1、第第7章章 家庭生活中的家庭生活中的人际关系人际关系 2009. 2-7章章 家庭生活中的人际关系家庭生活中的人际关系v社会心理学是一门对社会心理学是一门对个体在社会情境中个体在社会情境中如何如何从一个从一个生物人成长为一个社会人（社会化）的过程及其生物人成长为一个社会人（社会化）的过程及其在这在这一与他人相互作用一与他人相互作用（人际关系人际关系）过程中的有关规律过程中的有关规律进进行科学研究的学科行科学研究的学科v人际关系是指人与人之间通过直接交往形成起来的相人际关系是指人与人之间通过直接交往形成起来的相互之间的互之间的情感联系情感联系（类别类别）社会人社会人自然人自然人社会化社会化继续社
2、会化继续社会化死亡死亡家庭家庭学校学校社会社会第第1节节 被动家庭中的人际关系被动家庭中的人际关系第第2节节 自主家庭中的人际关系自主家庭中的人际关系社会化的因素（途径、条件）社会化的因素（途径、条件）v孙时进孙时进：社会化的：社会化的途径途径内在途径：内在途径：遗传因素、自主性因素遗传因素、自主性因素外在途径：外在途径：社会文化、社会文化、家庭、学校、同龄群体家庭、学校、同龄群体、大众传播工具、大众传播工具v13所院校所院校：社会化的：社会化的因素因素遗传因素遗传因素社会因素：社会文化、社会因素：社会文化、家庭、学校、同辈群体家庭、学校、同辈群体、大众传播媒介、网络大众传播媒介、网络v郑杭生
3、郑杭生：社会化的：社会化的条件条件与主体与主体社会化的生物基础社会化的生物基础v语言能力、思维能力、学习能力、较长的依赖生活期语言能力、思维能力、学习能力、较长的依赖生活期社会化的社会主体社会化的社会主体v家庭、学校、同龄群体家庭、学校、同龄群体、工作单位、大众传播媒介、工作单位、大众传播媒介v三字经：三字经：人之初，性本善（先天因素）；性相近，习相远（后天因素）人之初，性本善（先天因素）；性相近，习相远（后天因素）人际关系的类型（杨中芳人际关系的类型（杨中芳2005）血缘血缘姻缘姻缘地缘地缘业缘业缘亲子、手亲子、手足、亲族足、亲族夫妻、亲夫妻、亲家家同乡、邻同乡、邻居、街坊居、街坊同事、同同
4、事、同学、同行、学、同行、师生师生情感交流情感交流拟亲化拟亲化干亲家、义父母干亲家、义父母自己人化自己人化自己（家）人、熟人、自己（家）人、熟人、陌生人、铁哥们、莫逆陌生人、铁哥们、莫逆之交、好朋友、普通朋之交、好朋友、普通朋友友工具交换工具交换有用人、伙伴、提拔之恩有用人、伙伴、提拔之恩先赋性先赋性既定联系既定联系经验性经验性既定联系既定联系1节节 被动家庭中的人际关系被动家庭中的人际关系v含义：指含义：指个体在父母亲为主个体在父母亲为主的家庭中的人际关系的家庭中的人际关系v中国人在被动家庭生活中的行为规范中国人在被动家庭生活中的行为规范五伦十教中的父慈五伦十教中的父慈子孝子孝（仁之根本、基
5、础）（仁之根本、基础）五伦十教中的五伦十教中的兄友弟恭兄友弟恭v杨国枢：杨国枢：孝道的心理学研究孝道的心理学研究理论、方法及发现理论、方法及发现一、一、前前 言言：“孝孝”在中国人生活中的地位在中国人生活中的地位二、二、有关孝道之以往研究的检讨有关孝道之以往研究的检讨三、三、孝道之社会态度与行为的研究孝道之社会态度与行为的研究四、四、孝道之认知结构与发展的研究孝道之认知结构与发展的研究（五、（五、未来孝道研究的方向与课题未来孝道研究的方向与课题（六、（六、结语结语:孝道研究的展望与意义孝道研究的展望与意义同心圆图解同心圆图解已已子子父父祖父祖父曾祖曾祖高祖高祖孙子孙子曾孙曾孙玄孙玄孙一、前言：
6、一、前言：“孝孝”在中国人生活中的地在中国人生活中的地位位v中国传统社会的伦理体系，是以中国传统社会的伦理体系，是以儒家伦理儒家伦理为重心为重心以以行行仁为核心仁为核心仁则以行仁则以行孝为根本孝为根本。v儒家并非仅将孝道视为一种主要的家族伦理，而是扩儒家并非仅将孝道视为一种主要的家族伦理，而是扩而充之，试图使其成为家族以外之广大生活领域中的而充之，试图使其成为家族以外之广大生活领域中的伦理基础，这便导致伦理基础，这便导致泛孝主义泛孝主义的结果（朝两个方向发的结果（朝两个方向发展）：展）：一是孝的宗教化一是孝的宗教化 (神秘化神秘化)二是孝的政治化二是孝的政治化 (功利化功利化) v传统中国不仅
7、是以农立国，而且可以说是传统中国不仅是以农立国，而且可以说是以孝立国以孝立国 v时至今日，在各个中国社会内，孝道仍然是日常生活时至今日，在各个中国社会内，孝道仍然是日常生活中的重要价值或德行，而且在可以预见的未来，孝道中的重要价值或德行，而且在可以预见的未来，孝道仍会为中国人所重视仍会为中国人所重视 二、有关孝道之以往研究的检讨二、有关孝道之以往研究的检讨v过去的人文学者在探讨孝道问题时，所着重过去的人文学者在探讨孝道问题时，所着重的主要是孝道的哲学本质、伦理价值及历史的主要是孝道的哲学本质、伦理价值及历史意义等，依据的是四书五经（孝经）等意义等，依据的是四书五经（孝经）等v从社会及行为科学的
8、观点研究孝道问题，依从社会及行为科学的观点研究孝道问题，依其所用的方法大致可分为三类：其所用的方法大致可分为三类：第一类是先建立测量孝道的标准化量表，然后用第一类是先建立测量孝道的标准化量表，然后用以探讨孝道与其他心理变项的关系；以探讨孝道与其他心理变项的关系；第二类是编制以个别题目为单位的一般问卷，用第二类是编制以个别题目为单位的一般问卷，用以调查有关孝道的观念、态度及行为；以调查有关孝道的观念、态度及行为；第三类是采用类似第三类是采用类似Kohlberg(1958，1984)的研的研究方法，设计有关孝道的两难故事，据以进行个究方法，设计有关孝道的两难故事，据以进行个别访问，以了解孝道的认知
9、结构及其类型。别访问，以了解孝道的认知结构及其类型。 三、孝道之社会态度与行为的研究三、孝道之社会态度与行为的研究v从现代社会心理学的观点看，孝道是一从现代社会心理学的观点看，孝道是一套子女以父母为主要对象的特殊套子女以父母为主要对象的特殊社会态社会态度度与与社会行为组合社会行为组合，亦即孝道是孝道态，亦即孝道是孝道态度与孝道行为的组合。度与孝道行为的组合。v以父母为对象的以父母为对象的传统孝道的主要内涵传统孝道的主要内涵v孝道态度与孝道行为的形成孝道态度与孝道行为的形成孝道之社会态度孝道之社会态度v从社会心理学的观点来看，孝道中之孝道态度从社会心理学的观点来看，孝道中之孝道态度主要是发为孝道
10、行为之前的孝思、孝念及孝行，主要是发为孝道行为之前的孝思、孝念及孝行，其心理内容也可分为三个成分或层次：其心理内容也可分为三个成分或层次：v1 孝的孝的认知层次认知层次 (孝知孝知)：身为子或女者对父或母：身为子或女者对父或母及其相关事物的良好认识、了解及信念。及其相关事物的良好认识、了解及信念。v2 孝的孝的感情层次感情层次 (孝感孝感)：身为子或女者对父或母：身为子或女者对父或母及其相关事物的良好情绪与感受及其相关事物的良好情绪与感受 (以敬与爱为主以敬与爱为主)v3 孝的孝的意志层次意志层次 (孝意孝意)：身为子或女者对父或母：身为子或女者对父或母及其相关事物的良好行为意向或反应倾向。及
11、其相关事物的良好行为意向或反应倾向。 以父母为对象的传统孝道的主要内涵以父母为对象的传统孝道的主要内涵v1. 敬爱双亲敬爱双亲 9. 使亲无忧使亲无忧v2. 顺从双亲顺从双亲 (无违无违) 10. 随侍在侧随侍在侧v3. 谦亲以理谦亲以理(勿陷不义勿陷不义) 11.奉养双亲奉养双亲(养体与养志养体与养志v4. 事亲以礼事亲以礼 12. 爱护自己爱护自己v5. 继承志业继承志业 13. 为亲留后为亲留后v6. 显扬亲名显扬亲名 14. 葬之以礼葬之以礼v7. 思慕亲情思慕亲情 15. 祖之以礼祖之以礼v8. 娱亲以道娱亲以道孝道态度与孝道行为的形成孝道态度与孝道行为的形成v从现代社会心理学与性格
12、心理学的观点来看，几从现代社会心理学与性格心理学的观点来看，几乎所有以特定人、事或物为对象的复杂社会态度乎所有以特定人、事或物为对象的复杂社会态度与社会行为，大都是经由学习与社会化与社会行为，大都是经由学习与社会化 (socialization) 历程而形成的，孝道态度与孝道历程而形成的，孝道态度与孝道行为当然也不例外。行为当然也不例外。 v最可能的情形是：孝道态度系由三类因素共同配最可能的情形是：孝道态度系由三类因素共同配合而产生影响。合而产生影响。 (1)社会化及学习的方式与强度社会化及学习的方式与强度(2)父母的性格、行为及其他特征父母的性格、行为及其他特征(3)子女的性格、行为及其他特
13、征子女的性格、行为及其他特征四、孝道之认知结构与发展的研究四、孝道之认知结构与发展的研究v我们从认知结构与发展的观点所从事的孝道研我们从认知结构与发展的观点所从事的孝道研究，即是以上述之认知结构的观念为基础。孝究，即是以上述之认知结构的观念为基础。孝道是一种道德道是一种道德v为了分别分析有关孝道认知结构各个方面的不为了分别分析有关孝道认知结构各个方面的不同特征，需要一套有系统的分析架构。为了建同特征，需要一套有系统的分析架构。为了建立这样一套概念架构，我们特将立这样一套概念架构，我们特将孝道行动分为孝道行动分为以下六个要素以下六个要素v个体在行孝之前的认知活动中所思考的内容，个体在行孝之前的认
14、知活动中所思考的内容，总是与孝道行动有关。因此，以孝道行动的六总是与孝道行动有关。因此，以孝道行动的六项要素来分析孝道认知活动，当可了解其各层项要素来分析孝道认知活动，当可了解其各层面的认知特征。面的认知特征。 孝道行动的六个要素孝道行动的六个要素v1. 行动者行动者：发动或执行孝道行动的当事人，通：发动或执行孝道行动的当事人，通常是为人子女者。常是为人子女者。v2. 规范原则规范原则：行动者在执行孝道行动时，所依：行动者在执行孝道行动时，所依据的信念或主张。据的信念或主张。v3. 互动对象互动对象：行动者执行孝道行动时的作用对：行动者执行孝道行动时的作用对象，通常是为人父母者。象，通常是为人
15、父母者。v4. 肇始原因肇始原因：发动孝道行动的起始条件或诉求动机发动孝道行动的起始条件或诉求动机v5. 互动方向互动方向：行动者与行动对象双方间的对应：行动者与行动对象双方间的对应关系或沟通情形。关系或沟通情形。v6. 目的结果目的结果：在孝道行动作用下的利益后果。：在孝道行动作用下的利益后果。五、未来孝道研究的方向与课题五、未来孝道研究的方向与课题六、结语六、结语:孝道研究的展望与意义孝道研究的展望与意义2节节 自主家庭自主家庭中的人际关系与人际吸引中的人际关系与人际吸引v2.1 西方心理学对西方心理学对人际吸引人际吸引的实验研究的实验研究v2.2 影响人际吸引与否的主要因素包括：影响人际
16、吸引与否的主要因素包括：接近效应（接近效应（propinquity）：）：Festinger熟悉（熟悉（familiarity）：）：Zajonc，Moreland，Perlman个人特征：个人特征：才能才能、外貌外貌、个性品质个性品质相似相似（similarity）与）与互补互补（complementarity）v2.3 爱情与婚姻：爱情与婚姻：Sternberg、Leev2.4 杨国枢：杨国枢：中国人人际关系中的缘观中国人人际关系中的缘观同心圆图解同心圆图解自己自己-妻子妻子子子父父祖父祖父曾祖曾祖高祖高祖孙子孙子曾孙曾孙玄孙玄孙人际吸引的含义人际吸引的含义v人际吸引人际吸引interpe
17、rsonal attraction是人与人之间是人与人之间的相互接纳和喜欢。的相互接纳和喜欢。vFreedman曾对不同人际关系状态及其作用水平曾对不同人际关系状态及其作用水平作了职下的描述作了职下的描述:Festinger等人（等人（1950）的现场研究）的现场研究232vFestinger、Schachter、Back等人用现场调查法探讨等人用现场调查法探讨了了“居住环境的邻近性居住环境的邻近性” 因素对人际吸引的影响作因素对人际吸引的影响作用用v他们对居住在他们对居住在Westgate West公寓第公寓第17栋（共两层，栋（共两层，每层每层5间公寓）的住户的友谊情况作了调查。一开始间公
18、寓）的住户的友谊情况作了调查。一开始搬进来时，这些住户彼此都不熟悉。一段时间后，搬进来时，这些住户彼此都不熟悉。一段时间后，研究者要求住户列出在整个住区中最要好的三位朋研究者要求住户列出在整个住区中最要好的三位朋友。友。v研究结果研究结果：65%的朋友是住在同一栋建筑里（栋与栋之间并不很远的朋友是住在同一栋建筑里（栋与栋之间并不很远41%的人和隔壁邻居成为了好朋友的人和隔壁邻居成为了好朋友22%的人和隔壁两三家的人成为朋友的人和隔壁两三家的人成为朋友只有只有10%的人是和宿舍另一端的住户成为好朋友的人是和宿舍另一端的住户成为好朋友Zajonc的实验研究（的实验研究（1968 ）230v研究目的
19、研究目的：探讨：探讨“熟悉熟悉”这一因素对人际吸引的影响作用这一因素对人际吸引的影响作用v研究方法研究方法：单因素重复测量方法：单因素重复测量方法 （自变量自变量：词汇或照片呈现的次数）：词汇或照片呈现的次数）v实验材料实验材料：中文词汇或照片：中文词汇或照片v被试被试：不懂中文的成年人：不懂中文的成年人v实验程序实验程序：一个接一个的观看预先排列好的词汇或照片一个接一个的观看预先排列好的词汇或照片看完所有的词汇或照片后，评价对所看过的词汇或照片的喜看完所有的词汇或照片后，评价对所看过的词汇或照片的喜欢程度（欢程度（因变量因变量）v实验结果实验结果：发现熟悉本身就可以增加一个人对于某种对象：发
20、现熟悉本身就可以增加一个人对于某种对象的喜欢。的喜欢。实验结果实验结果01251025接触频率接触频率2.53.03.54.0喜欢程度喜欢程度Moreland等人的实验研究（等人的实验研究（1992 ）230v研究目的研究目的：探讨：探讨“熟悉熟悉”这一因素对人际吸引的影响作用这一因素对人际吸引的影响作用v研究方法研究方法：单因素重复测量方法：单因素重复测量方法 （自变量自变量：四位女学生在班上听课的次数，分别为：四位女学生在班上听课的次数，分别为1，5，10，15次）次）v被试被试：大学生：大学生v实验程序实验程序：社会心理学教师按正常课表为某班大学生上社会心理学课，社会心理学教师按正常课表
21、为某班大学生上社会心理学课，作为实验助手的四位女学生按预先安排分别在班中听不同课作为实验助手的四位女学生按预先安排分别在班中听不同课时的课时的课在学期末，通过幻灯片呈现各位女性，让学生们对其作出喜在学期末，通过幻灯片呈现各位女性，让学生们对其作出喜欢程度的评定（欢程度的评定（因变量因变量）v实验结果实验结果：发现被学生们看见次数越多的女生，越会被大家：发现被学生们看见次数越多的女生，越会被大家所喜欢。所喜欢。Perlman等人的实验研究（等人的实验研究（1971 ）231v研究目的研究目的：探讨：探讨“熟悉熟悉”与对方性质这两个因素对人际吸与对方性质这两个因素对人际吸引的影响作用引的影响作用v
22、研究方法研究方法：两因素重复测量方法：两因素重复测量方法自变量自变量1：人物照片呈现的次数；：人物照片呈现的次数；自变量自变量2：人物的性质：人物的性质v实验材料实验材料：带有身份说明的人物照片：带有身份说明的人物照片v被试被试：v实验程序实验程序：一个接一个的观看预先排列好的人物照片一个接一个的观看预先排列好的人物照片看完所有照片后，评价对所看过的照片的喜欢程度（看完所有照片后，评价对所看过的照片的喜欢程度（因变量因变量v实验结果实验结果：熟悉增加了被试对于下面与中性对象的喜欢水：熟悉增加了被试对于下面与中性对象的喜欢水平，但对于反面对象，却没有这种效应。平，但对于反面对象，却没有这种效应。
23、实验结果实验结果01510呈现次数呈现次数-1135评价变化评价变化-3反面反面中性中性正面正面个人特征：才能个人特征：才能talent 233v才能与人际吸引之间的关系是复杂的。才能与人际吸引之间的关系是复杂的。v才能与被人喜欢的程度在一定限度内成正比例才能与被人喜欢的程度在一定限度内成正比例v超越这个范围，其才能所造成的压力这一变量超越这个范围，其才能所造成的压力这一变量就成了主要的作用因素，使人倾向于逃避或拒就成了主要的作用因素，使人倾向于逃避或拒绝。绝。vAronson （1978）犯错误效应）犯错误效应Aronson （1978）犯错误效应）犯错误效应 233v研究目的研究目的：探讨
24、：探讨“才能与犯错才能与犯错”与人际吸引的相互与人际吸引的相互v研究方法研究方法：两因素重复测量方法：两因素重复测量方法自变量自变量1：才能是否出众；：才能是否出众；自变量自变量2：人物是否犯错：人物是否犯错v实验材料实验材料：四种人物照片：四种人物照片v被试被试：v实验程序实验程序：一个接一个的观看预先排列好的人物照片一个接一个的观看预先排列好的人物照片看完所有照片后，评价对所看过的照片的喜欢程度看完所有照片后，评价对所看过的照片的喜欢程度（因变量因变量v实验结果实验结果：才能出从但有错误的人最有吸引力：才能出从但有错误的人最有吸引力 个人特征：外貌个人特征：外貌colorv实验表明，人的外
25、貌会影响人们对其的吸实验表明，人的外貌会影响人们对其的吸引水平和与其交往的倾向性。引水平和与其交往的倾向性。Sigall & Aronson(1969)：实验一实验一（外貌与交往（外貌与交往Landy & Sigall(1974): 实验二实验二（辐射效应）（辐射效应）Sigall & Ostrove(1975): 实验三实验三Sigall & Aronson：实验一：实验一 234v研究目的：研究女性的外貌因素是否会影响研究目的：研究女性的外貌因素是否会影响男性与其交往的倾向男性与其交往的倾向v研究方法：研究方法：2 X 2完全随机实验设计完全随机实验设计v被试：男性被试被试：男性被试v实验
26、程序：实验程序：实验助手先对被试的个性特点作出临床评价实验助手先对被试的个性特点作出临床评价询问被试对实验助手的喜欢程度询问被试对实验助手的喜欢程度v实验结果实验结果2 X 2完全随机实验设计完全随机实验设计v自变量自变量1：女性实验助手，含两个水平：女性实验助手，含两个水平公认漂亮的女性公认漂亮的女性不漂亮的女性不漂亮的女性v自变量自变量2：实验助手对被试的评价性质，含：实验助手对被试的评价性质，含两个水平两个水平肯定的评价肯定的评价否定的评价否定的评价实验结果实验结果v在女性不漂亮的条件下，被试不太看重评价的在女性不漂亮的条件下，被试不太看重评价的结果，他们事后对实验助手的喜欢水平都是中结
27、果，他们事后对实验助手的喜欢水平都是中等；等；v在女性漂亮的情况下，被试非常看重评价结果在女性漂亮的情况下，被试非常看重评价结果得到肯定评价时，对实验助手的喜欢程度最高；得到肯定评价时，对实验助手的喜欢程度最高；得到否定评价时，对实验助手的喜欢程度最低；但得到否定评价时，对实验助手的喜欢程度最低；但他们在研究者询问是否继续参与研究时，表现出非他们在研究者询问是否继续参与研究时，表现出非常愿意再与漂亮的女评价者发生交往，说明他们希常愿意再与漂亮的女评价者发生交往，说明他们希望有机会改变漂亮女性对自己的评价。望有机会改变漂亮女性对自己的评价。Landy & Sigall(1974): 实验二实验二
28、v研究目的：研究女性的外貌因素是否会影研究目的：研究女性的外貌因素是否会影响男性的评分倾向响男性的评分倾向v研究方法：研究方法：3 X 2完全随机实验设计完全随机实验设计v实验程序：实验程序：实验组被试阅读一篇贴有作者（女性）照片实验组被试阅读一篇贴有作者（女性）照片的论文；的论文；控制组被试阅读的文章上没有作者照片控制组被试阅读的文章上没有作者照片阅读完后让被试对文章的质量进行评分阅读完后让被试对文章的质量进行评分v实验结果实验结果3 X 2完全随机实验设计完全随机实验设计v自变量自变量1：是否有照片及女性照片的漂亮：是否有照片及女性照片的漂亮程度，含三个水平程度，含三个水平实验组实验组1：
29、漂亮的女性照片（有魅力组）：漂亮的女性照片（有魅力组）实验组实验组2：不漂亮的女性照片（无魅力组）：不漂亮的女性照片（无魅力组）控制组：无照片控制组：无照片v自变量自变量2：论文的好坏性质，含两个水平：论文的好坏性质，含两个水平质量好的论文；质量差的论文质量好的论文；质量差的论文实验结果实验结果短文的客短文的客观质量观质量作者外表吸引力作者外表吸引力总计总计有魅力有魅力对照组对照组无魅力无魅力好好6.76.65.96.4不好不好5.24.72.74.2总计总计6.05.54.3Sigall & Ostrove(1975):实验三实验三235v研究目的：研究女性的外貌因素是否会影响男研究目的：研
30、究女性的外貌因素是否会影响男性对女性罪犯的判刑倾向性对女性罪犯的判刑倾向v研究方法：研究方法：3 X 2完全随机实验设计完全随机实验设计v实验程序：实验程序：实验组被试阅读一份贴有罪犯（女性）照片的案实验组被试阅读一份贴有罪犯（女性）照片的案件材料；控制组被试阅读的案件上没有作者照片件材料；控制组被试阅读的案件上没有作者照片阅读完后让被试根据罪犯的犯罪性质对其进行判阅读完后让被试根据罪犯的犯罪性质对其进行判决决v实验结果实验结果3 X 2完全随机实验设计完全随机实验设计v自变量自变量1：是否有照片及女性照片的漂亮：是否有照片及女性照片的漂亮程度，含三个水平程度，含三个水平实验组实验组1：漂亮的
31、女性照片（有魅力组）：漂亮的女性照片（有魅力组）实验组实验组2：不漂亮的女性照片（无魅力组）：不漂亮的女性照片（无魅力组）控制组：无照片组控制组：无照片组v自变量自变量2：罪犯的犯罪性质，含两个水平：罪犯的犯罪性质，含两个水平犯诈骗罪犯诈骗罪犯夜盗罪犯夜盗罪实验结果实验结果犯罪的性质犯罪的性质被告的魅力被告的魅力有魅力有魅力对照组对照组无魅力无魅力诈骗诈骗5.544.354.35夜盗夜盗2.805.205.108.5.1 个人特征：个性品质个人特征：个性品质Personal characteristicsv最积极的品质最积极的品质（ Highly likable）v中间品质中间品质（Sligh
32、tly Positive to Slightly Negativev最消极的品质最消极的品质（Highly Unlikable ）最积极的品质最积极的品质Highly likablev真诚真诚v诚实诚实v理解理解v忠诚忠诚v真实真实v可信可信v智慧智慧v可信赖可信赖v有思想有思想v体贴体贴v可靠可靠v热情热情v善良善良v友好友好v快乐快乐v不自私不自私v幽默幽默v负责负责v开朗开朗v信任信任vSincerevHonestvUnderstandingvLoyalvTruthfulvTrustworthyvIntelligentvDependablevThoughtfulvConsideratev
33、ReliablevWarmvKindvFriendlyvHappyvUnselfishvHumorousvResponsiblevCheerfulvTrustful中间品质中间品质Slightly Positive to Slightly Negative v固执固执v刻板刻板v大胆大胆v谨慎谨慎v力求完美力求完美v易激动易激动v文静文静v冲动冲动v好斗好斗v羞怯羞怯v不明朗不明朗v易动情易动情v腼腆腼腆v天真天真v好动好动v空想空想v追求物欲追求物欲v反叛反叛v孤独孤独v依赖别人依赖别人vUnpredictablevEmotionalvBashfulvNaivevRestlessvDaydr
34、eamervMaterialisticvRebelliousvLonelyvDependentvPersistentvConventionalvBoldvCautiousvPerfectionistvExcitablevQuietvImpulsivevAggressivevShy最消极的品质最消极的品质Highly Unlikable v古怪古怪v不友好不友好v敌意敌意v饶舌饶舌v自私自私v小心眼小心眼v粗鲁粗鲁v自负自负v贪婪贪婪v不真诚不真诚v不善良不善良v不可信不可信v恶毒恶毒v令人讨厌令人讨厌v虚假虚假v不老实不老实v冷酷冷酷v邪恶邪恶v装假装假v说谎说谎vUnkindvUntrust
35、worthyvMaliciousvObnoxiousvUntruthfulvDishonestvCruelvMeanvPhonyvLiarvIll-manneredvUnfriendlyvHostilevLoud-mouthedvSelfishvNarrow-mindedvRudevConceitedvGreedyvInsincere 相似（相似（similarity）v日常生活中，各种情况的相似都能引起程日常生活中，各种情况的相似都能引起程度不同的人际吸引效应。度不同的人际吸引效应。共同的共同的态度态度、信仰、价值观、兴趣、信仰、价值观、兴趣共同的语言、种族、国籍、出身地共同的语言、种族、国
36、籍、出身地共同的教育水平、年龄、社会阶层共同的教育水平、年龄、社会阶层共同的身体特征共同的身体特征 (如身高、体重如身高、体重) 及居住地等及居住地等Byrne（1971）的实验）的实验 237v研究目的研究目的：探索态度的相似性是否会影响人们相互之：探索态度的相似性是否会影响人们相互之间的喜欢程度间的喜欢程度v研究方法研究方法：单因素完全随机实验设计（自变量：其他：单因素完全随机实验设计（自变量：其他人的态度性质，含两个水平人的态度性质，含两个水平水平水平1 与被试的态度与观点非常相近与被试的态度与观点非常相近水平水平2 与被试的态度与观点相去甚远）与被试的态度与观点相去甚远）v研究过程研究
37、过程：先了解被试对于一些事物的看法先了解被试对于一些事物的看法接受自变量的处理接受自变量的处理谈他对所描述的人的喜欢程度和是否愿选择其作为自己谈他对所描述的人的喜欢程度和是否愿选择其作为自己的工作伙伴的工作伙伴v研究结果研究结果：发现相似的态度会影响被试对别人的喜欢：发现相似的态度会影响被试对别人的喜欢程度和是否选择他作为自己的工作伙伴。程度和是否选择他作为自己的工作伙伴。互补（互补（complementarity）v研究表明，当交往双方的需要和满足途径正研究表明，当交往双方的需要和满足途径正好成为互补关系时，双方之间的喜爱程度也好成为互补关系时，双方之间的喜爱程度也会增加。会增加。v大量研究
38、表明，现实生活中一部分人的婚姻大量研究表明，现实生活中一部分人的婚姻是基于互补关系缔结的。是基于互补关系缔结的。v互补的另一种情况是称之为补偿作用的心理，互补的另一种情况是称之为补偿作用的心理，这是指他人的某一特点满足了一个人的理想，这是指他人的某一特点满足了一个人的理想，从而增加了其对这个人的喜欢程度。从而增加了其对这个人的喜欢程度。Sternberg的爱情三角理论的爱情三角理论 239J. A. Lee的爱情类型学说的爱情类型学说 241vLee根据人们在爱情中的不同行为表现，将根据人们在爱情中的不同行为表现，将男女之间的爱情分成六种不同的爱情类型男女之间的爱情分成六种不同的爱情类型情欲之
39、爱、游戏之爱情欲之爱、游戏之爱友情之爱、现实之爱友情之爱、现实之爱激情之爱、奉献之爱激情之爱、奉献之爱杨国枢：人际吸引中的缘观杨国枢：人际吸引中的缘观v前言前言v一一 、中国人的宿命观与命运观中国人的宿命观与命运观v二二 、传统中国人之、传统中国人之缘观的概念分析缘观的概念分析v三三 、缘在传统社会中的、缘在传统社会中的功能功能v四四 、现代华人之、现代华人之缘观的实徵分析缘观的实徵分析v五五 、缘观的现代化及变迁方向缘观的现代化及变迁方向v六六 、未来的研究方向与重点未来的研究方向与重点前言前言v在传统社会里，中国人持有强烈的缘的观念在传统社会里，中国人持有强烈的缘的观念或信念。或信念。v缘
40、观主要与人际关系有关。缘观主要与人际关系有关。v更清楚地说，在缘的信念下，传统中国人认更清楚地说，在缘的信念下，传统中国人认为所有人际关系的产生，都是因为事前就先为所有人际关系的产生，都是因为事前就先有了特定的缘或缘分；也就是说，他们有一有了特定的缘或缘分；也就是说，他们有一种将各种人际关系皆归因於缘的强烈倾向。种将各种人际关系皆归因於缘的强烈倾向。v中国人的缘观是宿命观的一部分中国人的缘观是宿命观的一部分一一 、中国人的宿命观与命运观、中国人的宿命观与命运观v命命与与宿命观宿命观v宿命观与决定论宿命观与决定论v命运观：命运观：命运前定论，命运随行而定论命运前定论，命运随行而定论, “命命”与
41、与“运运”论论v传统中国思想史中的宿命观与命运观。这传统中国思想史中的宿命观与命运观。这一方面的思想一方面的思想, 大都是来自儒、道、释三家大都是来自儒、道、释三家v中国人的宿命观与人际关系中国人的宿命观与人际关系 命命(fate)v“命命” 可有两种互相关联的主要意义：可有两种互相关联的主要意义：一是指一种坚定的、看不见的、及不可一是指一种坚定的、看不见的、及不可理解的力量，它能预先决定个人一生的理解的力量，它能预先决定个人一生的重要而不可改变或避免的事件、遭遇及重要而不可改变或避免的事件、遭遇及最後结果最後结果(如祸福、穷达、夭寿如祸福、穷达、夭寿);二是指此种力量事前所决定之个人一生二是
42、指此种力量事前所决定之个人一生的重要而不可改变或避免的事件、遭遇的重要而不可改变或避免的事件、遭遇及最後结果。及最後结果。宿命观宿命观 (fatalism)v“宿命观宿命观” 实即一套兼含认知、情绪及意向三实即一套兼含认知、情绪及意向三种成分的信念系统，在此系统中个人深信其种成分的信念系统，在此系统中个人深信其一生的事件、遭遇及结果皆已事前决定於自一生的事件、遭遇及结果皆已事前决定於自己的命，而且对命所造成的不幸或不良後果己的命，而且对命所造成的不幸或不良後果持有一种顺服与接受的持有一种顺服与接受的消极态度消极态度。v在宿命观的信念系统中，命是不能改变的。在宿命观的信念系统中，命是不能改变的。
43、 “命命”与与“运运”论论v此种新的命运观是将此种新的命运观是将“命命”与与“运运”分开，赋分开，赋予不同的意义与性质。予不同的意义与性质。v这套命运二元化的信念系统，确能同时兼顾人这套命运二元化的信念系统，确能同时兼顾人们因应命运问题的主动性与被动性，但在社会们因应命运问题的主动性与被动性，但在社会现代化与个人现代化的历程中，主动性与积极现代化与个人现代化的历程中，主动性与积极性日益增强，被动性与消极性则逐渐减弱。时性日益增强，被动性与消极性则逐渐减弱。时至今日，努力设法改运者固已大有人在，至今日，努力设法改运者固已大有人在，提倡改命、造命、创命及超命提倡改命、造命、创命及超命者亦颇有其人。
44、者亦颇有其人。 大致而言大致而言“命命”与与“运运”v命是指出生时即已确定之命是指出生时即已确定之 有关个人一生发有关个人一生发展的趋向与定限，是无法改变或避免的展的趋向与定限，是无法改变或避免的;v运则指出生後个人一生不同阶段所虚的生运则指出生後个人一生不同阶段所虚的生活环境与社会际遇，是可以改变或避免的活环境与社会际遇，是可以改变或避免的v先天的命与後天的运之间，可以是相辅相成的先天的命与後天的运之间，可以是相辅相成的关系，也可以是相生相克的关系。关系，也可以是相生相克的关系。中国人的宿命观与人际关系中国人的宿命观与人际关系v中国人的宿命观所涉及的人生层面与内涵颇广，中国人的宿命观所涉及的
45、人生层面与内涵颇广，其中一项是人际关系，即人与人之间的遇合与其中一项是人际关系，即人与人之间的遇合与分离。分离。v中国人对人际关系有一套特别的宿命观，可以中国人对人际关系有一套特别的宿命观，可以称为称为缘观缘观或或缘分观缘分观。v本章的主要目的即在针对华人的缘观从事概念本章的主要目的即在针对华人的缘观从事概念分析与实徵研究。在此应该指出，以下各节旨分析与实徵研究。在此应该指出，以下各节旨在探讨以中华文化小传统宿命观为基础的缘观。在探讨以中华文化小传统宿命观为基础的缘观。此种缘观所讲的缘，是一种宿命性的缘，而不此种缘观所讲的缘，是一种宿命性的缘，而不是佛学因果论中所说之作为第二因的是佛学因果论中
46、所说之作为第二因的缘。缘。 二二 、传统中国人之缘观的概念分析、传统中国人之缘观的概念分析v缘的含义与作用缘的含义与作用v缘的类别缘的类别根据时间分根据时间分：长期：长期短期短期长期缘份长期缘份可可根据关系的好坏根据关系的好坏分：良缘分：良缘孽缘孽缘普通普通短期缘份短期缘份可可根据关系的好坏根据关系的好坏分：善缘分：善缘凶缘凶缘普通普通v缘的类别图缘的类别图缘的含义与作用缘的含义与作用v在中国人的心目中，缘所指的是一种命中注定在中国人的心目中，缘所指的是一种命中注定的人际关系，此种关系的产生、性质及长短既的人际关系，此种关系的产生、性质及长短既已前定，不能或不易有所改变。已前定，不能或不易有所
47、改变。v在传统的中国社会里，缘在人们的社会生活中在传统的中国社会里，缘在人们的社会生活中扮演着重要的角色。在日常生活中，在世俗传扮演着重要的角色。在日常生活中，在世俗传说里，说里，缘是各种人际关系的最方便的解释缘是各种人际关系的最方便的解释。v传统中国人将各类人际关系都解释成缘的想法，传统中国人将各类人际关系都解释成缘的想法，可以称为泛缘主义可以称为泛缘主义 缘的含义与作用缘的含义与作用v和谐而喜剧性的关系固然是缘，和谐而喜剧性的关系固然是缘，v龌龃而悲剧性的关系也还是缘，龌龃而悲剧性的关系也还是缘，v亲如父子或夫妻是一种缘，亲如父子或夫妻是一种缘，v萍水相逢的际遇也是一种缘。萍水相逢的际遇也
48、是一种缘。缘的类别缘的类别v 在传统中国人的观念中，缘似乎可以分成两类在传统中国人的观念中，缘似乎可以分成两类:缘分缘分（长期之缘）：是一种命定的或前定的持久性（长期之缘）：是一种命定的或前定的持久性社会角色关系，所涉及的是亲子、夫妇、师生、主社会角色关系，所涉及的是亲子、夫妇、师生、主仆、朋友等长期性的社会关系。仆、朋友等长期性的社会关系。机缘机缘（短暂之缘）：指一种命定的或前定的临时性（短暂之缘）：指一种命定的或前定的临时性人际互动关系，所涉及的是同舟、同店、同餐、同人际互动关系，所涉及的是同舟、同店、同餐、同(考考)场、同难等短暂的社会关系。场、同难等短暂的社会关系。缘分（长期之缘）的主
49、要类别缘分（长期之缘）的主要类别v1.家属之缘家属之缘(如夫妇、父子、母子、兄弟等如夫妇、父子、母子、兄弟等)v2.亲戚之缘亲戚之缘(如姻亲等如姻亲等)v3.师生之缘师生之缘v4.朋友之缘朋友之缘v5.同事之缘同事之缘(如上司与下属等如上司与下属等)v6.其他长期之缘其他长期之缘(如主仆等如主仆等)。机缘（短暂之缘）的主要类别机缘（短暂之缘）的主要类别v1.同乘舟车之缘、同乘舟车之缘、2.同席餐饮之缘同席餐饮之缘v3.同店宿止之缘、同店宿止之缘、4.同作博奕之缘同作博奕之缘v5.同场考试之缘、同场考试之缘、6.同遭危难之缘同遭危难之缘v7.主客相处之缘、主客相处之缘、8.他乡遇故之缘他乡遇故之
50、缘v9.买卖交易之缘、买卖交易之缘、10.病人医生之缘病人医生之缘v11.其他短暂之缘其他短暂之缘长期缘份又可根据关系的好坏分为长期缘份又可根据关系的好坏分为v良缘良缘：长期缘分所形成的社会关系如果是圆满：长期缘分所形成的社会关系如果是圆满的、美好的、幸福的或快乐的，这种缘分便是的、美好的、幸福的或快乐的，这种缘分便是良缘良缘v孽缘孽缘：所形成的社会关系如果是残缺的、丑恶：所形成的社会关系如果是残缺的、丑恶的、悲惨的或痛苦的，这种缘分便是孽缘的、悲惨的或痛苦的，这种缘分便是孽缘v介於这两者之间者，可以称为介於这两者之间者，可以称为普通的长期之缘普通的长期之缘。短期缘份又可根据关系的好坏分为短期
