1、新生代诗v 新生代诗人也叫第三代诗人，新生代诗也叫后新诗潮。1986年，诗歌报和深圳青年报的“现代主义诗歌大展”标志着新生代诗人的集体亮相。他们企图反叛和超越朦胧诗，重建一种诗歌精神，这种精神建立在普通人平淡无奇的日常生活和世俗人生的感性体验上。v 反英雄、反崇高、平民化成为后新诗潮的总体特征。反意象、反修辞和口语化是后新诗潮在语言实验方面的重要特征。代表诗人：韩东、于坚、海子、李亚伟等。 1 1、新生代诗是对朦胧诗的反叛，被称为第、新生代诗是对朦胧诗的反叛，被称为第三代诗。现实主义三代诗。现实主义朦胧派朦胧派新生代（第三新生代（第三代）。代）。2 2、特点：具有明显口语化的诗，但有些空洞，、
2、特点：具有明显口语化的诗，但有些空洞，抒情有些苍白，刻于表现现实生活，但略显抒情有些苍白，刻于表现现实生活，但略显平庸；具有叛逆思想的、对生活的思考、具平庸；具有叛逆思想的、对生活的思考、具有哲学性的诗；生活、抒情诗的粗鄙化、生有哲学性的诗；生活、抒情诗的粗鄙化、生活化、市民化（当时潮流）造就了平民主义活化、市民化（当时潮流）造就了平民主义世界世界 。反英雄、反崇高、反理性、反文化、反抒情、反优美等3 3、新生代诗两个代表性的群落：、新生代诗两个代表性的群落：（1 1）“他们他们”：反文化，由韩东在南京发起的，：反文化，由韩东在南京发起的，有民间刊物诗。有民间刊物诗。（2 2）非非主义：强调自
3、由，人的精神直接显示）非非主义：强调自由，人的精神直接显示的状态。的状态。19861986年年5 5月成立，创办了非非小杂志。月成立，创办了非非小杂志。 4 4、第三代诗歌的美学特征：、第三代诗歌的美学特征： 逃离文化；美学精神的反崇高，追求平民化；逃离文化；美学精神的反崇高，追求平民化；回到能制的语言策略。回到能制的语言策略。 5 5、代表诗人及其作品：、代表诗人及其作品： 海子，原名查海生，代表作麦地；海子，原名查海生，代表作麦地； 西川、于坚、女诗人翟永明、伊蕾。西川、于坚、女诗人翟永明、伊蕾。诗人韩东一、作者简介一、作者简介 1 1、生平：韩东（、生平：韩东（1961-1961-），南
4、京人，），南京人，8 8岁随父母下放岁随父母下放苏北农村苏北农村,1982,1982年毕业于山东大学哲学系年毕业于山东大学哲学系. .在校期间开在校期间开始诗歌创作始诗歌创作,80,80年代中期，他与李亚伟等人推出一股年代中期，他与李亚伟等人推出一股“先锋派先锋派”诗歌新潮诗歌新潮. .上个世纪八十年代上个世纪八十年代”第三代诗歌第三代诗歌”代表诗人之一。代表诗人之一。历任西安陕西财经学院教师，南京审历任西安陕西财经学院教师，南京审计学院教师，计学院教师，1992年辞职成为自由写作者，受聘于广年辞职成为自由写作者，受聘于广东省作家协会为合同制作家，后转聘于深圳尼克艺术东省作家协会为合同制作家，
5、后转聘于深圳尼克艺术公司，为职业作家。江苏省作家协会理事。公司，为职业作家。江苏省作家协会理事。1980年开年开始发表作品始发表作品19851985年与诗歌同仁创办诗歌刊物年与诗歌同仁创办诗歌刊物他们他们，出版有诗集出版有诗集白色的石头白色的石头，影响较大的作品有，影响较大的作品有有有关大雁塔关大雁塔、你见过大海你见过大海、山民山民等。等。 山山 民民长篇小说长篇小说扎根扎根： 花城花城20032003年第二期发表，人民文学出版社年第二期发表，人民文学出版社20032003年年7 7月出版。月出版。 扎根扎根是韩东的第一部长篇小说。该书通过下放干是韩东的第一部长篇小说。该书通过下放干部老陶一家
6、的经历，书写了一个特殊时期的传奇历史。内部老陶一家的经历，书写了一个特殊时期的传奇历史。内容涉及当年下放大军中的各色人等以及下放地人民的生活、容涉及当年下放大军中的各色人等以及下放地人民的生活、命运和生死。语言朴素、简洁，结构独特，寓意深刻。命运和生死。语言朴素、简洁，结构独特，寓意深刻。 扎根扎根被认为是一本有关历史的书，也是一本有关被认为是一本有关历史的书，也是一本有关真实的书。它结束了真实的书。它结束了“文革文革”和和“下放运动下放运动”在华语文学在华语文学中呈现的实际空白，突破了老一代作家对中呈现的实际空白，突破了老一代作家对“文革文革”和和“下下放题材放题材”的垄断以及粉饰和概念化的
7、处理模式，同时也结的垄断以及粉饰和概念化的处理模式，同时也结束了新一代作家于上世纪束了新一代作家于上世纪8080年代学艺时期开始的形式主义年代学艺时期开始的形式主义操练，并让操练，并让“断裂作家断裂作家”拿不出作品的传言和论断成为历拿不出作品的传言和论断成为历史。史。山山 民民2 2、创作观：韩东按照一种庸常化的人、创作观：韩东按照一种庸常化的人生哲学构思诗歌，认为人生的意义无从生哲学构思诗歌，认为人生的意义无从谈起，值得注意的应是生命的过程和过谈起，值得注意的应是生命的过程和过程中的感觉；无聊而平常的生活场景是程中的感觉；无聊而平常的生活场景是其诗歌的主要内容。其诗歌的主要内容。3 3、叙述
8、方式、叙述方式: :操守的是操守的是“冷抒情冷抒情”和和“零度写作零度写作”的诗艺主张。的诗艺主张。山山 民民 人生永不停息的向往人生永不停息的向往 解读韩东的解读韩东的山民山民小时候，他问父亲“山那边是什么”父亲说“是山”“那边的那边呢?”“山，还是山”他不作声了，看着远处山第一次使他这样疲倦他想，这辈子是走不出这里的群山了海是有的，但十分遥远他只能活几十年所以没等到他走到那里就已死在半路上死在山中他觉得应该带着老婆一起上路老婆会给他生个儿子到他死的时候儿子就长大了他不再想了 儿子也使他很疲倦他只是遗憾他的祖先没有像他一样想过不然，见到大海的该是他了 三三鉴赏的要点鉴赏的要点：1.1.深刻的
9、哲理深刻的哲理 “ “山民山民”在诗中消失了他原有的含义，在诗中消失了他原有的含义，成了一种符号，闭塞、保守、愚昧的象成了一种符号，闭塞、保守、愚昧的象征，平静的叙述中，隐藏了作者强烈的征，平静的叙述中，隐藏了作者强烈的批判激情。批判激情。2.2.反讽和渲染的作用反讽和渲染的作用 作者有意用单调的句式，渲染一种沉作者有意用单调的句式，渲染一种沉闷的文化环境给人的感受，起到了加强闷的文化环境给人的感受，起到了加强沉重和冷峻气氛的效果。沉重和冷峻气氛的效果。四、山民简析四、山民简析： 1 1、山民与山，世代相依，但与世隔绝。、山民与山，世代相依，但与世隔绝。 2 2、“山山”、“人人” ” 与与“
10、大海大海”的关的关系。系。 3 3、理解寓意：、理解寓意： 山：使他山：使他疲倦；疲倦； 他：带着老婆他：带着老婆生个儿子生个儿子儿儿 子也使他子也使他疲倦；疲倦； 祖先：使他祖先：使他遗憾遗憾见到大海的见到大海的 该是他了；该是他了；（一）内容寓意：（一）内容寓意： 愚公移山愚公移山-古代寓言；古代寓言； 山民山民-用诗写的当代寓言。用诗写的当代寓言。 愚公移山：表现了我们的祖先变天堑愚公移山：表现了我们的祖先变天堑为通途的愿望和人定胜天的英雄气概；为通途的愿望和人定胜天的英雄气概； 山民：表现的是在社会转型时期一个山民：表现的是在社会转型时期一个群体乃至一个民族冲破闭塞走向开放，摆脱群体乃
11、至一个民族冲破闭塞走向开放，摆脱狭隘步入宽广博大的强烈渴望，以及在这个狭隘步入宽广博大的强烈渴望，以及在这个过程中的种种艰难与困惑。过程中的种种艰难与困惑。（二）作品分析（二）作品分析1、山民形象分析：山民形象分析： “山民山民”是一个象征性形象，它超越了实象、实事的单层是一个象征性形象，它超越了实象、实事的单层意蕴，将读者引向对民族意蕴，将读者引向对民族过去与未来过去与未来的深沉思考，表现个体的深沉思考，表现个体生命意识的觉醒。生命意识的觉醒。2、诗歌的价值：诗歌的价值： A.表现了表现了正视现实的清醒和改变现实的韧性与信心正视现实的清醒和改变现实的韧性与信心。 B. 树立起理想就能产生实现
12、理想的精神力量，是一条真理。树立起理想就能产生实现理想的精神力量，是一条真理。 3、诗歌的人文性解析：诗歌的人文性解析： 感悟到有关感悟到有关“想想”和和“做做”的关系的哲理，但我们不应对的关系的哲理，但我们不应对山民只山民只“想想”不不“做做”的行动简单地加以批评。诗中的山民的行动简单地加以批评。诗中的山民像千千万万个老百姓一样，有普遍的平民意识和平民理想。像千千万万个老百姓一样，有普遍的平民意识和平民理想。从大雁塔与有关大雁塔看朦胧诗和新生代诗的区别有关大雁塔韩东有关大雁塔我们又能知道些什么有很多人从远方赶来为了爬上去做一次英雄也有的还来第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上
13、去做一次英雄然后下来走进下面的大街转眼不见了也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道些什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来杨炼大雁塔 我被固定在这里 已经千年 在中国 古老的都城 我象一个人那样站立着 粗壮的肩膀，昂起的头颅 面对无边无际的金黄色土地 我被固定在这里 山峰似的一动不动 墓碑似的一动不动 记寻下民族的痛苦和生命 一次又一次，已经千年 在中国，古老的都城 黑夜围绕着我，泥泞围绕着我 我被判卖，我被斯骗 我被夸耀和隔绝着 与民族的灾难一起，与贫穷、麻木一起 固定在这里 陷入沉思 v于坚，著名当代诗人，毕业于云南大学，1954年立秋生于昆明。幼
14、儿时期注射链霉素致弱听，14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大 学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴含深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。 v v作品52号 v作者：于坚很多年 屁股上拴串钥匙 裤袋里装枚图章很多年 记着市内的公共厕所 把钟拨到7点很多年 在街口吃一碗一角二的冬菜面很多年 一个人靠着栏杆 认得不少上海货很多年 在广场遇着某某 说声“来玩”很多年 从18号门前经过 门上挂着一把黑锁很多年 参加同事的婚
15、礼 吃糖 嚼花生很多年 箱子里锁着一块毛呢衣料 镜子里脸默默无言很多年 靠着一堵旧墙排队 把新杂志翻翻很多年 送信的没有来 铁丝上凉着衣裳很多年 人一个个走过 城建局翻修路面很多年 有人在半夜敲门 忽然从梦中惊醒很多年 院坝中积满黄水 门背后缩着一把布伞很多年 说是要到火车站 说是明天很多年 鸽哨在高蓝的天上飞过 有人回 到故乡尚义街六号v尚义街六号法国式的黄房子老吴的裤子晾在二楼喊一声 胯下就钻出戴眼睛的脑袋隔壁的大厕所天天清早排着长队我们往往在黄昏光临打开烟盒 打开嘴巴打开灯墙上钉着于坚的画许多人不以为然他们只认识梵高老卡的衬衣 揉成一团抹布我们用它拭手上的果汁他在翻一本黄书后来他恋爱了常
16、常双双来临在这里吵架，在这里调情有一天他们宣告分手v朋友们一阵轻松 很高兴次日他又送来结婚的请柬大家也衣冠楚楚 前去赴宴桌上总是摊开朱小羊的手稿那些字乱七八糟这个杂种警察一样盯牢我们面对那双红丝丝的眼睛我们只好说得朦胧像一首时髦的诗李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋他已经成名了 有一本蓝皮会员证他常常躺在上边告诉我们应当怎样穿鞋子怎样小便 怎样洗短裤怎样炒白菜 怎样睡觉 等等李亚伟中文系 中文系是一条撒满钩饵的大河浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教，然后当屈原的秘书，当李白的随从当儿童们的故事大王，然后，再去撒网有时，一个树桩船的老太婆来到河埠头鲁迅的洗手处搅起些早已沉滞的肥皂泡让
17、孩子们吃下。一个老头在讲桌上爆炒野草的时候放些失效的味精这些要吃透野草的人把鲁迅存进银行，吃他的利息v在河的上游，孔子仍在垂钓一些教授用成绺的胡须当钓线以孔子的名义放排钩钓无数的人当钟声敲响教室的阶梯阶梯和窗格荡起夕阳的水波一尾戴眼镜的小鱼还在独自咬钩v中文系在古战场上流过在怀抱贞洁的教授和意境深远的月亮下边流过,河岸上奔跑着烈女那些石洞里坐满了忠于杜甫的寡妇和三姨太,坐满了秀才进士们的小妾中文系从马致远的古道旁流过以后置宾语的身份被把字句提到生活的前面中文系如今是流上茅盾巴金们的讲台了中文系有时在梦中流过，缓缓地像亚伟撒在干土上的小便像可怜的流浪着的小绵阳身后那消逝而又起伏的脚印，它的波浪正
18、随毕业时的被盖卷一叠叠地远去海子海子 （ 原名查海生）原名查海生）v1964年年5月生于安徽省月生于安徽省怀宁县高河镇查弯，怀宁县高河镇查弯，1979年考入北京大学法年考入北京大学法律系，律系，1983年毕业后任年毕业后任教于中国政法大学，教于中国政法大学，1989年年3月月26日在山海日在山海关卧轨自杀。在极端贫关卧轨自杀。在极端贫困、单调的生活环境里困、单调的生活环境里他创作了将近他创作了将近200万字万字的诗歌、小说、戏剧、的诗歌、小说、戏剧、论文。论文。 海子的创作特点：v海子是一个诗歌的理想主义者，同时也是一个人生的悲观主义者，在他的身上集中而鲜明地体现着中国当代知识分子在社会急剧变
19、革和中西方文化激烈冲撞中无处依傍的精神焦虑。海子的创作在风格上与舒婷有相似之处，就是善于采用抒情手法表现内心复杂的情感，有浓郁的浪漫主义倾向；在精神气质上则接近北岛，受尼采哲学思想的影响，在作品中透出一种智慧与高贵、孤独与愤激。1、孤独之旅、孤独之旅海子是一个天真而单纯的诗人海子是一个天真而单纯的诗人,他为诗而远离他为诗而远离尘嚣，精神上崇高的追求和现实中太多的负尘嚣，精神上崇高的追求和现实中太多的负重使诗人在极度的愉悦和痛苦中煎熬、前行。重使诗人在极度的愉悦和痛苦中煎熬、前行。主要作品：主要作品：亚洲铜亚洲铜、麦地麦地等。等。 执着执着追求生命、存在的意义，具有田园情怀、浪追求生命、存在的意
20、义，具有田园情怀、浪漫精神漫精神 和梦幻色彩。和梦幻色彩。2、“麦子诗人麦子诗人”v海子写过一首名为海子写过一首名为麦子麦子的诗，麦子是海的诗，麦子是海子诗歌写作的全部理由和话题。子诗歌写作的全部理由和话题。v早期的诗歌十分透明，在诗人心目中确实有早期的诗歌十分透明，在诗人心目中确实有个农业家园，那里山明水秀给人慰藉；一直个农业家园，那里山明水秀给人慰藉；一直到这个农业帝国破灭，诗人和他的麦子才开到这个农业帝国破灭，诗人和他的麦子才开始忧愤绝望，诅咒那吹刮不息的风和毫无生始忧愤绝望，诅咒那吹刮不息的风和毫无生机的大地。机的大地。v在随后的诗歌里，在随后的诗歌里，黑暗、死亡取代麦黑暗、死亡取代麦
21、子而成为海子诗歌子而成为海子诗歌的核心意象。海子的核心意象。海子一度要用黑暗破解一度要用黑暗破解生命，却沉溺于其生命，却沉溺于其中而不能自拔。中而不能自拔。海子：海子：面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开v从明天起，做一个幸福的人从明天起，做一个幸福的人v 喂马，劈柴，周游世界喂马，劈柴，周游世界 v从明天起，关心粮食和蔬菜从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开我有一所房子，面朝大海，春暖花开v从明天起，和每一个亲人通信从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福告诉他们我的幸福v那幸福的闪电告诉我的那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温
22、暖的名字给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有一个灿烂的前程愿有情人终成眷属愿有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开我只愿面朝大海，春暖花开 一九八九年一月十三日一九八九年一月十三日3、面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开解读解读 v西川说：西川说：“海子没有幸海子没有幸福地找到他在生活中的福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独子在
23、贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自舞、游泳，也不会骑自行车。行车。”v要读懂海子的这首诗，应抓住两个关键，也要读懂海子的这首诗，应抓住两个关键，也可以说是全诗的两个可以说是全诗的两个“诗眼诗眼”。v第一个诗眼是诗中出现三次的第一个诗眼是诗中出现三次的“从明天起从明天起”。这个诗眼传达出了字面意义上的这个诗眼传达出了字面意义上的“显在信息显在信息”和字面背后的和字面背后的“隐在信息隐在信息”。 v从字面上看，诗人决定从明天起（这里的明天有未从字面上看，诗人决定从明天起（这里的明天有未来之义）要做许多来之义）要做许多“幸福幸福”的事或与的事或与“幸福幸福”
24、有关有关的事。比如，诗中提到的的事。比如，诗中提到的“喂马、劈柴，周游世喂马、劈柴，周游世界界”，“关心粮食和蔬菜关心粮食和蔬菜”，拥有一所，拥有一所“面朝大海，面朝大海，春暖花开春暖花开”的房子，并且坐在这所房子里的房子，并且坐在这所房子里“和每一和每一个亲人通信个亲人通信”，等等。，等等。v从这些带有古典主义色彩的理想图景中，我们不难从这些带有古典主义色彩的理想图景中，我们不难看到海子所说的看到海子所说的“幸福幸福”的所指了。的所指了。 v诗人为什么不说从今天开始而反复说从明天诗人为什么不说从今天开始而反复说从明天开始呢？开始呢？v显然，是主、客观双重原因所致显然，是主、客观双重原因所致时
25、代、时代、社会、现实，还有诗人的主观愿望，都不允社会、现实，还有诗人的主观愿望，都不允许诗人在尘世中获得幸福，建构理想。许诗人在尘世中获得幸福，建构理想。v在貌似浪漫而平和的诗句表述下面隐藏着诗在貌似浪漫而平和的诗句表述下面隐藏着诗人对现实尖刻而有力的批判。人对现实尖刻而有力的批判。v在时间上，海子把在时间上，海子把幸福寄托在未来；幸福寄托在未来；而在空间上，海子而在空间上，海子把目光投向了远方把目光投向了远方（实质上也是指未（实质上也是指未来的另一个世界）。来的另一个世界）。 v 对远方的遥望实际上笼罩了海子所有的对远方的遥望实际上笼罩了海子所有的诗歌，在终极意义上，远方是海子诗歌所有诗歌，
26、在终极意义上，远方是海子诗歌所有意义的总和。如果没有对远方的凝视，听不意义的总和。如果没有对远方的凝视，听不到那邈远的呼唤之音，海子诗歌就会失去吸到那邈远的呼唤之音，海子诗歌就会失去吸引自我的魅力。从这里可以看到海子最后的引自我的魅力。从这里可以看到海子最后的文化心态和持守。文化心态和持守。v第二个诗眼是末节中三第二个诗眼是末节中三个个“愿你愿你”和一个和一个“我我只愿只愿”。它们之间的对。它们之间的对比是势不两立的。比是势不两立的。“你你”是是“陌生人陌生人”，诗人祝，诗人祝愿你的，恰恰是你所希愿你的，恰恰是你所希望的；因此，望的；因此，“愿你愿你”可看成是可看成是“你愿你愿”。v凡夫俗子总
27、朝思暮想在尘世间获得所谓的幸凡夫俗子总朝思暮想在尘世间获得所谓的幸福；而诗人只愿意远离尘世，在自己的精神福；而诗人只愿意远离尘世，在自己的精神世界里，在未来的时空里，乃至在另一个世世界里，在未来的时空里，乃至在另一个世界里获得真正的纯然的幸福，这就是界里获得真正的纯然的幸福，这就是“面朝面朝大海，春暖花开大海，春暖花开”的寓意之所在。的寓意之所在。v“愿你愿你”是反讽的体现。是反讽的体现。如果不知道诗人在此运用如果不知道诗人在此运用了现代派艺术常用的反讽了现代派艺术常用的反讽技术，你就会误读技术，你就会误读认认为诗人真的在祝福你。其为诗人真的在祝福你。其实，与字面意思相反，诗实，与字面意思相反，诗人是在否定众人的人生观、人是在否定众人的人生观、世界观和价值观的同时，世界观和价值观的同时，标举出自己的理想和信念。标举出自己的理想和信念。
