1、福禄培尔与福禄培尔与人的教育人的教育教科院教科院12（5）班）班PPT制作制作 吴丽芬黄娟吴丽芬黄娟演讲演讲 王愉婷王愉婷作者简介作者简介v福禄培尔（福禄培尔（Fredrich Froebel，17821852），），德国教育家，幼儿园运动德国教育家，幼儿园运动的创始人。的创始人。学前教育家、学前教育家、教育理论家，幼儿园的创教育理论家，幼儿园的创始人，被誉为始人，被誉为“幼儿教育幼儿教育之父之父”，是世界上资历最，是世界上资历最老的幼儿园园长。著作有老的幼儿园园长。著作有人的教育、幼儿园人的教育、幼儿园教育学、教育发展、教育学、教育发展、母亲与游戏、儿歌等。母亲与游戏、儿歌等。 作者生平v福
2、禄培尔出生于德国一个乡村牧师家庭，早年丧母，福禄培尔出生于德国一个乡村牧师家庭，早年丧母，由于缺少家庭关爱，使他的身心受到影响，由于缺少家庭关爱，使他的身心受到影响，10岁才岁才上小学，被认为是蠢笨的孩子。后来他被送到舅舅上小学，被认为是蠢笨的孩子。后来他被送到舅舅家生活了家生活了5年，开始了正常儿童的学校生活。年，开始了正常儿童的学校生活。18岁岁时，他继承了生母的一笔遗产，便进入耶那大学学时，他继承了生母的一笔遗产，便进入耶那大学学习，后因经济困难被迫辍学。父亲去世后，福禄培习，后因经济困难被迫辍学。父亲去世后，福禄培尔便开始独自一人流浪各地，先后做过农民、职员、尔便开始独自一人流浪各地，
3、先后做过农民、职员、测量员、私人秘书、籍记员和建筑工人，测量员、私人秘书、籍记员和建筑工人，1805年，年，经人推荐当上了法兰克福模范学校教师，从此开始经人推荐当上了法兰克福模范学校教师，从此开始了教育生涯，这所学校的管理者是著名的瑞士教育了教育生涯，这所学校的管理者是著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐的学生。家裴斯泰洛齐的学生。1827年，在给迈宁根公爵的信（Letter to the Duke of Meiningen）中，福禄培尔曾这样回忆道：“我的被忽视的童年遭来了其他人的嘲笑当我的父母的心思越来越远离我时，我的生活也越来越与他们的生活分离了。”“母亲的死给我很大的打击，影响了我整个生命的环境
4、和发展。我认为母亲的死，多少决定了我整个人生的外在环境。”v为了实践裴斯泰洛齐的教育原则，为了实践裴斯泰洛齐的教育原则，1817年，福禄培尔年，福禄培尔在故乡创办了一所学校，但未被政府认可，学校被封闭，在故乡创办了一所学校，但未被政府认可，学校被封闭，他本人被迫流亡瑞士。他本人被迫流亡瑞士。1826年，他写出著名的教育代年，他写出著名的教育代表作表作人的教育人的教育，系统地阐述了他的教育主张。，系统地阐述了他的教育主张。v1837年，福禄培尔在勃兰登堡招收了一批年，福禄培尔在勃兰登堡招收了一批3至至7岁的儿岁的儿童，成立了世界上第一个学龄前儿童教育组织童，成立了世界上第一个学龄前儿童教育组织“
5、幼童活幼童活动学校动学校”，开始了他学前教育的理想实施。他有两个重，开始了他学前教育的理想实施。他有两个重大观点：第一，他坚信，幼儿需要一种特别设计的有条大观点：第一，他坚信，幼儿需要一种特别设计的有条理的连续的经验来唤醒他们的能力，刺激智力活动，组理的连续的经验来唤醒他们的能力，刺激智力活动，组成本性的内部结构。第二，母亲在孩子的基础教育中起成本性的内部结构。第二，母亲在孩子的基础教育中起着十分重要的作用，因此，为使儿童正确发展，母亲就着十分重要的作用，因此，为使儿童正确发展，母亲就必须受一定的教育训练。他的必须受一定的教育训练。他的母亲的游戏和儿歌母亲的游戏和儿歌由由此诞生。此诞生。184
6、0年，福禄培尔把他的年，福禄培尔把他的“幼童活动学校幼童活动学校”正式命名为正式命名为“幼儿园幼儿园”。 v1849年他开办了最后一所学校，一所幼儿园和幼儿年他开办了最后一所学校，一所幼儿园和幼儿园教师的培训机构。园教师的培训机构。v晚年的福禄培尔积极参加进步教师集会，呼吁政府晚年的福禄培尔积极参加进步教师集会，呼吁政府重视幼儿园的发展。他的著作重视幼儿园的发展。他的著作幼儿园教育学幼儿园教育学经经友人编辑出版。友人编辑出版。v1852年年6月月21日，福禄培尔安祥宁静地逝去，他的日，福禄培尔安祥宁静地逝去，他的墓碑上镌刻着诗人席勒的话：墓碑上镌刻着诗人席勒的话：“来吧，为我们的儿来吧，为我们
7、的儿童生活吧！童生活吧！”福禄培尔的福禄培尔的教育思想教育思想哲学基础v哲学上，福禄培尔是一个客观唯心主义者，哲学上，福禄培尔是一个客观唯心主义者，在他的世界里，上帝是他的中心。福禄培尔在他的世界里，上帝是他的中心。福禄培尔接受了谢林的接受了谢林的“宇宙精神宇宙精神”的观点。福禄培的观点。福禄培尔哲学思想的核心就是强调上帝为万物的统尔哲学思想的核心就是强调上帝为万物的统一体。一体。宗教基础v他的思想体现了泛灵论的思想。在他看来，他的思想体现了泛灵论的思想。在他看来，宇宙的最高精神法则可以体现在动物和非宇宙的最高精神法则可以体现在动物和非动物的本性或现象中。福禄培尔提出了普动物的本性或现象中。福
8、禄培尔提出了普遍性、个体性和差异性统一的思想。遍性、个体性和差异性统一的思想。v此外，福禄培尔受谢林思想中关于此外，福禄培尔受谢林思想中关于“发展发展”概念的影响。概念的影响。人的教育v内容简介内容简介 v人的教育一书是一本著名的教育论著，一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。全书结构全书结构v第一章是“总论”v第二章是“幼儿期的人”v第三章是“少年期的人”v第四章是“学生期的人”v第五章是“整体的概观和结论” 第一章为第一章为“总
9、论总论”，主要论述了上帝是万物的，主要论述了上帝是万物的统一体、教育适应自然和人是不断发展的。统一体、教育适应自然和人是不断发展的。 第二章主要论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿第二章主要论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿期的发展与教育。期的发展与教育。 第三章主要论述了少年期的发展与教育、家庭第三章主要论述了少年期的发展与教育、家庭生活的影响。生活的影响。 第四章主要论述了学校的性质和目的、教学内第四章主要论述了学校的性质和目的、教学内容和学校与家庭的关系。容和学校与家庭的关系。 第五章作为第五章作为“整体的概观与结论整体的概观与结论”，福禄培尔，福禄培尔作了十分简短的总结。作了十分简短的总结。 这
10、些都是福禄培尔在凯尔毫学校教育实践经这些都是福禄培尔在凯尔毫学校教育实践经验的基础上写成的验的基础上写成的。 （一）、教育的基本原则1统一原则v在福禄贝尔生活的年代，自然科学在欧洲有了在福禄贝尔生活的年代，自然科学在欧洲有了很大的发展。自然科学的发展，使人们形成了很大的发展。自然科学的发展，使人们形成了整体的观念。福禄培尔认为，一切事物最终都整体的观念。福禄培尔认为，一切事物最终都统一于上帝。统一于上帝。 v教育的实质，正在于使人能自由和自觉地表现教育的实质，正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神。他的本质，即上帝的精神。帮助人类逐步认识帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一，这就
11、是教育的任务。自然、人性和上帝的统一，这就是教育的任务。P322P322、2.适应自然原则“因此，原来的教育、教学和训练，其最初的基因此，原来的教育、教学和训练，其最初的基本标志必然是容忍的、顺应的（仅仅是保护性的本标志必然是容忍的、顺应的（仅仅是保护性的、预防性的），而不是指示性的、绝对的、干预性预防性的），而不是指示性的、绝对的、干预性的。的。”P323儿童生活中不良现象的出现原因有二：人的本质儿童生活中不良现象的出现原因有二：人的本质的各个方面的发展被完全忽略；发展过程遭到不的各个方面的发展被完全忽略；发展过程遭到不良干预。良干预。教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为教育适应自然的
12、发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。3发展原则v福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中“进化进化”的概念，完全而充分地运用于人的发展和人的教育。的概念，完全而充分地运用于人的发展和人的教育。 v人性是一种不断发展和成长的东西。发展不仅是分人性是一种不断发展和成长的东西。发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。阶段的，更是连续的和联系的。v人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则：人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则：对立与调和。对立与调和。v在教育过程中，基本的对立物是内因
13、与外因，即儿在教育过程中，基本的对立物是内因与外因，即儿童天性与环境的矛盾。教育总是从内因和外因的矛童天性与环境的矛盾。教育总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终使两者达到统一。最终使两者达到统一。P324P324 4.创造的原则“上帝创造了人，即创造了他自己的摹本，他按上帝创造了人，即创造了他自己的摹本，他按照自己的形象创造了人，因而人应当像上帝一照自己的形象创造了人，因而人应当像上帝一样进行创造和发生作用。样进行创造和发生作用。”P325上帝是富有创造精神的，人也应当像上帝一样上帝是富有创造精神的，人也应当像上帝一样
14、进行创造。对儿童需要及早地给予从事外部工进行创造。对儿童需要及早地给予从事外部工作和生产活动的训练，使其能从外部表现上帝作和生产活动的训练，使其能从外部表现上帝给予他的本质。因此，给予他的本质。因此，教育应当尽一切可能为教育应当尽一切可能为儿童提供表现创造性的机会和场所。儿童提供表现创造性的机会和场所。（二）幼儿期（二）幼儿期v“在发展了感官，身体和四肢活动到了儿童开始自在发展了感官，身体和四肢活动到了儿童开始自动地向外表现内在本质的程度时，人的发展的婴儿动地向外表现内在本质的程度时，人的发展的婴儿期也告终止，并开始了幼儿期。期也告终止，并开始了幼儿期。”P327v在这段，福禄培尔认为，到了幼
15、儿期，真正的人的在这段，福禄培尔认为，到了幼儿期，真正的人的教育开始了。这时，教育的主要任务从身体的保育教育开始了。这时，教育的主要任务从身体的保育转向智力的培育和保护。虽然，人的不同发展阶段转向智力的培育和保护。虽然，人的不同发展阶段的重要性无法确定，但是，在这一阶段，由于同周的重要性无法确定，但是，在这一阶段，由于同周围的人和外界事物的最初联系和结合得到发展，是围的人和外界事物的最初联系和结合得到发展，是理解和掌握人和事物内在本质的最初出发点。因此，理解和掌握人和事物内在本质的最初出发点。因此，幼儿期的教育对正在发展中的人至关重要的幼儿期的教育对正在发展中的人至关重要的。“然而在这一阶段，
16、正如语言同说话的人还是一然而在这一阶段，正如语言同说话的人还是一体的一样，体的一样，不管它是一块石头或一块木不管它是一块石头或一块木头，不管是一棵植物，一朵花或一个动物，都是头，不管是一棵植物，一朵花或一个动物，都是如此。如此。”P328P329游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各种游游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各种游戏，儿童的内心活动和内在生活变为戏，儿童的内心活动和内在生活变为独立的、自独立的、自主的主的外部自我表现，从而获得外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足愉快、自由和满足，并保持内在与外在的并保持内在与外在的协调协调； 游戏是儿童认识世界的工具，是快乐的源泉，游戏是儿童认
17、识世界的工具，是快乐的源泉，是培养儿童道德品质的手段，在游戏过程中最能是培养儿童道德品质的手段，在游戏过程中最能表现（或发展）儿童的积极性和主动性。表现（或发展）儿童的积极性和主动性。“恩物恩物”和作业体系和作业体系u“恩物恩物”可以统称为可以统称为游戏活动材料游戏活动材料，主要有，主要有6 6种：种：n 第一种恩物第一种恩物是是6 6个不同彩色（红、绿、蓝、黄、紫、橙）个不同彩色（红、绿、蓝、黄、紫、橙）绒线球。绒线球。 n第二种恩物第二种恩物是木制的球体、是木制的球体、立方体和圆柱体，其高度和直立方体和圆柱体，其高度和直径都是一寸半，后二者有穿孔，径都是一寸半，后二者有穿孔，并附有木棒为细
18、绳。并附有木棒为细绳。n第三种恩物第三种恩物是木制立方体（积木）。可以分为是木制立方体（积木）。可以分为8个小立方体，合起来成为一个大的正立方体。个小立方体，合起来成为一个大的正立方体。 n 第四种恩物第四种恩物是可分为是可分为8个小长方体的木制立方个小长方体的木制立方体。体。8块长方木块各长块长方木块各长5公分，宽公分，宽2.5公分，厚公分，厚1.25公分，合起来成为公分，合起来成为5公分的正立方体。公分的正立方体。 n第五种恩物第五种恩物是可以分为是可以分为27个等值的小立方体的个等值的小立方体的木制立方体。其中有木制立方体。其中有3个小立方体又分别对分，形个小立方体又分别对分，形成成6个
19、三角体；有个三角体；有3个小立方体分别个小立方体分别4等分，形成等分，形成12个三角体。个三角体。n 第六种恩物第六种恩物是可以分为是可以分为27个小长方体的木制立个小长方体的木制立方体。其中一些还可分木板、斜角等更小的部分。方体。其中一些还可分木板、斜角等更小的部分。作业作业n “作业作业”是是“恩物恩物”的发展，是儿童设计的各种的发展，是儿童设计的各种制制作活动作活动。各种作业则以。各种作业则以游戏游戏的方式进行，教师及时的方式进行，教师及时加以指导和帮助，培养儿童集中注意和认真作事的加以指导和帮助，培养儿童集中注意和认真作事的习惯，用某些材料如针、剪刀、浆糊、石笔、黏上习惯，用某些材料如
20、针、剪刀、浆糊、石笔、黏上以及各种彩色的纸片、纸条、竹签、碗等制作某种以及各种彩色的纸片、纸条、竹签、碗等制作某种物体。他主张在幼儿园里进行剪纸、贴纸、折纸、物体。他主张在幼儿园里进行剪纸、贴纸、折纸、画画、粘土细工等作业。这些可以扩大儿童的眼界，画画、粘土细工等作业。这些可以扩大儿童的眼界，发展儿童的认识能力，培养儿童的艺术兴趣。发展儿童的认识能力，培养儿童的艺术兴趣。 （三）少年期（三）少年期v福禄培尔着重在于论福禄培尔着重在于论学校教育学校教育v福禄培尔认为，教学的目的是使学生彻底了解一切事物的统福禄培尔认为，教学的目的是使学生彻底了解一切事物的统一性。学校要教什么，取决于少年时期发展的
21、性质和要求。一性。学校要教什么，取决于少年时期发展的性质和要求。v幼儿期儿童认识的任务是对事物外部特性的观察，少年期转幼儿期儿童认识的任务是对事物外部特性的观察，少年期转向对事物内部本质的思考。心灵、外部世界（首先是自然）向对事物内部本质的思考。心灵、外部世界（首先是自然）以及作为媒介物的语言，构成少年期儿童生活的核心。以及作为媒介物的语言，构成少年期儿童生活的核心。v因此，学校相应地必须设置三方面的课程：因此，学校相应地必须设置三方面的课程： （1 1）认识心灵的科目（宗教与宗教教学）；）认识心灵的科目（宗教与宗教教学）； （2 2）认识外界的科目（自然科学与数学）；）认识外界的科目（自然科
22、学与数学）； （3 3）统一外界与心灵的科目（语言）。）统一外界与心灵的科目（语言）。 除此之外，他还增加了表现人的内心的科目，即艺术。除此之外，他还增加了表现人的内心的科目，即艺术。（四）学生期（四）学生期v福禄培尔注重福禄培尔注重家庭和学校家庭和学校的关系。的关系。v福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教福禄培尔十分重视学校与家庭的联系，认为二者的协调一致是学校教育首要的和必不可少的条件。他把学校与家庭两者所拥有的共同生活育首要的和必不可少的条件。他把学校与家庭两者所拥有的共同生活分为分为10个方面：个方面：宗教意识的培养；身体的锻炼；由近及远地获得有关宗教意识的培养
23、；身体的锻炼；由近及远地获得有关自然和外部世界的知识；学会那些反映自然和生活的短诗；语言的练自然和外部世界的知识；学会那些反映自然和生活的短诗；语言的练习；由简到繁的手工练习；线条练习；各种颜色的辨别和着色练习；习；由简到繁的手工练习；线条练习；各种颜色的辨别和着色练习；游戏；讲述故事、寓言、童话游戏；讲述故事、寓言、童话等。应当让儿童参加一定的家务劳动；等。应当让儿童参加一定的家务劳动；根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳根据儿童的年龄特点，安排他们从事相应的家务劳动。福禄培尔把劳动称为动称为“劳作浴劳作浴”，认为学生经过劳动的洗浴之后，不仅身体得到锻，认为学生经过劳
24、动的洗浴之后，不仅身体得到锻炼，而且精神活动得到加强，炼，而且精神活动得到加强，“能够以新的力量和新的生命去投入它能够以新的力量和新的生命去投入它的智力活动的智力活动”。 人物评价人物评价福禄培尔创建了第一个以福禄培尔创建了第一个以“幼儿园幼儿园”命名的学前教育机命名的学前教育机构，研究了学前教育的理论、体系和教学方法，培训了构，研究了学前教育的理论、体系和教学方法，培训了大批的幼儿园教师，宣传了幼儿教育的重要意义，对世大批的幼儿园教师，宣传了幼儿教育的重要意义，对世界各国的幼儿教育的发展影响很大。界各国的幼儿教育的发展影响很大。 福禄培尔以发展的观点看待儿童，重视儿童身心在体、福禄培尔以发展
25、的观点看待儿童，重视儿童身心在体、智、德、美各方面的发展，强调儿童本身的自主活动，智、德、美各方面的发展，强调儿童本身的自主活动，注意幼儿语言的培养和对大自然的认识，用实物教学，注意幼儿语言的培养和对大自然的认识，用实物教学，发展儿童的感知觉，拟订了幼儿园的作业、劳动和游戏发展儿童的感知觉，拟订了幼儿园的作业、劳动和游戏的教育内容及方法，尤其是指出游戏是幼儿的主要活动，的教育内容及方法，尤其是指出游戏是幼儿的主要活动，确实是难能可贵的。确实是难能可贵的。他为了儿童的教育事业，贡献了整个一生。他的许多教他为了儿童的教育事业，贡献了整个一生。他的许多教育原则和措施，特别是他的育原则和措施，特别是他的“恩物恩物”，至今仍被世界各，至今仍被世界各国的幼儿教育工作者作为教玩具，广泛地利用并加以发国的幼儿教育工作者作为教玩具，广泛地利用并加以发展、充实和改进，影响深远。展、充实和改进，影响深远。
