1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 2018 年广西玉林市初中学业水平考试语文试题 1. 阅读下面一首词，完成小题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 下列对这首词的解读，有误的一项是（ ） A. “ 水调歌头 ” 是词牌名， “ 丙辰 ” 指干支纪年法的丙辰年， “ 不胜寒 ” 意为 “ 忍受不了寒冷 ”“ 何 似 ”意为 “ 怎么比得上
2、 ” ， “ 何事 ” 意为 “ 为什么 ” ， “ 但愿 ” 是 “ 只希望 ” 之意 . B. 词的上片词人由赏月抒发了对明月的赞美和向往之情，但他最终不愿 “ 归去 ” ，是因为在 “ 天上宫阙 ”里，自己会有 “ 高处不胜寒 ” 的不适，而无在人间 “ 起舞弄清影 ” 的欢乐。 C. 词的下片由月写到人，由自己联想到兄弟，由抱怨圆月到理解月圆，由月圆月缺的自然规律到悲欢离合的人生规律，由对生活的无奈到对生活的祝福，表现了词人理性的生活态度和豁达乐观的精神境界。 D. 中秋与明月是美好的时节和事物，离别与亲情是千古传承的无奈与温馨，如同张九龄在望 月怀远中说的 “ 海上生明月，天涯共此时
3、 ” 一样， “ 但愿人长久，千里共婵娟 ” 是苏轼给自己给亲人也是给我们留下的美好祝愿。 阅读下面两篇文言文，完成后面小题 【甲】口技 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 未几
4、，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼： “ 火起 ” ，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下 ，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 【乙】伯牙善鼓琴 列子 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰： “ 善哉，峨峨兮
5、若山。 ” 志在流水，钟子期曰： “ 善哉，洋洋兮若江河。 ” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？ ” 2. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 会 宾客大宴 会：聚集 B. 不能 名 其一处也 名：说出 C. 伯牙游于泰山之 阴 阴：山的北面 D. 吾 于 何逃声哉 于 :到 3. 对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A. 宾客意少舒，稍稍正坐一一宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。 B
6、. 中间力拉崩倒之声 中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。 C. 虽人有百手，手有百指，不能指其一端 即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。 D. 子之听夫志，想象犹吾心也 你从琴声中所听到的 大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一样。 4. 下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺，它用发声器官模仿各种声音，创造出生动逼真的场景。口技就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中 “ 乐 ” 的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就是把情怀寄托于琴音，而子期通
7、过琴音就能领悟到他传达的情趣。 =【 ;精品教育资源文库 】 = B. 甲乙两文内容上均着眼于 “ 善 ” 。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富 多变的场景，可谓 “ 善演 ” ；乙文伯牙一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓 “ 善弹 ” ；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣，可谓 “ 善听 ” 。 C. 甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。 D. 甲乙两文都使用
8、正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。乙文正面详写了伯 牙鼓琴之 “ 善 ” ，而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。 名著阅读 5. 下面依次对三国演义水浒传西游记红楼梦的表述，无误的一项是（ ） A. 一生谨慎的诸葛亮足智多谋，在与东吴的交锋中三气 “ 雄姿英发 ” 的大都督周公瑾；一气让周郎 “ 赔了夫人又折兵 ” ，二气让东吴丢了南郡和荆州，三气则使周瑜仰天长叹 “ 既生瑜，何生亮！ ” 连叫数声而亡。 B. 巾帼不让须眉。梁山泊一百零八位英雄中有四位女性，按排座次先后分别是：矮脚虎王英的妻子、武艺高强的一
9、丈青扈三娘，侠义敢为、开酒店的母大虫顾大嫂，同样曾 开酒店的母夜叉孙二娘和一枝花蔡庆。 C. 在西天取经路上，唐三藏先来到西梁女国，被貌赛西施的女国王相中招亲，后到天竺国，被假冒天竺国公主的玉兔妖精将绣球抛在头上欲招为配偶。唐僧不为烟花所动，不向妖邪屈服，不忘初心，排除干扰，矢志西行取经。 D. 大观园内成立过两个诗社：第一个名为 “ 桃花社 ” ，社设稻香村，李纨任社长；第二个名为 “ 海棠社 ” ，社设潇湘馆，林黛玉任社主。园中女儿两度欢聚，先写诗，后作词，各展才情，共赏佳作，高雅地快乐着。 阅读下面一篇小小说，完成后面小题 刷子李 冯骥才 码头上的人，全是 硬碰硬 。手 艺人靠的是手，手
10、上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘 、泥人张、风=【 ;精品教育资源文库 】 = 筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿
11、手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上 响当当和当当响 。 刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。倘若没这一本事，他不早饿成干儿了？ 但这是传说。人信也不会全信。行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。 一年的一天，刷子李收个徒弟叫曹小三。当徒弟的开头都是端茶、点烟、跟在屁股后边提东西。曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑这回非要亲眼瞧瞧。 那天
12、，头一次跟随师傅出去干活，到英租界镇南道给李善人新造的洋房刷浆。到了那儿，刷子李跟随管事的人一谈，才知道师傅派头十足。照他的规矩一天只刷一间屋子。这洋楼大小九间屋，得刷九天。干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。 一间屋子，一个屋顶四面墙，先刷屋顶后刷墙。顶子尤其难刷，蘸了稀溜溜 粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就赛没有蘸浆。但刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。有人说这蘸浆的手臂悠然摆来，悠然摆去， 似伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面 “
13、 啪 ” 的清脆一响，极是好听。 啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。可是曹小三最关心的还是刷子李身上到底有没有白点。 刷子李干活还有个规矩，每刷完一面墙，必得在凳子上坐一大会儿，抽袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。此刻，曹小三借着给师傅 倒水点烟的机会，拿目光仔细搜索刷子李的全身。每一面墙刷完，他搜索一遍，居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。 可是，当刷子李刷完最后一面墙，坐下来，曹小三给他点烟时，竟然瞧见刷子李裤子上出现一个白点，黄豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！师傅露馅了，他不是神仙， 往日传说中那如山般的形象轰然倒去 。但他怕师父难堪，不敢说，也不敢看，可妨不住还要扫一眼。 这时候，刷子李忽然朝他说话： “ 小三，你瞧见我裤子上的白点了吧。你以为师傅的能耐有假，名气有诈，是吧。傻小子，你再细 瞧瞧吧 ” 说着，刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松
