1、 古之文人大多是孤独的，“古来圣贤多寂寞”。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 ”的百无聊赖其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂 陈子昂陈子昂(约约659700)唐代文学家，字伯玉，唐代文学家，字伯玉，射洪射洪(今属四川今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得岁举进士，以上书论
2、政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党逆党”反对武后而被株连下狱。在反对武后而被株连下狱。在26岁、岁、36岁时两次从军边岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。 武则天万岁通天元年武则天万岁通
3、天元年(696)(696)，契丹李尽忠、孙，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼( (即即幽州台，遗址
4、在今北京市幽州台，遗址在今北京市) )，慷慨悲吟，写下了，慷慨悲吟，写下了登幽州台歌登幽州台歌。 学习目标：学习目标： 分析诗歌的思想内容，体味诗分析诗歌的思想内容，体味诗中所流露出来的孤单寂寞悲哀的情中所流露出来的孤单寂寞悲哀的情绪。绪。一、本诗的时空背景：幽州台 幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前时候燕国的国都。燕昭王在公元前213213年执政后，励年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐精图治，广招贤士，为了使
5、原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。哲睿、招贤纳士的良好声誉。
6、 背景意义： 对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！ 前不见古人前不见古人, ,后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠念天地之悠悠, ,独怆然而涕下。独怆然而涕下。登幽州台歌登幽州台歌 陈子昂陈子昂【注释】【注释】 、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 、悠悠：渺远的样子。 、怆然：悲伤凄凉。 、涕：古时指眼泪。 诗
7、歌大意诗歌大意 前两句：前两句：( (在幽州台上在幽州台上) )我向历史我向历史长河的前端和后面望看去长河的前端和后面望看去, ,也看不到也看不到像燕昭王那样的贤君。像燕昭王那样的贤君。 后两句后两句: :当登台远眺时当登台远眺时, ,只见茫茫只见茫茫宇宙宇宙, ,天长地久天长地久, ,不禁感到孤独寂寞不禁感到孤独寂寞, ,悲从中来悲从中来, ,怅然泪下怅然泪下. .登幽州台歌登幽州台歌古诗译文古诗译文 意译意译 放眼望去哪有以前贤人放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地
8、之地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！了衣襟！ 直译直译 见不到往昔招贤的英王见不到往昔招贤的英王, , 看不到后世求才的明君。看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！恻悲愁！ 前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、只见茫茫宇宙，天
9、长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）然流泪了。（时间绵长、空间辽阔） 1、文章表现了诗人怎么样的情怀？、文章表现了诗人怎么样的情怀？ 指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感孤独感 2.“2.“前不见古人，后不见来者前不见古人，后不见来者”表现了诗表现了诗人什么样的感受？人什么样的感受？ 向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与
10、无奈自然涌上诗人的心头。 3.诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？ 诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间 无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！ 诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。寂寞悲愤的情绪 怀才不遇的苦闷读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任
11、何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。
12、-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
