1、简陋的屋子简陋的屋子 古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的警戒自己或者称述功德的文字文字，叫做，叫做“铭铭”，后来就成为一种，后来就成为一种用韵的用韵的文体，文体，常用常用排比句和对偶句排比句和对偶句，是古代散文的一种。是古代散文的一种。本文韵脚：名本文韵脚：名inging，灵，灵inging，馨，馨in in， 青青inging， 丁丁inging，经，经inging，形，形inging，亭，亭inging铭铭：座右铭座右铭: : 古人写出来放在座位右古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。戒自己，作为行动
2、指南的格言。作者介绍作者介绍 刘禹锡刘禹锡（772772842842），字），字梦得梦得，唐代文唐代文学家学家，洛阳（现在属河南省）人，著名，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，治革新运动，不久失败，被贬被贬为朗州司马。为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。和后又连任连州、夔州、和州等地刺史。和柳柳宗元宗元交谊很深，人称交谊很深，人称“刘柳刘柳”，晚年与，晚年与白居白居易易唱和甚多，并称唱和甚多，并称“刘白刘白”。晚年回长安任。晚年回长安任太子宾客，世称太子宾客，世称刘宾客刘宾客。作品有
3、。作品有刘宾客刘宾客集集、刘梦得文集刘梦得文集。他的诗。他的诗精炼含蓄精炼含蓄，往往能以往往能以清新的语言清新的语言表达自己对人生或历史表达自己对人生或历史的深刻理解，的深刻理解， 因而被白居易推崇备至，因而被白居易推崇备至， 誉誉为为“诗豪诗豪”。刘禹锡与刘禹锡与陋室铭陋室铭 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下
4、来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很禹锡不但无怨言，反而很高兴高兴，还随意写下两句话，贴在门上：还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在柳依依，环境也
5、还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那那位知县见其位知县见其仍然悠闲自乐仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣
6、高雅的提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，來表心迹，來表心迹, , 并请人刻上石碑，立在门前。并请人刻上石碑，立在门前。学习目标学习目标: :1 1、朗读、背诵全文。、朗读、背诵全文。2 2、体会作者的高尚品质。、体会作者的高尚品质。( (重点）重点）3 3、学习、学习托物言志托物言志的写作技巧的写作技巧.(.(难点）难点）听读课文听读课文 读准字音读准字音音频朗读音频朗读朗读朗读 正音正音陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在深，有龙不在深，有龙/ /则灵。斯则灵。斯是是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德德馨馨。苔痕苔痕/
7、 /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。青。谈笑谈笑/ /有有/ /鸿鸿儒儒，往来，往来/ /无无/ /白丁。可以白丁。可以/ /调调/ /素琴，阅素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案案牍牍/ /之劳形。南阳之劳形。南阳/ /诸诸葛葛/ /庐，西庐，西蜀蜀/ /子云子云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？朗读正音朗读正音d注释注释 翻译翻译山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟 吾吾 德馨德馨。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。在于
8、在于出名出名译文：译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。 译文：译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到阶上；草色青葱，映入帘里。灵异灵异这这只是只是香气香气/ /品德高尚品德高尚映入映入我，指住屋的人自己我，指住屋的人自己长到长到谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒， 往来无往来无白丁白丁。可以可以 调调 素琴素琴， 阅阅金经金经。博学的人；鸿，大
9、。儒，指读书人。博学的人；鸿，大。儒，指读书人。平民，没有什么学问的人平民，没有什么学问的人译文：译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。有粗鄙的人。 译文：译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 调弄，指弹琴。调弄，指弹琴。不加装饰的琴。不加装饰的琴。指佛经。指佛经。无无丝竹丝竹之之乱耳乱耳，无，无案牍案牍之之劳形劳形。丝竹：丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱耳：乱耳：使使耳朵扰乱耳朵扰乱案牍：案牍：官府的公文。官府的公文。劳：劳：使使劳累。劳累。形：形：形
10、体、身体。形体、身体。劳形：劳形：使身体劳累。使身体劳累。之：之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不实义，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不实义，不译。不译。译文：译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。公文劳累身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云：何陋之何陋之有？有？诸葛：诸葛：指诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名的政治家。指诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名的政治家。子云：子云：指扬雄，西汉文学家。指扬雄，西汉文学家。云：云：说。说。何：何：什么。什么。陋：陋：简陋。简陋。之：之：助词，宾语前置的标志
11、，不译。助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有何陋之有有何陋有何陋译文：译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？子说：有什么简陋的呢？ 阅读阅读 理解理解 一、文章用一、文章用“山、水山、水” “不在高、不在高、不在深不在深”“”“仙、龙仙、龙” “名、灵名、灵”分别比分别比喻什么？全文的主旨句是哪一句。喻什么？全文的主旨句是哪一句。 二、二、“山不在高，有仙则名。水不在山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”三三句有虚有实，请指出哪句是虚，哪句是实。句有虚有实，请指出哪句
12、是虚，哪句是实。 三、三、“山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。”运用了什么修运用了什么修辞手法？在文中起什么作用？辞手法？在文中起什么作用？ 四、四、对偶俗称对偶俗称“对对子对对子”，是把结构相，是把结构相同、字数相等，意思相关或相反的短语或句子同、字数相等，意思相关或相反的短语或句子成对地排列起来，给人以音节匀称、音律和谐成对地排列起来，给人以音节匀称、音律和谐的美感。请你找出的美感。请你找出陋定铭陋定铭中的对偶句。中的对偶句。 五、五、“谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁”，对于作者这种交友方式，你有，对于作者这种交友方式，你有什么看
13、法什么看法? 六、六、“无丝竹之乱耳，无案牍之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形劳形。”有什么言外之意？有什么言外之意？ 七、文中写到哪三位古人？为什七、文中写到哪三位古人？为什么要写这三位古人？么要写这三位古人？ 八、写八、写“南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭”目的何在？目的何在？ 九、刘禹锡居住在九、刘禹锡居住在“陋室陋室”，对，对此，他的态度如何？体现了他怎样的此，他的态度如何？体现了他怎样的精神品质？精神品质？ 十、课文是从哪几个方面表现陋十、课文是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。室不陋的？请你用自己的话概括。 十一、文章先说十一、文章先说“斯是陋室斯是陋室”，结尾
14、又说结尾又说“何陋之有何陋之有”，是否自相矛，是否自相矛盾盾?请简要分析。请简要分析。 十二、十二、陋室铭陋室铭结尾引孔子的结尾引孔子的话话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？试联，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。系全文内容作具体分析。 十三、十三、“何陋之有何陋之有”起什么作用？起什么作用？十四、文章的主题是什么？本文采用的十四、文章的主题是什么？本文采用的是哪种表现手法是哪种表现手法？通过对陋室中的景色、交往、生活的描通过对陋室中的景色、交往、生活的描写，托物言志，表达了作者安贫乐道的生写，托物言志，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的道德情操。活情趣和高洁伟岸的道德情操。托物言志
15、托物言志小知识：小知识：托物言志就是通过对具体事物的描写，托物言志就是通过对具体事物的描写，表现自己的志向、情感或理想。表现自己的志向、情感或理想。物（陋室）物（陋室）志（安贫乐道、高洁伟岸）志（安贫乐道、高洁伟岸） 山山仙仙( (名名) )水水龙龙( (灵灵) )陋室陋室惟吾德馨惟吾德馨环境环境绿、青绿、青交往交往鸿、儒鸿、儒情趣情趣调、阅调、阅 诸葛庐诸葛庐 子云亭子云亭类类比比比比兴兴何陋之有？何陋之有？( (主旨主旨) )全文结构图全文结构图讨论讨论 交流交流 1 1、读了这篇文章，你认同、读了这篇文章，你认同作者的追求吗？为什么？作者的追求吗？为什么？ 2 2、你认为美好的物质家园、
16、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？为什么？仿写作品之一仿写作品之一教室铭教室铭（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行。学不在深，分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。文凭。仿写作品之二仿写作品之二 为官铭为官铭（讽刺某些讽刺某
17、些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；学不在深，位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：能直上，随风显精神。群众曰：“臭臭哉此翁。哉此翁。” 看了刚才这些看了刚才这些“铭铭”，你能否借鉴他们的写，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作来讽刺某种人或现象吗？法写一篇仿作来讽刺某种人或现象吗？1 1、为自己要仿写的内容选定标题，如、为
18、自己要仿写的内容选定标题，如“电脑电脑铭铭”，“考试铭考试铭”，“旅游铭旅游铭”等等；等等； 2 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；押韵； 3 3、主题要明确，表达自己的思想感情。、主题要明确，表达自己的思想感情。 拓展拓展 延伸延伸 翻译下面的短文翻译下面的短文 子欲居九夷，或曰：子欲居九夷，或曰：“陋，如陋，如之何？之何？”子曰：子曰：“君子居之，何陋君子居之，何陋之有？之有？” （论语论语子罕子罕） 孔子想居住到九夷去，有人说：孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？那里太简陋了，怎么办？”孔子孔子说：说：“君子住在那里，有什么简陋君子住在那里，有什么简陋的呢？的呢？”
