1、后羿射日后羿射日夸父逐日夸父逐日嫦娥奔月嫦娥奔月 关于神话关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力力神化、人格化，神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高远古人民对自然力的抗争和提高
2、人类自身能力的渴望。人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神话的主要特点是：神话的主要特点是： 1 1神话把自然加以形象化，进行了不神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；自觉的艺术加工； 2 2神话创作的基础是现实生活，创神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；作方法则是浪漫主义的； 3 3神话表现了远古人类征服自然的神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了的艺术力
3、量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真人类童年时代的天真”，具有，具有“永久永久的魅力的魅力”。女娲造女娲造人人 袁袁 珂珂【学习目标】【学习目标】 1、增强对、增强对“人人”自身的思考与认识。自身的思考与认识。2、把握文章的内容，清晰地了解这个、把握文章的内容，清晰地了解这个神话是如何展开想像的。神话是如何展开想像的。3、进一步把握神话的特点。、进一步把握神话的特点。【学习重、难点学习重、难点】1、大胆而新奇的想像。、大胆而新奇的想像。2、对人类诞生的喜悦感。、对人类诞生的喜悦感。3、学习理解联想和想象在诗、学习理解联想和想象在诗文中的作用，培养联想和想象文中的作用，培养联想和想象的
4、能力。的能力。作者简介：作者简介：袁珂，生于袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁年，神话学家。四川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。论著县人，现为四川省社会科学院研究员。论著有有中国古代神话中国古代神话古神话选释古神话选释山海山海经校注经校注神话论文集神话论文集中国神话传说辞中国神话传说辞典典。中国古代神话中国古代神话是中国第一部汉民是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的
5、整体，提供了一部具有汉民族古神话特统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。色与风格的文学作品。读出画线字的正确读音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延神神通广大通广大生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 蹲蹲下来下来 女女娲娲 掺掺合合 接接触触 疲倦不疲倦不堪堪 搅搅拌拌 掘掘起起 w ju chndn ch kn jio 词语释义词语释义女娲：女娲：传说中造人、补天的神。传说中造人、补天的神。澄澈：澄澈：清澈透明清澈透明。绵延：绵延：延续不断。延续不断。掺和：掺和：把两种或两种以上的不同的东西和在一起。把两种或两种以上
6、的不同的东西和在一起。莽莽榛榛：莽莽榛榛：草木丛生的样子草木丛生的样子。神通广大：神通广大：原是佛教用语，指无所不能的力量，今原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。指特别高明的本领。眉开眼笑：眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。样子。疲倦不堪：疲倦不堪：形容极其疲倦的样子。形容极其疲倦的样子。推荐准备：自由速读课文。绘声绘色的讲述女娲造人。学生分组朗读课文，说说课文四个故事情节。 天地无人天地无人女娲造人女娲造人造更多的人造更多的人婚姻育人婚姻育人。 给本文划分层次：给本文划分层次：第一部分（第一部分（14）世界很寂寞，女娲决定造人
7、。世界很寂寞，女娲决定造人。第二部分（第二部分（416）女娲造人过程。女娲造人过程。第三部分（第三部分（1718）女娲想出了延续人类后代的办法。女娲想出了延续人类后代的办法。品读神话，整体感品读神话，整体感知知仔细阅读文章第一部分，回仔细阅读文章第一部分，回答问题：答问题：思考：思考：1、第一自然段的景物描写有、第一自然段的景物描写有什么作用？什么作用？2、女娲为什么要造人？、女娲为什么要造人？ 1、第一自然段写了世界很荒凉、第一自然段写了世界很荒凉、寂寞，引出下文的女娲造人，为寂寞，引出下文的女娲造人，为下文的造人做铺垫。下文的造人做铺垫。2、因为开天辟地以后，其他万物、因为开天辟地以后，其
8、他万物都有了，惟独没有人，女娲感到都有了，惟独没有人，女娲感到寂寞。寂寞。 仔细阅读文章第二部分，回答问题： （1）找出女娲造出第一个人时的一系列）找出女娲造出第一个人时的一系列动作，对于本文有什么作用？动作，对于本文有什么作用？想着，她就顺手从池边想着，她就顺手从池边掘掘起一团黄泥，起一团黄泥，掺掺合合了水，在手里了水，在手里揉揉团着，揉团着，揉团成了第团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。一个娃娃模样的小东西。作用：用词及其准确，生动刻画了女娲造人一作用：用词及其准确，生动刻画了女娲造人一系列动作和过程。系列动作和过程。（2）女娲造出的人为什么和自己一样？）女娲造出的人为什么和自己
9、一样？ 她看到池中自己的影子受到启示。她看到池中自己的影子受到启示。 （3）女娲给她自己造的这个生物取个什）女娲给她自己造的这个生物取个什么名字？他们怎样称呼女娲？么名字？他们怎样称呼女娲？“人人”称女娲称女娲“妈妈妈妈”（4）女娲改变了造人方法，方法是什么？）女娲改变了造人方法，方法是什么？效果如何？效果如何？她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳
10、着的人儿，和先前用黄泥捏成的小多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。人儿，模样一般无二。“妈妈妈妈”“”“妈妈妈妈”的喊声，的喊声，震响在周围。震响在周围。仔细阅读文章第三部分，回答问题： （1）女娲想出了怎样解决人类繁衍的方）女娲想出了怎样解决人类繁衍的方法？法？后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。绵延下来，并且一天比一天加多了。讨论：说说你
11、对女娲的认识。 女娲是神通广大的女娲是神通广大的“神神”，但是她，但是她也有人的孤独感。她也有人的喜怒也有人的孤独感。她也有人的喜怒之情。她有创造力。她像母亲一般之情。她有创造力。她像母亲一般勤劳智慧。她有人的情感，人的心勤劳智慧。她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的生活的情理的。风俗通 译文 通常说天地开辟以后，还没有人类。通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力女娲揉团黄土造成人。这项工作太
12、费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。人。 女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配于是女娲就安排男女婚配。丰富了哪些内容？丰富了哪些内容？1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理5、作者的评述 人落地后开口就喊人落地后开口就喊“妈妈妈妈”；“妈妈妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由不由得满心欢喜，眉开眼笑得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再从此，她再也不感到孤独、寂
13、寞了也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；许多小人的欢呼跳跃； 通过改写、丰富补充之后的课文，处通过改写、丰富补充之后的课文，处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。句，说说你对这一喜悦感的体会。想象力训练：想象力训练：本文想像女娲造人的动机是本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什独。她觉得在这天地之间，应该添一点什
14、么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，请发挥你天才的想像，对女娲造人的动机对女娲造人的动机、经过作另一种推测，说说你编的、经过作另一种推测，说说你编的女娲女娲造人造人。上帝在创造天地和万物以后，在第六日造上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。字叫亚当。后来，亚当成了伊甸
15、园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。和谐美满的生活。追寻人类的起源（神话版）追寻人类的起源（神话版）彝族史诗彝族史诗阿细的先基阿细的先基中描述阿热和阿味两位
16、大神造人时说：中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人”然后向泥然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿在海边散步，看到沙洲上长了两棵树
17、，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。人是天鹅变的，某族人是牛变的。埃及人认为全能的神埃及人认为全能的神“努努”创造了天地的一切，祂呼唤创造了天地的一切，祂呼唤”苏比苏比“，就有了风；呼唤就有了风；呼唤“泰富那泰富那”，就有了雨；呼唤，就有了雨
18、；呼唤”哈比哈比”，尼罗河就流，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，祂说出过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，祂说出“男人和女男人和女人人”，转眼间，埃及就住满许多人。，转眼间，埃及就住满许多人。46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学
19、：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。
20、67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
