1、纪昀纪昀v敏而好学可为文，敏而好学可为文，v授之以政无不达。授之以政无不达。 纪昀纪昀 j yn (1724年年6月月- 1805年年2月），字晓岚，一字春月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其八十二岁。因其“敏而好学可为敏而好学可为文，授之以政无不达文，授之以政无不达”（嘉庆帝（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。乡里世称文达公。 纪昀纪昀，字，字晓岚晓岚，清清代著代著 名学者名学者, ,生性诙谐风趣，任生性诙谐风趣，任四库全书四库全书总纂官，
2、著有总纂官，著有阅微草堂笔记阅微草堂笔记等。等。 阅微草堂笔记阅微草堂笔记是纪昀是纪昀晚年所作的一部晚年所作的一部文言笔记文言笔记形形式的式的志怪志怪小说，小说，题材以妖怪题材以妖怪鬼狐为主鬼狐为主，但于人事异闻、，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容名物典故等也有记述，内容相当广泛。相当广泛。 分古今图书为分古今图书为经、史、子、经、史、子、集集四档，总名为四档，总名为“四库全四库全书书”。v反复朗读，读准字音反复朗读，读准字音 v河干（河干（g gn n）圮（）圮（p p）棹）棹(zh(zho) o) v曳曳(y(y) ) 铁鈀（铁鈀（p p） 木杮（木杮（f fi i）v湮湮 (y (
3、yn) n) 啮啮(ni(ni) ) 溯溯(s(s) ) v臆臆(y(y) ) 欤（欤（y y） 坎穴（坎穴（xu）河中石兽 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙
4、上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎不更颠乎?”如其言，果得于数里
5、外。如其言，果得于数里外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤理臆断欤!v 沧州南沧州南/一寺临河干（一寺临河干（gn），山门），山门/圮（圮（p)于河，二石兽于河，二石兽/并沉焉。并沉焉。 阅十余岁，僧阅十余岁，僧/募金重修，募金重修，求二石兽求二石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zho）/数小舟，曳数小舟，曳(y)/铁钯铁钯(p)，寻，寻/十余里十余里无迹。无迹。一讲学家一讲学家/设帐设帐/寺中，闻之寺中，闻之/笑曰：笑曰：“尔辈尔辈/不能究物理。是不能究物理。是/非木杮非木杮(fi)，
6、岂能，岂能/为暴涨携之去？为暴涨携之去？乃石性乃石性/坚重，沙性坚重，沙性/松浮，湮松浮，湮(yn)于沙下，渐沉于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众众/服为确论。服为确论。一老河兵一老河兵/闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之凡河中失石，当求之/于上流。盖石性于上流。盖石性/坚重，沙性坚重，沙性/松浮，水松浮，水/不能冲石，不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处其反击之力，必于石下迎水处/啮啮(ni)沙沙/为坎穴为坎穴xu。渐激渐深，至石之半，石。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷必倒掷/坎穴中。坎穴中。如是如是/再啮，石又再转。转转不已，遂再啮，石又
7、再转。转转不已，遂/反溯流逆反溯流逆上矣。求之上矣。求之/下流，固颠；求之下流，固颠；求之/地中，不更颠地中，不更颠乎？乎？”如其言，果得如其言，果得/于数里外。于数里外。然则然则/天下之事，天下之事，但知其一，不知其二者但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆多矣，可据理臆(y)(y)断欤断欤yy？沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二于河，二石石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近
8、岸边岸边 p坍塌坍塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找竟然竟然zho摇（船）摇（船）y牵引牵引 踪迹踪迹gn棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。l沧州南一寺临河干，沧州南一寺临河干， 山门山门 圮（圮（pp）于河，）于河，l沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里倒塌到河里，l二石兽并沉焉。二石兽并沉焉。l（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉焉，兼词，兼词，“于之于之”，在
9、这个地方。，在这个地方。l阅十余岁，阅十余岁， 僧募金重修，僧募金重修，l经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），门），l求二石兽于水中，求二石兽于水中， 竟不可得，竟不可得，l便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，l以为顺流下矣。以为顺流下矣。l认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下下，往下游去。，往下游去。 沧州南边有一座寺庙就在河岸沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，上，寺院的大门倒塌在河中，( (门前门前) )两尊石兽一起陷入水中。过了十多
10、两尊石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中搜寻石兽，竟然无法找到。在水中搜寻石兽，竟然无法找到。就认为石兽顺着河水流到下游去了就认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几只小船，拖着铁耙，往下，划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹游找了十几里地，不见石兽的踪迹。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石写寺僧按一般人的想法顺流找石兽兽）课文理解（一 ）一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不能不能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨涨涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性
11、沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 开馆执教开馆执教 听说听说这件事这件事你们这些人你们这些人推究推究事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是 坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没荒唐荒唐众人佩服他的话，认为是真理。众人佩服他的话，认为是真理。课文理解（二）一一讲学家讲学家设帐寺中，闻之笑曰：设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦性松浮
12、，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎颠乎?”众服为确论。众服为确论。 一位教书先生在寺中开设学馆一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说教学，听了这件事笑着说:“:“你们这你们这些人不能探究客观事物的原理。这些人不能探究客观事物的原理。这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水携带走呢？只不过石头的性质坚水携带走呢？只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗？了吗？”大家信服，认为是确定不大家信服，认
13、为是确定不移的道理。移的道理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）从的心理） 一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当原因是原因是水水的的冲刷冲刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已
14、已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断 吗吗y一老河兵闻之， 又笑曰：一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡河中失石， 当求之于上流。“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松
15、浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。水不能冲石， 其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。如是再啮，石又再转。如是再啮，石又再转。像这样再冲击，石头又向前再转动。像这样再冲击，石头又向前再转动。转转不已，转转不已， 遂反溯（遂反溯（s）流逆上矣。）流逆上矣。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流，求之下流，
16、 固颠；固颠； 求之地中，不更颠乎求之地中，不更颠乎?”到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？更荒唐吗？”如其言，如其言， 果得于数里外。果得于数里外。按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗难
17、道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗? 一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说:“:“凡是凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。石头的性质坚硬沉河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，河水不能冲走石头，它相反的冲重，沙子的性质疏松漂浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈
18、，翻来洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈，翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了去了。到下游寻找石头，固然颠倒了; ;在河底寻找，不更加在河底寻找，不更加颠倒吗？颠倒吗？”照他说的那样去做，果然在照他说的那样去做，果然在( (上游上游) )几里之外找到几里之外找到了石兽。了石兽。 （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）然则然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤欤!既然这样，
19、那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？（这句话，既是对讲学之类一知半解这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。而应当遵循客观事物的规律。（以议论的方式，点明主题）一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代这件事儿，指顺流代这件事儿，指顺流而下寻找石兽这件事。而下
20、寻找石兽这件事。沿河求沿河求之之代词代词,代石兽。代石兽。一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的话。代讲学家的话。当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石兽。代石兽。其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 代词代词,代石兽代石兽古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门学科是是这这判断动词判断动词去去离开离开到到已已停止停止已经已经一、用自己的话复述寻找石兽的一、用自己的话复述寻找石兽的故事故事。二、思考二、思考 1 1、课文中描述了几
21、种寻找石兽的方法？、课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 2 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的的道理和方法道理和方法，分析他们这样认识的，分析他们这样认识的原因原因及文中及文中表现出的人物性格特征。表现出的人物性格特征。 3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）4 4、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然则
22、天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤可据理臆断欤! !）本文讲述了一件什么本文讲述了一件什么“神异神异”故事呢？用简故事呢？用简洁的话语概括。洁的话语概括。（谁（谁+干什么）干什么）1 1、分别概括文中几个人、分别概括文中几个人物各自寻找河中石兽的物各自寻找河中石兽的地点、理由及结果。地点、理由及结果。比较比较寻找的位置寻找的位置理由理由结果结果寺僧寺僧求于水中求于水中竟不可得竟不可得寺僧寺僧求之下流求之下流以为顺流下矣以为顺流下矣 。寻十余里，无迹寻十余里，无迹 讲学家讲学家求之地中求之地中石性坚重，沙性松浮，湮于石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沙上，渐沉渐深耳 。众服为
23、确论（实众服为确论（实则找不到）则找不到）老河兵老河兵当求之于上流当求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流再转。转转不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 。果得于数里外果得于数里外 http:/yugangfa.blog- 以为顺流下矣。以为顺流下矣。讲学家讲学家 石性坚重，沙性松石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 老河兵老河兵 石性坚
24、重，沙性松浮石性坚重，沙性松浮转转不已，遂反溯流逆上矣转转不已，遂反溯流逆上矣 。http:/yugangfa.blog- 2、在寻找石兽的问题上，、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？兵提出了正确的方法？分别思考三个人物考虑分别思考三个人物考虑到了哪些内容？思维存到了哪些内容？思维存在哪些漏洞？在哪些漏洞？1、僧：、僧：没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系2、僧、僧： 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙3、讲学家、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，考虑了石兽和泥沙的
25、关系，忽略了流水对泥沙的作用。忽略了流水对泥沙的作用。4、老河兵、老河兵: 既有理论又有实践，准确把既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系握了三者的性质及相互关系3 3、文中写了许多参与寻、文中写了许多参与寻找石兽的人，找石兽的人，结合文中结合文中相关叙述和描写相关叙述和描写，对他，对他们做出评价。们做出评价。寺僧：寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经可见其毅力坚定但经验不足。）验不足。）讲学家：讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以
26、“石性坚重，沙性松浮石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一知半解而好足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。）为人师，自视清高而轻视他人。）老河兵：老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，
27、掉进，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜。）（有实际经验，沾沾自喜。） 四种方法不同的原因及性格分析四种方法不同的原因及性格分析：4 4、分析寺僧、讲学家、老河兵性格、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。特征。v寺僧寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。v讲学家讲学家：“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足
28、显其足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。空谈事理，脱离实际。v老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。实事求是。合作探究合作探究毅力坚定但经验不足。考虑毅力坚定但经验不足。考虑不周，代表不深思熟虑而盲不周，代表不深思熟虑而盲目行动的人。目行动的人。一知半解而好为人师。空谈一知半解而好为人师。空谈事理，不切合实际，代表事理，不切合实际，代表“据理臆断据理臆断”的人。的人。有实际经验。综合各种现实因素，有实际经验。综合各种现实因素，提出结论，代表实事求是的人。提出结论，代表实事求
29、是的人。人云亦云，不能根据实际人云亦云，不能根据实际情况作出判断的人。情况作出判断的人。文章中写道，文章中写道，“一讲学家设帐寺中，闻之一讲学家设帐寺中，闻之笑曰笑曰”“”“一老河兵闻之，又笑曰一老河兵闻之，又笑曰”，请发，请发挥想象，描述挥想象，描述“讲学家讲学家”和和“老河兵老河兵”的的心理活动，揭示出他们心理活动，揭示出他们“笑笑”的缘由。的缘由。（1）一讲学家设帐寺中，闻之，心中暗）一讲学家设帐寺中，闻之，心中暗想：想：_，不由笑之。，不由笑之。（2）一老河兵闻之，心中暗想：）一老河兵闻之，心中暗想：_，笑之。笑之。3 3、文章中两次写道、文章中两次写道“笑笑”，你怎么理解其，你怎么理
30、解其中的意味？中的意味？讲学家的讲学家的“笑笑”：自以为懂得：自以为懂得“物理物理”，笑别人不具备这方，笑别人不具备这方面知识。面知识。老河兵的老河兵的“笑笑”：由于富于实：由于富于实际经验，笑讲学家主观臆断。际经验，笑讲学家主观臆断。3 3、老河兵的判断为什么是正确的？、老河兵的判断为什么是正确的？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）性，把理论知识和多年经验结合起来分析）4 4、作者由此得出了什么结论？、作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可然则天下之事，但知其一，不知其二
31、者多矣。可据理臆断欤据理臆断欤!） “然则天下之事，但知其一，不知其二者然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣多矣, ,可据理臆断欤？可据理臆断欤？”（议论）（议论） 这么说来，天下的事，只知道其中一这么说来，天下的事，只知道其中一点，不知道其中第二点的多了，可以凭据点，不知道其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗？常理主观地推断吗？ （这句话，（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的指明了认识事物的方法和途径：不能片面方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的地
32、理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。事物的规律。以议论的方式，点明主题）以议论的方式，点明主题）v课文阐述的事理对我们平时的生活、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？学习有什么启示？ v不能不能片面地理解，片面地理解，而要而要全面深入地调全面深入地调查探究事物的特性；查探究事物的特性；更不能更不能主观臆断，主观臆断，而应当而应当遵循客观事物的规律。遵循客观事物的规律。v 同时也诠释了生活学习中要注意同时也诠释了生活学习中要注意理理论联系实际论联系实际，不可做空头理论家不可做空头理论家的哲的哲理。理。课
33、文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主
34、观臆断，而应当遵循客地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。实际，不可做空头理论家的哲理。 许多自然现象的发生往许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。据常情主观作出判断。写法探究1、层层铺垫、层层铺垫最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法看法“
35、众服为确论众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上一番话，加上“果得于数里外果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的结果，巧妙地表现自信的讲学的讲学“不更颠乎不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。，极具戏剧性和讽刺性。2、具有较强的思辨色彩、具有较强的思辨色彩不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上
36、去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。也验证其看法的科学性和推理的合理性。3、细节描写增加了文采和可读性。细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的如讲学家的“笑笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的恃博才的心态）老河兵的“笑笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）老河兵的自信和沾沾自喜）问题：问题：纪晓岚讲述纪
37、晓岚讲述“河中石兽河中石兽”的故事，仅的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的仅是为了让我们了解生活中的“神异神异”之事之事吗？吗？ 文中哪句话表达了作者的观点？如何理解？文中哪句话表达了作者的观点？如何理解？对下列句子中加点的对下列句子中加点的“之之”所指代的意思，理解所指代的意思，理解正确的一项是正确的一项是( )( )一讲学者设帐寺中，闻之一讲学者设帐寺中，闻之沿河求之，不亦颠乎沿河求之，不亦颠乎一老河兵闻之一老河兵闻之果得之于数里外果得之于数里外A A和句相同，和句不同和句相同，和句不同B B和句相同，和句相同和句相同，和句相同C. C. 和句不同，和句相同和句不同，和句相同D. D. 和
38、句相同，和句不同和句相同，和句不同C讲学家和老河兵都说到了讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性石性坚重，沙性松浮松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是论是_（A A、尔辈不能究物理；、尔辈不能究物理；B B、是非木柿，岂能为暴涨携之去？是非木柿，岂能为暴涨携之去？C C、湮于沙上，、湮于沙上，渐沉渐深耳；渐沉渐深耳；D D、沿河求之，不亦颠乎？）；、沿河求之，不亦颠乎？）；老河兵的最终结论则为老河兵的最终结论则为_（A A、水不、水不能冲石；能冲石；B B、再转不已，遂反朔流逆上矣
39、；、再转不已，遂反朔流逆上矣；C C、求之下流，固颠；求之下流，固颠；D D、石必倒掷坎穴中）。、石必倒掷坎穴中）。CB下列语句中含通假字的一项是（下列语句中含通假字的一项是（ ） A.A.一寺临河干一寺临河干 B.B.曳铁钯曳铁钯 C.C.不亦颠乎不亦颠乎 D.D.一讲学家设帐寺中一讲学家设帐寺中 C下列叙述不符合原文意思的一项是（）下列叙述不符合原文意思的一项是（）A A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。在石兽落水处寻找石兽。B B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应
40、该到河的下游去寻找石兽。为应该到河的下游去寻找石兽。C C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。D D、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。D 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将（jing）十万。会有土寇 ，自练乡兵与之角 。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说干州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百
41、遍，惟此六字。不久发病死。_注经年：一年左右。 会：适逢，正赶上。 角：战斗。 洫：沟渠。甫：刚刚。在文中横线上补充上几句话，揭示故事主题在文中横线上补充上几句话，揭示故事主题理解段意理解段意单元要求：单元要求：能划分能划分段落段落能概括能概括段意段意能分析段与段能分析段与段之间的关系之间的关系概括每小概括每小节内容节内容 整理、整理、归并归并说明、说明、议论文议论文确定记确定记叙线索叙线索事情发展顺序事情发展顺序情感变化顺序情感变化顺序时间顺序时间顺序地点变化顺序地点变化顺序记叙文记叙文找段落找段落中心句中心句抓段中的抓段中的关键性词语关键性词语自己自己归纳归纳范围由小到大范围由小到大程度由
42、浅到深程度由浅到深前因后果前因后果条件与结论的关系条件与结论的关系并列关系并列关系正反对比的关系正反对比的关系返回返回46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定
43、！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，
44、福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
