1、3/24/20221散文欣赏3/24/20222散文的“真”与“美”n散文的“真”与“美”对散文特征的一种概括。n与诗和小说比较：诗表达的情感当然要真，但诗更借助想象和语言技巧。小说叙事借助虚构，特别依赖叙事技巧。这都是人工化处理之后的美和真。n散文如拉家常似的，是一种天然去雕饰的美和真。3/24/20223散文的“真”与“美”n散文的真主要体现在三个层面：n感情真：作者总是将自己在生活中的真切体验合盘托出，给人以开缄论心之感，仿佛走进了作者那敞开的心灵，听他倾诉衷情，那么纯真如痴，朴素自然 n可能以后还会有读者问起写作的秘诀，以为我藏有万能钥匙。其实我已经在前面交了底。倘使真有所谓秘诀的话，
2、那也只是这样一句：把心交给读者。 巴金随想录3/24/20224散文的“真”与“美”n友情跟人情不同。不太浓又不太淡的友情可以醉人，而且一醉一辈子。“醉”是不能大醉的；只算是微醉。既说是“情”，难免带几分迷惘：十分的知心知音知己是骗人的；真那么知心知音知己也就没有意思了。说“墨痕断处”，是“相见亦无事，不来常思君”的“不来”；“疑是玉人来”的心情往往比玉人真来了还要缠绵。 3/24/20225散文的“真”与“美”n性情真：指散文总是作家真是性情的自然袒露，读散文能让我们看到作者的爱好、趣味、性格、品行，甚至声音容貌、风度气质。n幽默风趣的林语堂，孤高激愤的鲁迅，博学深思的钱锺书，安详恬然的冰心
3、，还有狂妄的李敖，儒雅的黄裳，满腹乡愁的余光中，心气难平的龙应台 3/24/20226散文的“真”与“美”n 每当华灯初上，小街上充满了熙攘的人声。南京还不曾禁绝黄包车，所以铃声也还时时可闻，小吃店的小笼包子正好开笼，盐板鸭的肥白躯体挂在案头，小街上充满了人情的温暖。有时夜工作到一点钟，放下电话，街头还有卖宵夜云吞和卤煮鸡蛋的小贩，从他们那儿换得一点温暖，又吸吸烟，往往一时还睡不成觉，推窗远望（只可以望远处的天空），这时就往往会想起南唐的故事来。好像从这故宫门的遗址，还可以看到李煜和大小周后的幽灵依旧留在那已经久已烬毁的遗迹上跳舞作乐。 我很喜欢京居住在这么一个有着美丽地名的地方，虽然那地方委
4、实没有什么美。 黄裳说南京说桥小虹桥3/24/20227散文的“真”与“美”n本色真：散文的作者常常最大程度地放弃他们原本得心应手的表达技巧和手法，努力追求一种不事雕琢、随缘任运的写作状态。n我们读散文，仿佛与作者对坐，真有如孟浩然说的那样，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，一切都自自然然，不像读小说，是在和虚构的人物打交道，作者的心思藏在文字中；也不像读诗歌，眼中只见精美的意象，诗人的感受和心情，需要细细的品味方能知道；更不像看戏剧，剧作家的内心想法简直没法捉摸，因为它压根儿就不是想和你谈心。 3/24/202282.6.散文的“真”与“美”n 我曾痴想北平羊头肉的风味，想了七八年；胜利还乡之后，
5、一个冬夜，听得深巷卖羊头肉小贩的吆喝声，立即从被窝里爬出来，把小贩唤进门洞，我坐在懒椅上看着他于暗淡的油灯照明之下，抽出一把雪亮的薄刀，横着刀刃片羊脸子，片得飞薄，然后取出一只蒙着纱布等羊角，洒上一些焦盐。我托着一盘羊头肉，重复钻进被窝，在枕上一片一片的羊头肉放进嘴里，不知不觉的进入了睡乡，十分满足的解了馋瘾。3/24/202292.6.散文的“真”与“美”n散文的美也包含三个层次：n朴素之美n散文的朴素之美，在表象上指的是它的行文流畅自然，手法弥于无形，结构不故作奇崛，文字多文从字顺；n在深层则指的是它对中国传统的文学境界的追求，那就是用最少的笔墨、最简单的文字、最随意的表达，去营造出最丰厚
6、、最耐人寻味的艺术空间。3/24/202210散文的“真”与“美”n理趣之美：指散文艺术地传达出来的深刻而耐人寻味的哲理感悟，也即散文的哲理性。n作者将自己来于人生体验的哲理感悟，借助文采斐然、富于情趣的诗意文字传达出来，才成其为散文的“理趣”，也才能使读者在为作家的奇思妙想或真知灼见所折服的同时，获得文学阅读必不可少的美的愉悦。 3/24/202211散文的“真”与“美”n文辞之美：n散文语言一方面要讲究文法，另一方面还要尽可能朴实自然，更接近口语。n散文的写景要出色，叙事要生动，抒情要感人，说理也要情理相依，富于机趣，总之，散文要在自然朴实的的语言中见出诗意、情趣。3/24/202212散
7、文的“真”与“美”n门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。 钱钟书：窗3/24/202213散文的“真”与“美”n绿草间随意涂抹的二月兰，是值得大书特书的。那是野生的花，浅紫掺着乳白，仿佛有一层亮光从花中漾出，随着轻拂的微风起伏跳动，充满了新鲜，充满了活力，充满了生机。简直让人不忍走开。紫色经过各种变迁，最后便是藤萝。藤萝的紫色较凝重，也有淡
8、淡的光，在绿叶间缓缓流泻，这时便不免惊悟，春天已老。 宗璞我爱燕园3/24/202214散文的情趣与理趣n散文是可以用来抒情的。散文中有相当一部分（这里主要指严格意义上的文艺散文）以它们的抒情性，而与诗非常接近。n这一类散文中，作者将自己的情感寄寓于叙写的对象之中，借助写景叙事,随事兴感，因景写情，在诗情的抒发中将人带入诗美的境界，使散文具有了诗的特质。3/24/202215散文的情趣与理趣n散文抒情与诗的抒情的区别（之一）：n从情感形式上看：n 诗所抒发的情感更具有主观色彩，强度更 大，更“纯情”。n散文的抒情更显得情理相依，也更能见出其情感背后理性和思想的支撑。 我们可以比较一下苏轼的前赤
9、壁赋和念奴娇赤壁怀古 3/24/2022162.7.散文的情趣与理趣n散文抒情与诗的抒情的区别（之二）：n从抒情方式上看：n诗更倾向于一种想象世界中的“独白”式的抒情， 因而主要是借助意象、意境的创造，或采用寄情于景的方式抒情。n散文也常常是采取一种与读者对话的姿态，因而，散文的抒情更显得情理相依，也更能见出其情感背后理性和思想的支撑。 3/24/2022172.7.散文的情趣与理趣n向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪？再一思索，实在很浅显的：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，便萦着系着不能离舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，
10、怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡么？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵着罢了。若无所牵，更何所恋？像我现在，偶然被藕 与莼菜所牵了，所以就怀念起故乡来了。n所恋在那里，那里就是我们的故乡。 叶圣陶：藕和莼菜 3/24/202218散文的情趣与理趣n情思，用一般文艺理论教科书上的解释，也就是散文传达出来的某种情感化的、为形象所暗示的深刻而含蓄的思想，是作家对生活的一种独特的审美发现。散文的解读，对于情的体味之外，更重要的是准确理解它的情感内涵和格调，并由此达到对于散文由情感的抒发显示出来的作家精神境界的把握。作家的精神境界才是散文的精髓和灵魂。而散文在绘景抒情中暗示出来的深刻而含蓄的思
11、想，正是显示散文情感内涵和精神境界的重要层面。3/24/202219散文的情趣与理趣n散文主要用来纪事、说理。n从散文的历史看，最早的散文主要是历史散文和诸子散文，历史散文主要用于纪事，而诸子散文则主要是用来说理；n从存世的散文实际情况来看：大量的散文主要是以纪事、说理为内容的，而以抒情为主的散文从数量上看要少得多。3/24/202220散文的情趣与理趣n散文说理的特点：n散文所涉之理非“思”而得之，而是“悟”而得之。n散文说理不以论而出之，而是“叙”而出之。n散文的说理不是高头讲章式的长篇大论，也 不凭刻板谨严的逻辑推理。散文中的“理”， 动于内的是作家深刻的人生体验，而形于外的，则是入情入
12、理、诚恳真率的娓娓“讲述”。 3/24/202221散文的情趣与理趣n可惜,我们大家都把相吸和相依这两种爱混为一谈,弄得纠缠不清,彼此痛苦.量刑从相吸发展到相依着的过程是漫长的,在这个发展过程中,两性关系要保持“花前月下的柔情蜜意”并不容易.在感情升华为相依的过程中,请人应该有彼此容忍和迁就的涵养,这个时候,详细的激情早改过去了.这不是冷酷的现实,是自然的现象.况且,“相依”一点不冷淡,反而是温馨,利波维奇说:“在我们的文化意识形态里,我们要求男女之爱永远徘徊在花前月下.”这是人类婚姻生活的痛苦根源. 董桥:从”相吸”到”相依”3/24/202222散文的情趣与理趣n“闲”字还是要的：“一生心
13、事只求闲，求得闲来鬓已斑。更与破除闲耳目，要听流水要看山。”现代教育不必再一味着重教人发奋，应该教人求闲。精神文明要在机械文明冲击下流传下来，要靠忙中求闲。罗兰巴尔特怀念战前巴黎人的险情，说夏天傍晚，巴黎家家户户门前尽是乘凉的人，大家坐在那儿什么也不干。他说，这种闲情巴黎现在没有了。他还引了一首禅意很浓的诗： Sitting peacefully doing nothing, Springtime is coming and the grass growing all by itself.3/24/202223散文的情趣与理趣n总之，散文说理讲究理趣n谈哲理但又不是论理，而是与读者进行一种根于
14、自我感受、体验的交流。作者将自己来于人生体验的哲理感悟，借助文采斐然、富于情趣的诗意文字传达出来，才成其为散文的“理趣”，它作用于读者的感受和体验，让读者在自我感受和体验中获得自己的理解。也能使读者在为作家的奇思妙想或真知灼见所折服的同时，获得文学阅读必不可少的美的愉悦。 n读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德n书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚n书籍是巨大的力量。-列宁n好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基n任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思n书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正
15、是这种养料。-雨果n n喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠n如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家n读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人n要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)n了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家n读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家n读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)n书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大
16、利诗人n生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基n读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)n读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林n书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)n读书破万卷，下笔如有神。-杜甫n读万卷书，行万里路。-顾炎武n读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹n读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅n读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮n读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明n读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗n看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚n书犹药也，善读之可以医愚。-刘向n读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥n知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充n举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
