 ：历史学和语言学历史学和语言学在欧洲都是很近才发达的。历史学不是著史：著史每多多少在欧洲都是很近才发达的。历史学不是著史：著史每多多少
45、少带点古世近世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的少带点古世近世的意味，且每取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的一切工具，整理一切可逢着的史料，所以近代史学所达到的范域，自地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文论正是范域，自地质学以致目下新闻纸，而史学外的达尔文论正是历史方法之大成。历史方法之大成。 (18961950) (18961950) 傅斯年，字孟真，著名历史学家，古典文学研究专家。著有傅斯年，字孟真，著名历史学家，古典文学研究专家。著有东
46、北史纲东北史纲（第一卷）、（第一卷）、性命古训辨证性命古训辨证、民族与中国民族与中国古代史古代史、古代文学史古代文学史等等。除著述外，他筹立中央研究等等。除著述外，他筹立中央研究院历史语言研究所并长期任所长，以其出色的学术领导与组织院历史语言研究所并长期任所长，以其出色的学术领导与组织能力，为中国史学、考古学发展做出了较大贡献。能力，为中国史学、考古学发展做出了较大贡献。 傅斯年强调近世的历史学只是史料学，或许可以这傅斯年强调近世的历史学只是史料学，或许可以这样来理解：一、史学在欧洲直到样来理解：一、史学在欧洲直到1919世纪才真正成为独立的学世纪才真正成为独立的学问，以前同文学等分不清，独立
47、的重要标志就是一系列排比、问，以前同文学等分不清，独立的重要标志就是一系列排比、比较、考订、编纂史料之方法的确立并对这些方法予以最根比较、考订、编纂史料之方法的确立并对这些方法予以最根本的重视，本的重视， 使历史学同文学、哲学都有了根本的分野。所使历史学同文学、哲学都有了根本的分野。所以，近世的历史学只是史料学。在傅斯年眼中，可能古代的以，近世的历史学只是史料学。在傅斯年眼中，可能古代的史学算不上真正的史学；在中国，傅斯年认史学算不上真正的史学；在中国，傅斯年认 为只有宋代才有真正发达的史学，因为，为只有宋代才有真正发达的史学，因为，通鉴考异通鉴考异、集古录跋尾集古录跋尾能大量搜集史料，并用新
48、发现之材料以考订能大量搜集史料，并用新发现之材料以考订古事，自此始脱去八代以来专究史法文学之窠臼而转注于史古事，自此始脱去八代以来专究史法文学之窠臼而转注于史料之搜集、类比、剪裁。二、对史料的高度重视以及相关方料之搜集、类比、剪裁。二、对史料的高度重视以及相关方法的确立，使史学确实取得了重要的成就。在傅斯年讲此话法的确立，使史学确实取得了重要的成就。在傅斯年讲此话的年代，尽管德国的历史主义已经有不小影响，但在历史学的年代，尽管德国的历史主义已经有不小影响，但在历史学家的实践层面，兰克史学在西方仍然是主流，大家相信历史家的实践层面，兰克史学在西方仍然是主流，大家相信历史学家的主要目标学家的主要目
49、标 一是发现一是发现“新事实新事实”，二是通过，二是通过“历史的批判历史的批判”来消除谬来消除谬误，这样不断积累准确的事实，就能逐渐得到确凿的历史真误，这样不断积累准确的事实，就能逐渐得到确凿的历史真相。傅斯年留学英国、德国，自然受到这些影响。三、傅斯相。傅斯年留学英国、德国，自然受到这些影响。三、傅斯年并非不懂史学理论，其实他对当时流行的各种史观都有较年并非不懂史学理论，其实他对当时流行的各种史观都有较多了解，只是，当时在这些史观指导下并未产生第一流的史多了解，只是，当时在这些史观指导下并未产生第一流的史著，很多反而充满基本的史实错误，容易给人以空套理论而著，很多反而充满基本的史实错误，容易
50、给人以空套理论而无实际内容的印象。无实际内容的印象。 四、傅斯年并非只是强调搜集史料，考辨真伪。他说：四、傅斯年并非只是强调搜集史料，考辨真伪。他说：“历史的事件虽然一历史的事件虽然一件事只有一次，但一个事件既不尽止有一个记载，所以这个事件在或种情形件事只有一次，但一个事件既不尽止有一个记载，所以这个事件在或种情形下，可以比较而得其近真；好几件的事情又每每有相关联的地方，更可以比下，可以比较而得其近真；好几件的事情又每每有相关联的地方，更可以比较而得其头绪。较而得其头绪。” 总之，傅斯年的见解是他对中西史学的发展均有着总之，傅斯年的见解是他对中西史学的发展均有着深刻了解的结果，也符合当时国际史
