1、考点突破：文言断句通文意，抓标志，当“断”则“断”文言文阅读安徽北京福建广东湖北湖南江苏山东四川天津新课标新课标浙江重庆江西上海 年份2013主观客观主观客观主观主观主观主观客观主观2014客观主观客观主观客观客观主观主观2015客观客观主观客观主观客观主观客观客观主观客观客观注：2015年全国有18个省份使用全国卷，2016年将新增7个省份（湖北、广东、陕西、四川、重庆、福建、安徽）届时将有25个省份使用全国卷下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分分)( )A 宣和末宣和末/高丽入贡高丽入贡/使者所过使者所过/调夫治舟调夫治舟/骚然烦费骚然
2、烦费/傅言傅言/索民力索民力以妨农功以妨农功/而于中国无丝毫之益而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州奏贬蕲州安置安置/B 宣和末宣和末/高丽入贡高丽入贡/使者所过使者所过/调夫治舟调夫治舟/骚然烦费骚然烦费/傅言傅言/索民力索民力以妨农功以妨农功/而于中国无丝毫之益而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州贬蕲州安置安置/C 宣和末宣和末/高丽入贡使者高丽入贡使者/所过调夫治舟所过调夫治舟/骚然烦费骚然烦费/傅言傅言/索民力索民力以妨农功以妨农功/而于中国无丝毫之益而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论宰相谓其所论/同苏轼奏同苏轼奏/贬蕲贬蕲州
3、安置州安置/D 宣和末宣和末/高丽入贡使者高丽入贡使者/所过调夫治舟所过调夫治舟/骚然烦费骚然烦费/傅言傅言/索民力索民力以妨农功以妨农功/而于中国无丝毫之益而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州奏贬蕲州安置安置/用用“/”给文中画波浪线的部分断句。给文中画波浪线的部分断句。(3分分)先先 是是 郡郡 将将 欲欲 楼居楼居 材材 旣旣 具具 侯侯 命命 取取 以以 为为 阁阁 辟辟 其其 门门 而重而重 之之 凡学凡学 之之 所所 宜宜 有有 无无 一一 不不 备。备。学习目标：1、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法2、通过练习总结归纳断句的方法3、学会灵活运用断
4、句方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。命题分析 文言断句能力是文言功底的一个重要标志，文言断句是考查文言阅读能力的一项重要考查手段，也是一项最有效的考查措施。许多省份都设文言断句题。例如，重庆卷近五年来则坚持以主观题的形式考查文外断句；北京卷和江苏卷(附加题)则多年来坚持以主观题形式独立考查文外断句；湖南卷和广东卷在2014年则以选择题形式考查文内断句；湖北卷2012年、2013年和2014年也考查了断句；浙江省连续五年来都是以主观题形式考查文内断句，一般限断6处，分值为3分。 文言断句解题思路与方法 一、知识要点 句读(j du)，也称句逗。是句号和逗号的合称。古时称文
5、词停顿的地方叫做句或读。连称句读时，句是语意完整的一小段，读是句中语意未完、语气可停的更小的段落。 古代中文在书写上原本是没有标点符号的设计，但是在阅读时为求语气的顺畅和正确的传达意思，仍有需要注意文句的起承转合，因此需要“明句读”。如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。 古人断句一般是以一个小圆圈(。)作为一个句子的终了，相当于现代标点符号中的句号；句中语气承转停顿以读号(，或、)表示，则相当于现代标点符号中的逗号和顿号。像这样加注句读的动作，被称为“断句”，又被称为“圈点”。正确的圈点除了可以明了句子和文章原意，也可显现一个人基本的学识涵养。 曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教曾有
6、一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观富翁根据自己主观愿望。理解为愿望。理解为“ ”欣欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：大叫：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了约定了 的么？的么？”弄得这个富翁哭笑不得。弄得这
7、个富翁哭笑不得。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。 第一步:通读全文，弄懂大意。 第二步:循序渐进，先易后难。 将能断开的先断开，将能断开的先断开， 逐步缩小范围，然后集中逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。精力分析难断句与上下文的联系。 第三步:抓住标志，巧妙断句。 第四步:通读全文，进行检查。断句步骤沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应。佩玉玦以示之者三项王默然不应。 沛公沛公北向坐北
8、向坐 / 张良张良西向侍西向侍 / 范增范增数目数目项王项王 / 举所佩玉玦以示之者三举所佩玉玦以示之者三 / 项王项王默然不应默然不应探究探究一：下列语段断句有什么特点一：下列语段断句有什么特点湖阳公主湖阳公主新寡新寡/ 帝帝与共论与共论朝臣朝臣/ 微观其微观其意意湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果。就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全
9、称，以后再出现就只提名不提姓了。 这些名词常在句中作主语或宾语，在它们的前后往往要进行断句。规律一： 找名词（或代词），定句读。 诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马。解析解析句中共有句中共有四个人物四个人物“诸葛亮诸葛亮”“”“魏明帝魏明帝”“”“晋宣晋宣王王”“”“辛毗辛毗”，两个地名两个地名“渭滨渭滨”“”“关中关中”，一个官名一个官名“军司马军司马”；句中；句中动词动词有有“次、震动、惧、战、遣、为次、震动、惧、战、遣、为”等；然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的等；然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过。经过。答案诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏
10、明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。翻译：翻译：诸葛亮再次帅大军到达渭水的边上，整个诸葛亮再次帅大军到达渭水的边上，整个关中民心不稳，魏明帝很害怕司马懿会出战，关中民心不稳，魏明帝很害怕司马懿会出战，所以派遣辛毗做军队的司马（官位，等于监军）。所以派遣辛毗做军队的司马（官位，等于监军）。即时巩固即时巩固 匡匡 衡衡 勤勤 学学 而而 无无 烛烛 邻邻 舍舍 有有 烛烛 而而 不不 逮逮 衡衡 乃乃 穿穿 壁壁 引引 其其 光光 以以光光 映映 书书 而而 读读 之。之。匡衡勤学而无烛匡衡勤学而无烛/ /邻舍有烛而不逮邻舍有烛而不逮/ /衡乃穿衡乃穿壁引其光壁引其光/ /以光映书而读之。以光映书
11、而读之。 （凿壁偷光）（凿壁偷光）即时巩固即时巩固翻译：翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。的烛光，把书映照着光来读。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其
12、皆出于此乎圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎嗟嗟乎乎/师道之不传也久师道之不传也久矣矣/欲人之无惑也难欲人之无惑也难矣矣/古古之圣人之圣人/其出人也远其出人也远矣矣/犹且犹且从师而问从师而问焉焉/今之众今之众人人/其下圣人也亦远其下圣人也亦远矣矣/而耻学于师而耻学于师/是故是故圣益圣圣益圣/愚益愚愚益愚/圣人之所以为圣圣人之所以为圣/愚人之所以为愚愚人之所以为愚/其其皆出于此乎皆出于此乎探究二：下列语段断句有什么特点探究二：下列语段断句有什么特点 1、文言文中常见放在句首的发语词、表敬副词有： 夫、惟、盖、凡、苟、若、岂、窃、敬、请、等前面可断句。 2、常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟
13、夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句； 3、有些常放在句首的复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。 如：至若、至于、于是、是故、向使、纵使、虽然、然而、然则、且夫、若夫、嗟夫等等。 4、常在句首的时间词 : 如“顷之”“向之”“未几”“已而” “既而”“俄而” “斯须”等，也可以帮助断句。规律二：找虚词，定句读。 5、放在句尾的语气词有： 矣、乎、焉、哉、与（欤）、耶、耳、者、也 6、疑问语气词：疑问语气词： 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何 等。一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 7、以、于、为、而、则 等连词常用在句中。1、“者”，
14、在作“的人”或者表示间断停顿（如：古之学者必有师），或“者也”连用时（非无所谓传其道解其惑者也），其后不能断句。 2、也” 也常用在句间，表句间语气舒缓，诵读时不能停顿（其闻道也亦先乎吾），其后不能断句。3、“乎”有时用在句中同“于”，作介词（如：生乎吾前），其后不能断句。断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问，经常表疑问，“也也”“”“者者”作用要停顿。作用要停顿。当堂练习：当堂练习：天下事有难易乎为之则难者亦
15、易矣不为则易天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为者亦难矣人之为 学有难易乎为之则难者亦易学有难易乎为之则难者亦易矣不矣不 为则易者亦难矣为则易者亦难矣天下事有难易天下事有难易乎乎/ /为之为之/ /则则难者亦易难者亦易矣矣/ /不为不为/ /则则易者亦难易者亦难矣矣/ /人之为学有难易人之为学有难易乎乎/ /为之为之/ /则则难者亦易难者亦易矣矣/ /不为不为/ /则则易者亦难矣易者亦难矣探究三：下列语段断句有什么特点探究三：下列语段断句有什么特点沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之呼入吾得兄事之 沛公沛公曰曰孰与君少长孰与
16、君少长良良曰曰长于臣长于臣沛公沛公曰曰君为君为我呼入我呼入吾得兄事之吾得兄事之 规律三：凭对话、引文断句规律三：凭对话、引文断句 文言文中对话、引文常常用“曰” “白” “语” “道” “谓” “对” “云” “言”等为标志 。不过，一定要分清对话、转述及引用等不同情况。 两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。当堂练习：当堂练习：上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信将几何信 曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我
17、禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也禽也 上上常从容与常从容与信信言诸将能不言诸将能不 /各有差各有差上上问曰问曰 如我如我能将几何能将几何信信 曰曰陛下不过能将十万陛下不过能将十万上上曰曰于君何于君何如如曰曰臣多多而益善耳臣多多而益善耳上上笑笑曰曰多多益善多多益善何为为何为为我禽我禽信信曰曰陛下不能将兵陛下不能将兵而善将将而善将将此乃信之所此乃信之所以为陛下禽也以为陛下禽也 探究四：下列语段断句有什么特点探究四：下列语段断句有什么特点1 1、具、具 告告 沛沛 公公 沛沛 公公 大大 惊。惊。具具 告告 沛沛 公公 / /沛沛 公公 大大
18、惊。惊。2、秦秦 王王 坐坐 章章 台台 见见 相相 如如 相相 如如 奉璧奉璧 奏奏 秦秦 王王 秦秦 王王 大大 喜喜 传传 以以 示示 美人美人 及及 左左 右右 左左 右右 皆皆 呼呼 万万 岁。岁。秦秦 王王 坐坐 章章 台台 见见 相相 如如/ / 相相 如如 奉璧奉璧 奏奏 秦秦 王王 / /秦秦 王王 大大 喜喜 传传 以以 示示 美人美人 及及 左左 右右 / /左左 右右 皆皆 呼呼 万万 岁。岁。顶真顶真2 2、故不积跬步无以至千里不积小流无以成、故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲
19、而不舍金石可镂。而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。1 1、上食埃土下饮黄泉、上食埃土下饮黄泉上食埃土上食埃土/ /下饮黄泉下饮黄泉故不积跬步故不积跬步/ /无以至千里无以至千里/ /不积小流不积小流/ /无以无以成江海成江海/ /骐骥一跃骐骥一跃/ /不能十步不能十步/ /驽马十驾驽马十驾/ /功功在不舍在不舍/ /锲而舍之锲而舍之/ /朽木不折朽木不折/ /锲而不舍锲而不舍/ /金金石可镂。石可镂。对偶对偶 孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非
20、善之善也之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也不战而屈人之兵善之善者也 孙子曰孙子曰/ /凡用兵之法凡用兵之法全国为上破国次之全国为上破国次之/ /全军全军为上破军次之为上破军次之/ /全旅为上破旅次之全旅为上破旅次之/ /全卒为上破全卒为上破卒次之卒次之/ /全伍为上破伍次之全伍为上破伍次之/ /是故百战百胜非善是故百战百胜非善之善也之善也/ /不战而屈人之兵善之善者也不战而屈人之兵善之善者也排比排比向为身死而不受向为身死而不受 今为宫室之美为之今为宫室之美为之向为身死而不受向为身死而不受 今为妻妾之奉为之今为妻妾之奉为之 向为身死而不受向为身死而不受 今为所识穷乏
21、者得我而为之今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎是亦不可以已乎 此之谓失其本此之谓失其本 心心 向为身死而不受/今为宫室之美为之向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 向为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心 反复反复规律四：修辞断句文言文是比较讲究修辞技法的，顶真、对偶、排比、反复等是文言文中常见的修辞方法。古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多。利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。找顶真，据排偶，查反复，定句读当堂练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成
22、则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足探究五：下列语段断句有什么特点探究五：下列语段断句有什么特点学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎人不知而不愠不亦君子乎学而时习之学而时习之/不亦不亦说说乎乎/有朋自远方来有朋自远方来/不亦不亦乐乐乎乎/人不知而不愠人不知而不愠/不亦不亦君子君子乎乎“不亦不亦乎乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的句式中的“亦亦”字是副词，可译为字是副词，可译为“也也”；“乎乎”字是疑问字是疑问语气词，可译作语气词，可译作“吗吗”。“乎乎”
23、字与前面的字与前面的“不亦不亦”呼应，呼应，构成反问句式构成反问句式“不亦不亦乎乎”，可以用现代汉语，可以用现代汉语“不也不也吗吗”或或“岂不也是岂不也是吗吗”对译。对译。规律五：特殊句式断句规律五：特殊句式断句 文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。 判断句式：者也、者也反问句式：不亦乎、何为、岂哉 安哉（也）、孰与乎被动句式：为所、受/见于其它固定句式：况乎；奈何； 如（若）何；得无（无乃）乎； 何以为；与其，孰若当堂练习：当堂练习：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪。呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪。 （祭十二郎文祭十二郎文） 呜呼呜呼/ /其其信然信然邪邪/ /其
24、其梦梦邪邪/ /其其传之非其真传之非其真邪邪。 故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。孙子兵法孙子兵法谋攻篇谋攻篇故知胜有五故知胜有五/知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜胜/识识众寡之用者众寡之用者胜胜/上下同欲者上下同欲者胜胜/以虞待不虞以虞待不虞者者胜胜/将能而君不御者将能而君不御者胜。胜。探究六：下列语段断句有什么特点探究六：下列语段断句有什么特点规律六：依总分断句规律六：依总分断句文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。自然可以据此进行断句。当堂练习：当堂练习：老而
25、无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤幼而无父曰孤此四者此四者天下之穷民而无告者天下之穷民而无告者也。也。 老而无妻曰老而无妻曰鳏鳏 / / 老而无夫曰老而无夫曰寡寡 / / 老而无子曰老而无子曰独独 / / 幼而无父曰幼而无父曰孤孤 / / 此四者此四者 / / 天下之穷民而无告者也。天下之穷民而无告者也。第一步：通读全文 弄懂大意第二步：循序渐进 先易后难第三步：抓住标志 巧妙断句第四步：通读全文 进行检查六、依总分断句 五、特殊句式断句 四、修辞断句 三、凭对话、引文断句 二、虚词断句一、名词或代词断句 文言文断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等
26、闲。内容大意先理解，熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，名词动词帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；顶真词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
