1、 唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品羲之的书法珍品兰亭集序兰亭集序在辨才和尚那里，便多次派在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得样，去与辨才接近，寻机取得兰亭集序兰亭集序。萧翼对书法。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王
2、羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是告诉他是 兰亭集序兰亭集序真迹。萧翼故作不信，说此帖已真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是真是兰亭集序兰亭集序真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关出示了唐太宗的有关
3、“诏书诏书”。辨才此时方知上当。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。到一年就去世了。 唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅萧翼赚兰亭图萧翼赚兰亭图。阎立本在画中将萧翼的机智狡猾。阎立本在画中将萧翼的机智狡猾和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神，入木三分。和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神，入木三分。 唐太宗从辨才和尚那里得到唐太宗从辨才和尚那里得到兰亭集序兰亭集序真迹之真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵
4、模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗生前对生前对兰亭集序兰亭集序爱不释手，曾多次题跋，死后又爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被一个叫温稻的将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了，军阀盗掘了，兰亭集序兰亭集序从此失传。我们现在所见从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采。看到它的风姿和神采。 兰亭集序号称“天下第一行书”兰亭集序兰亭集序 王羲之王羲之 关于关于“序序” “ “序序”是属于实用文体的一种
5、，是一种是属于实用文体的一种，是一种写在写在著作或诗文前边的文章著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，。可以记叙，可以议论，可以说明。这种可以说明。这种“序序”也叫也叫“书序书序”。 后来又有了后来又有了宴集序、赠序宴集序、赠序等。古人宴集时，等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集是为宴集序，如王羲之的序，如王羲之的兰亭集序兰亭集序。又有虽无聚会，又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈赠序，如韩愈送东阳馬生序送东阳馬生序。事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化
6、列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长旁边，水边旁边，水边繁盛繁盛繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽或或取诸怀抱，取诸怀抱，悟悟言一室之内言一室之内曾曾不知老之将至不知老之将至况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽夫人之相夫人之相与与未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知一死生为虚诞知一死生为虚诞每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；
7、面对面有的人；面对面乃，竟乃，竟动词，至，及动词，至，及交往交往原因原因对；这对；这面对；明白，懂得面对；明白，懂得本来本来流觞曲水图流觞曲水图通读全文，思考全文的以什么为线索。通读全文，思考全文的以什么为线索。（作者的情感经历了一个怎样的变化（作者的情感经历了一个怎样的变化过程？）过程？）乐 痛 悲思考思考、探究：、探究： 乐之由、痛之因、悲之源乐之由、痛之因、悲之源 问题一：问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，兰亭聚会，俯仰之间，“乐乐”在在何处？何处？ 地胜地胜: 崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流激湍清流激湍 映带左右映带左右环境优美之乐环境优美之乐事趣：事趣：流觞曲水流觞曲水 一觞一
8、咏一觞一咏相聚诗酒之乐相聚诗酒之乐时美：时美：天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅气候宜人之乐气候宜人之乐人杰：人杰：群贤毕至群贤毕至 少长咸集少长咸集 名士相聚之乐名士相聚之乐兴雅：兴雅：仰观俯察仰观俯察 游目骋怀游目骋怀生活美好之乐生活美好之乐乐乐问题二：问题二： 人们常说：人们常说：“好花好花不常开，好景不常在，不常开，好景不常在，天下没有不散的筵天下没有不散的筵席。席。”第三段中，作第三段中，作者表现了人生俯仰的者表现了人生俯仰的哪些哪些“痛痛”？痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）（终期于尽） 痛之一：生命本体永难满足的内在欲望痛之一：生命
9、本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦）（所遇既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）（所欣已陈）问题三：问题三： 第三段俯仰古今，其第三段俯仰古今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样是一样的情感吗？作者的情感吗？作者“悲悲”什么？什么？ 古文观止古文观止：通：通篇着眼在死生二字。只篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸感慨之中，自有无穷逸趣。趣。v 夫
10、天地者万物之逆旅也；光阴者百代之夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。夜游，良有以也。李白李白v 前不见古人，后不见来者，念天地之悠前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。悠，独怆然而涕下。陈子昂陈子昂 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能会形成一种
11、豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。也不致失态。 周国平周国平千古同心，千古同慨，作者的思绪从有千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集序的撰集限转入无限，又归结到兰亭集序的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。回味。乐痛悲聚会之聚会之死生之死生之千古同千古同 写景状物写景状物 记会记会 乐乐 畅叙幽情畅叙幽情 所遇既倦所遇既倦 兰亭集序兰亭集序 慨叹慨叹 所欣已陈所欣已陈 痛痛 终期于尽终期于尽 昔感合一昔感合一 明意明意 虚诞妄作虚诞妄作 悲悲重温名篇重温名篇练习练习: : 每人写一句话总结自己的感悟，一每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。起交流。示例示例: : 因为短暂，人生中一切欢乐因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。和美好的东西更显得珍贵。 作业作业:v 请将你写的一句话扩展为一请将你写的一句话扩展为一篇以篇以“与王羲之对话与王羲之对话”为话题的为话题的随笔。随笔。
