1、中医发展史中医发展史中医发展史中医发展史中医发展史中医发展史 名家图集扁扁 鹊鹊华华 佗佗张仲景张仲景王叔和王叔和葛葛 洪洪孙思邈孙思邈李时珍李时珍张锡纯张锡纯中医发展史中医发展史中中 医医 的的 起起 源源针针 灸灸 的的 起起 源源 药药 物物 的的 起起 源源外外 治治 法法 的的 起起 源源中医发展史中医发展史药物的起源药物的起源群居时代，原始人类在采集过程中发现某些植物可以治病；群居时代，原始人类在采集过程中发现某些植物可以治病；原始农耕时代，在从事农业和畜牧业生产中，认识了更多原始农耕时代，在从事农业和畜牧业生产中，认识了更多 的植物药和动物药。的植物药和动物药。 神话传说：神话传
2、说：“神农神农 始尝百草，始有医药始尝百草，始有医药” ” 司马迁司马迁史记史记中医发展史中医发展史外治法的起源外治法的起源原始人类用泥土、树叶、草茎等凃裹伤口的方法逐渐产生原始人类用泥土、树叶、草茎等凃裹伤口的方法逐渐产生发现外用药发现外用药中医发展史中医发展史针灸的起源针灸的起源 热熨法热熨法灸法灸法最早的医疗工具最早的医疗工具砭石砭石“砭，以石刺病也。砭，以石刺病也。” 说文解字说文解字“ “ 伏伏 羲羲 制制 九九 针针 ” ”的的 传传 说说针术的萌芽针术的萌芽中医发展史中医发展史关于中医起源的结论：关于中医起源的结论： 第一、中医学起源于原始时代。第一、中医学起源于原始时代。第二、
3、中医的兴起与发展，是广大第二、中医的兴起与发展，是广大 劳动人民集体智慧的结晶。劳动人民集体智慧的结晶。中医发展史中医发展史 医学的早期发展阶段医学的早期发展阶段 夏、商、西周、春秋时期夏、商、西周、春秋时期中医发展史中医发展史-医学的早期发展阶段医学有明显进步：医学有明显进步：对疾病已有一定的认识对疾病已有一定的认识。发现季节变化与疾病的关系。发现季节变化与疾病的关系。医疗工具的改进：出现了金属刀针医疗工具的改进：出现了金属刀针。酒和汤剂的发明与应用酒和汤剂的发明与应用。“酒为百药之长酒为百药之长” 选择多种药物配成复方，熬成汤液选择多种药物配成复方，熬成汤液汤剂的发明汤剂的发明 。专职医生
4、的出现，医事制度的创立。专职医生的出现，医事制度的创立。西周的宫廷医生分：西周的宫廷医生分： 食医、疾医、疡医、兽医。食医、疾医、疡医、兽医。中医发展史中医发展史 扁鹊，原名秦越人，生于齐国渤海郡的鄚扁鹊，原名秦越人，生于齐国渤海郡的鄚（今河北省任丘市鄚州镇）。是长桑君的弟子。（今河北省任丘市鄚州镇）。是长桑君的弟子。史记史记记载记载: : 扁鹊扁鹊“少时为人舍长。少时为人舍长。”“禁方书禁方书”：指当时不外传的官府医书。：指当时不外传的官府医书。 春秋时期，是一个春秋时期，是一个“学在官府学在官府”、“医在官府医在官府”的的 时代。时代。中医发展史中医发展史扁鹊的主要成就：扁鹊的主要成就：“
5、随俗为变随俗为变”的医疗风格。的医疗风格。 采用采用“四诊法四诊法”，为中医的诊断方法奠定基础。为中医的诊断方法奠定基础。 提出提出“六不治六不治”理论。理论。中医发展史中医发展史“随俗为变随俗为变”的医疗风格。的医疗风格。司马迁的司马迁的史记史记记载：记载：扁鹊扁鹊“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过邯郸，闻贵妇人，即为带下医； 过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医； 来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。”中医发展史中医发展史扁鹊令虢国太子起死回生的故事扁鹊令虢国太子起死回生的故事中医发展史中医发展史采用采用“四诊法四诊法”
6、： 指望、闻、问、切四种诊断方法。指望、闻、问、切四种诊断方法。扁鹊见蔡桓侯的故事：扁鹊见蔡桓侯的故事：“君有疾在腠理，不治将深。君有疾在腠理，不治将深。 君有疾在血脉，不治将深。君有疾在血脉，不治将深。 君有疾在肠胃间，不治将深。君有疾在肠胃间，不治将深。”中医发展史中医发展史“六不治六不治”理论是医家和患者的座右铭理论是医家和患者的座右铭骄恣不论于理，一不治也；骄恣不论于理，一不治也； 轻身重财，轻身重财， 二不治也；二不治也；衣食不能适，衣食不能适， 三不治也；三不治也； 阴阳并，藏气不定，四不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也； 形嬴不能服药，五不治也；形嬴不能服药，五不治也； 信巫不信
7、医，信巫不信医， 六不治也。六不治也。扁鹊扁鹊“因技见殃因技见殃”，被秦国太医李醯派人刺杀。，被秦国太医李醯派人刺杀。中医发展史中医发展史 医学理论体系的形成时期医学理论体系的形成时期 战国战国、秦、汉、三国时期秦、汉、三国时期中医发展史中医发展史 中国现存最早的中医理论经典之作中医发展史中医发展史 内经内经的主要内容写成于战国时期，最后成书的主要内容写成于战国时期，最后成书于西汉，再经唐宋学者整理改编。于西汉，再经唐宋学者整理改编。 -医学理论的形成时期 黄帝内经黄帝内经，简称，简称内经内经，是我国中医学的，是我国中医学的奠基之作。全书共奠基之作。全书共1818卷，包括卷，包括素问素问和和灵
8、枢灵枢各各9 9卷，共卷，共162162篇。篇。三个基本特点：三个基本特点： 强调强调“整体观念整体观念”； 运用阴阳五行学说；运用阴阳五行学说； 脏腑经络说。脏腑经络说。强调强调“治未病治未病”。中医发展史中医发展史-医学理论的形成时期 我国第一部完整的药物学专著我国第一部完整的药物学专著神农本神农本草经草经，共收录，共收录365365种药物种药物 ，详述其性，详述其性 味味、功能和主治的病症。功能和主治的病症。中医发展史中医发展史华佗华佗（公元（公元145145年年208208年年）张仲景张仲景（公元（公元150150年年219219年年）-医学理论的形成时期中医发展史中医发展史 华佗，字
9、元化，沛国谯（今安华佗，字元化，沛国谯（今安 徽亳州）人。徽亳州）人。 后汉书后汉书记载：记载： 华佗华佗“为人性恶，难得意。为人性恶，难得意。”中医发展史中医发展史华佗的主要贡献：华佗的主要贡献：外科手术达到很高水平外科手术达到很高水平。“麻沸散麻沸散”是世界最早的麻是世界最早的麻醉药剂，比欧洲的早醉药剂，比欧洲的早1600年。年。中医发展史中医发展史华佗主要贡献：华佗主要贡献： 创制医疗体操创制医疗体操“五禽戏五禽戏”。 后汉书后汉书 记载记载 ，华佗的弟子吴普每天华佗的弟子吴普每天做做“五禽戏五禽戏”，常年，常年坚持坚持 ，“年九十余年九十余 ，耳目聪明，齿牙完整耳目聪明，齿牙完整。”中
10、医发展史中医发展史当华佗遭遇曹操时，将会是怎样的一场生死劫难呢？曹操：曹操：“吾悔杀华佗，令吾儿强死也。吾悔杀华佗，令吾儿强死也。”中医发展史中医发展史张仲景的从医之路。张仲景的从医之路。张仲景，名机，南阳郡涅阳（河南南阳）人。张仲景，名机，南阳郡涅阳（河南南阳）人。家族蒙难，立志学医。家族蒙难，立志学医。“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。” 曹植曹植说疫气说疫气中医发展史中医发展史医民医民医国医国著书立说。著书立说。医民医民：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄。” 伤寒论伤寒论序序医国：曾任长沙太守，造福一方黎民百姓。医国：曾任长
11、沙太守，造福一方黎民百姓。“坐堂坐堂”与与“坐堂医生坐堂医生”弃政从医弃政从医：“君疾可愈，国病难医。君疾可愈，国病难医。”中医发展史中医发展史张仲景是怎样写下这部医学名著的张仲景是怎样写下这部医学名著的？关于著书的目的关于著书的目的。 “ “当今居世之士，曾不留神医药，精究方当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，术，但竞逐权势，企踵权豪，但竞逐权势，企踵权豪，唯名利是唯名利是务。务。” 张仲景张仲景伤寒杂病论伤寒杂病论自序自序“勤求古训，博勤求古训，博 采众方采众方”是张仲景倡导的治学方法。是张仲景倡导的治学方法。勤求古训：勤奋学习总结前人的理论和经验。勤求古训：勤奋学习总结前人的理论和经验
12、。博采众方：广泛搜集古今治病的有博采众方：广泛搜集古今治病的有效药方。效药方。中医发展史中医发展史伤寒杂病论伤寒杂病论简介。简介。 伤寒杂病论伤寒杂病论共共1616卷，后经西晋名医王卷，后经西晋名医王叔和整理，分成叔和整理，分成伤寒论伤寒论和和金匮要略金匮要略两部分。两部分。伤寒杂病论伤寒杂病论的主要贡献：确立了辨证施治的原则。的主要贡献：确立了辨证施治的原则。 张仲景以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出包括理、张仲景以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出包括理、法、方、药比较系统的辨证施治的原则，使中医的理论法、方、药比较系统的辨证施治的原则，使中医的理论基础与临床实践密切的结合起来，为后世内科学的发
13、展基础与临床实践密切的结合起来，为后世内科学的发展奠定了基础。奠定了基础。中医发展史中医发展史勤求古训，博采众方。勤求古训，博采众方。 - -张仲景张仲景博征诸子，含英咀华，融古今于一体。博征诸子，含英咀华，融古今于一体。 - -万荣院训万荣院训中医发展史中医发展史 医学的迅速成长时期医学的迅速成长时期 两晋、隋、唐、五代时期两晋、隋、唐、五代时期中医发展史中医发展史王叔和，曾任西晋太医令。王叔和，曾任西晋太医令。一是整理了张仲景的一是整理了张仲景的伤寒杂病论伤寒杂病论；二是写成二是写成脉经脉经，是我国现存的第一部脉学专著，是我国现存的第一部脉学专著，是中医诊断学方面的突出成就。是中医诊断学方
14、面的突出成就。他在医学上的主要贡献他在医学上的主要贡献: :中医发展史中医发展史葛洪葛洪，东晋炼丹家和医学家，东晋炼丹家和医学家，著有著有肘后备急方肘后备急方 。中医发展史中医发展史- 医学的迅速成长时期唐朝政府的两项医学成果：唐朝政府的两项医学成果：贞观年间，政府开办了分科较细的医学校；贞观年间，政府开办了分科较细的医学校；早于西方早于西方200200年年唐高宗时，政府组织人编写了一部唐高宗时，政府组织人编写了一部唐本草唐本草，是世界上第一部由国家编订颁布的药典。是世界上第一部由国家编订颁布的药典。比欧洲早了比欧洲早了800800多年多年中医发展史中医发展史医术高超。医道是医术高超。医道是“
15、至精至微之事至精至微之事”，医生应做医生应做到到“纤毫勿失纤毫勿失”。孙思邈（孙思邈（581581年年682682年，享年年，享年101101岁），岁），隋唐之际著名医学家。隋唐之际著名医学家。 一生不慕名利，立志悬壶济世，一生不慕名利，立志悬壶济世，“普救含灵之苦普救含灵之苦”。 医德高尚。主张行医不得医德高尚。主张行医不得“炫己毁人炫己毁人”，不得不得“经略财务经略财务”。对患者要有同情爱护之心，不论对患者要有同情爱护之心，不论 贵贱亲疏都要一视同仁。贵贱亲疏都要一视同仁。中医发展史中医发展史 孙思邈在孙思邈在7070岁时写成岁时写成备急千金方备急千金方（简称（简称千金方千金方）。又在百岁
16、高龄之时完成了）。又在百岁高龄之时完成了千千 金翼方金翼方。 “ “人命至重，有贵千金，一方济之，德愈于此。人命至重，有贵千金，一方济之，德愈于此。” 千金方千金方内容丰富，记述有妇、儿、内、外各科病内容丰富，记述有妇、儿、内、外各科病症及本草、制药、解毒、急救、食治、养生、针灸等症及本草、制药、解毒、急救、食治、养生、针灸等内容。记载有内容。记载有800800多种药物和多种药物和50005000多个药方，是我国多个药方，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。现存最早的一部临床实用百科全书。中医发展史中医发展史 宋元时期的学术争鸣宋元时期的学术争鸣 北宋、南宋、元朝北宋、南宋、元朝中医发展史中
17、医发展史-宋元时期的学术争鸣“金元四大家金元四大家”：刘完素、张从玉、李杲、朱震亨。：刘完素、张从玉、李杲、朱震亨。 金元医家学术争鸣局面的出现，标志着我国医学金元医家学术争鸣局面的出现，标志着我国医学的学术思想已经发展到一个新阶段。的学术思想已经发展到一个新阶段。启示：启示：不仅要脚踏实地，更要有开拓创新的胆识和独树一不仅要脚踏实地，更要有开拓创新的胆识和独树一帜的智慧，才能有所作为。帜的智慧，才能有所作为。中医发展史中医发展史 医学发展的新趋势医学发展的新趋势 明明、清清鸦片战争前鸦片战争前中医发展史中医发展史-医学发展的新趋势温病学的发展温病学的发展 温病学说是众多医家对传染病进行辨证施
18、治温病学说是众多医家对传染病进行辨证施治的经验总结，它与伤寒学说相辅相成，成为中的经验总结，它与伤寒学说相辅相成，成为中医治疗外感病的两大学派，在中医史上占有重医治疗外感病的两大学派，在中医史上占有重要地位。要地位。中医发展史中医发展史李时珍写有李时珍写有濒湖脉学濒湖脉学、濒湖医案濒湖医案、濒湖简方濒湖简方等书。等书。李时珍（李时珍（ 15181518年年15931593年年 ），明朝人），明朝人 ，字东壁，号濒湖山人，人称李濒湖，湖字东壁，号濒湖山人，人称李濒湖，湖北蕲州人。北蕲州人。“读书十年不出户庭，博学无所弗窥。读书十年不出户庭，博学无所弗窥。”中医发展史中医发展史 英国科技史专家李约
19、瑟博士称：英国科技史专家李约瑟博士称：李时珍是李时珍是“中国博物学的无冕之王中国博物学的无冕之王”，本草纲目本草纲目是是“明代最伟大的科技成就。明代最伟大的科技成就。”药物学巨著药物学巨著本草纲目本草纲目本草：指药物学著作的传统名称。本草：指药物学著作的传统名称。纲目：指编写的体例。纲目：指编写的体例。本草纲目本草纲目共共5252卷，卷，190190万字。全书共收万字。全书共收录药物录药物18921892种，其中新增药物种，其中新增药物374374种，绘有种，绘有插图插图160160幅。是我国古代药物学集大成之作。幅。是我国古代药物学集大成之作。中医发展史中医发展史 “路漫漫其修远兮，吾将上下
20、而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” ” 屈原屈原离骚离骚李时珍成功之原因李时珍成功之原因其一，儿时的家庭熏陶。其一，儿时的家庭熏陶。其二，身为医生的高度责任感。其二，身为医生的高度责任感。其三，专注、执着与奉献的精神。其三，专注、执着与奉献的精神。中医发展史中医发展史李时珍采药图李时珍采药图中医发展史中医发展史 张锡纯（张锡纯（1860193318601933年），年）， 中西汇通派的代表人物，其著作中西汇通派的代表人物，其著作 医学衷中参西录医学衷中参西录 。 他他 被被 誉誉 为为“医学实验派大师医学实验派大师”。中医发展史中医发展史古今成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。 王国维人间词话
