1、16 16 短文两篇短文两篇RR七年级语文下册七年级语文下册陋室铭陋室铭RR七年级语文下册七年级语文下册1.1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志托物言志”的手法。的手法。2.2.反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。的语言特色。3.3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。生观。学习目标学习目标 刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住贬为安徽省和州通判。按当时的规定，
2、他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，面对大江观白帆，身在和州争思辩身在和州争思辩”。新课导入新课导入 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得住房由三间缩小到一间半，而这一
3、间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历杨柳青青江水平，人在历阳心在京阳心在京”。半年内连搬三次家，。半年内连搬三次家，最后成了一最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。间陋室，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。【刘禹锡】【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有唐代诗人、哲学家，有“诗豪诗豪”之称之称。曾中进士，官至监察御史。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。走近作者走近作者【代表作】【代表作】 陋室铭竹枝词乌衣巷等；陋室
4、铭竹枝词乌衣巷等； 哲学著作天论三篇；哲学著作天论三篇； 刘梦得文集，存世有刘宾客集等。刘梦得文集，存世有刘宾客集等。铭：铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。 相关介绍相关介绍 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。上有颂扬或警戒之意。德馨馨 苔苔痕 案牍牍 鸿儒鸿儒 西蜀蜀 何陋陋 调调素琴xnxntitiddtiotioshshhng r hng r lulu字词积累字词积累朗读短文，朗读短文，读准节奏，读准节奏，
5、读出感情。读出感情。整体感知整体感知 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在深，不在深，有龙有龙/ /则灵。斯则灵。斯/ /是陋室，惟吾是陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有鸿儒，往有鸿儒，往来来/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝丝竹之乱耳，无竹之乱耳，无/ /案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/ /诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/ /子云亭。孔子云：何陋子云亭。孔子云：何陋/ /之有？之有？再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。 山不
6、在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。灵验灵验这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。的品德好（就不感到简陋了）。出名，有名。出名，有名。译文：译文：山不一定要高，有山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。仙人（居住）就能出名。水不一定要深，水不一定要深，有了龙就有了龙就灵验了灵验了。这是简陋的屋舍，这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）德好（就不感到简陋了） 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有。谈笑有鸿儒
7、鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金金经经。平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。帘，使室内染上了青色。博学的人。博学的人。弹琴弹琴指佛经（佛经用泥金书写）。指佛经（佛经用泥金书写）。译文：译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是谈笑的是博学的博学的人人，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。饰的琴，浏览佛经。无丝竹之乱
8、耳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形。南阳南阳诸葛庐诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋何陋之有？之有？没有世俗的乐曲扰乱心境。没有世俗的乐曲扰乱心境。没有官府公文劳神伤身。没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。扬子云在西蜀的屋舍。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？译文：译文：没有世俗的乐曲扰乱心境没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府没有官府公文劳神伤身公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简是
9、陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？陋的呢？一、一词多义一、一词多义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳何陋何陋之之有有助词，取消句子独立性，不译。助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。宾语前置的标志，无义。重点积累重点积累二、古今异义二、古今异义1.1.无案牍之劳无案牍之劳形形（古：身体（古：身体 今：样子）今：样子）2.2.惟吾德惟吾德馨馨3.3.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒（古：品德高尚（古：品德高尚 今：芳香）今：芳香）（古：大（古：大 今：鸿雁；书信）今：鸿雁；书信）4.4.无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳古：指弦乐器和管乐器古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子今：丝绸和竹子5.5.可以可以
10、调调素琴素琴（古：弹奏（古：弹奏 今：调解）今：调解）三、词类活用三、词类活用1.1.有仙则有仙则名名名词作动词，出名，有名。名词作动词，出名，有名。2.2.有龙则有龙则灵灵名词作动词，灵验。名词作动词，灵验。3.3.惟吾德惟吾德馨馨名词作动词，德行美好。名词作动词，德行美好。4.4.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳使动用法，使使动用法，使受到扰乱。受到扰乱。5.5.无案牍之无案牍之劳劳形形使动用法，使使动用法，使感到劳累。感到劳累。7.7.苔痕上阶苔痕上阶绿绿形容词作动词，变绿。形容词作动词，变绿。6.6.苔痕苔痕上上阶绿阶绿方位名词作动词，长上。方位名词作动词，长上。 朗读短文，圈出押韵的字，说说
11、押的韵朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。是什么。韵脚：韵脚：押的韵：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭名、灵、馨、青、丁、经、形、亭inging（“馨馨”字因语音变化字因语音变化, ,现在已不够协韵了）现在已不够协韵了）细读感悟细读感悟全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：主旨句：含义：含义：作用：作用：“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”统领全篇，统领全篇，是全文的核心，是全文的核心，“惟惟”字加强语气。字加强语气。由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的
12、品德高尚为陋室增光添采。由于人的品德高尚为陋室增光添采。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。引出陋室。“山山”“”“水水”“室室”“不在高不在高”“”“不在深不在深”“陋陋”“仙仙”“”“龙龙”“德德”“名名”“”“灵灵”“馨馨”比兴：比兴： “比比”就是比喻，是对人或物加以形象的就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。比喻，使其特征更加鲜明突出。 “ “兴兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
13、歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。波澜起伏耐人寻味。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。” 对偶对偶 景景陋室环境的清幽、雅致，反映出室陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。主人淡泊名利的志趣。2.“2.“谈
14、笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。傲岸的情怀。对偶、衬托对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 3.“ 3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。”
15、正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。道的情趣。陋室之陋室之景景宜人宜人陋室之陋室之人人高雅高雅陋室之陋室之事事有趣有趣陋室不陋陋室不陋“惟吾德馨惟吾德馨”呼应开头呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。才见其不陋。 作者写作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭” ” 的用意是什么的用意是什么? ? 类比类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代又以古代
16、名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。名贤的志趣和抱负。 文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有，有什么含义？什么含义？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔孔子回答说：子回答说：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” 文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 1. 1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？
17、么写法？ 身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志写法探究写法探究托物言志：托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志志”依托在某个具体之依托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。或理想的寄托者。2
18、.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”对对偶偶拟人拟人衬托衬托反问反问 试着运用托物言志的写法描写身边的物，试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。表达自己的志向。 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富
19、贵，不与自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。权贵同流合污的高洁清峻的品格。课堂小结课堂小结陋室铭陋室铭高洁傲高洁傲岸的节岸的节操和安操和安贫乐道贫乐道的志趣的志趣山、水山、水仙、龙仙、龙设喻引题设喻引题比兴比兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室环境高雅居室环境高雅人物交往高雅人物交往高雅生活情趣高雅生活情趣高雅引古贤以自况：引古贤以自况：托托物物言言志志反问点题反问点题板书设计板书设计 请同学们为自己写一则座右铭，表达自请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。己的理想、抱负、追求。例如：例如：有智者立长志，无志者长立志。有智者立长志，无志者长立
20、志。路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。随堂练习随堂练习课外阅读积累刘禹锡的作品。课外阅读积累刘禹锡的作品。拓展延伸拓展延伸“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 乌衣巷乌衣巷“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” 竹枝词二首竹枝词二首其一其一 秋词秋词自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，晴空一鹤排云上，便引诗情到
21、碧霄。便引诗情到碧霄。爱莲说爱莲说RR七年级语文下册七年级语文下册“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”新课导入新课导入江南可采莲江南可采莲江南可采莲，莲叶何田田。江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【周敦颐】【周敦颐】（1017101710731073年），原名年），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心主义哲学家。因他世居道县名的唯心主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。濂溪，学者就称他为濂溪先生。走近
22、作者走近作者【代表作】【代表作】周元公集爱莲说太极图周元公集爱莲说太极图说通书（后人整编进周元公集）。说通书（后人整编进周元公集）。 周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲爱莲池池”），池中建），池中建“赏莲池赏莲池”，南北曲桥连岸。，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下爱莲说，借花述志。情，写下爱莲说，借花述志。写作背景写作背景 说：说：古代的一种文体，属议论文的范畴，古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论
23、述道理，也可以借人可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。借事或借物的记载来论述道理。相关介绍相关介绍蕃蕃 淤淤泥 濯濯清涟涟 亵亵玩 鲜鲜f f n ny y xixi n nlinlinzhuzhu xixi 字词积累字词积累朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。整体感知整体感知 水陆水陆/ /草木之花，可爱者草木之花，可爱者/ /甚蕃。晋甚蕃。晋/ /陶陶渊明渊明/ /独爱菊。自独爱菊。自/ /李唐来，世人李唐来，世人/ /甚爱甚爱/ /牡丹。牡丹。予予/ /独爱莲之独爱莲之/ /出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟/ /而
24、不而不妖，中通妖，中通/ /外直，不蔓外直，不蔓/ /不枝，香远不枝，香远/ /益清，益清，亭亭亭亭/ /净植，可远观净植，可远观/ /而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。 予予/ /谓菊，花之谓菊，花之/ /隐逸者也；牡丹，花隐逸者也；牡丹，花之之/ /富贵者也；莲，花之富贵者也；莲，花之/ /君子者也。噫！君子者也。噫！菊之爱，陶后菊之爱，陶后/ /鲜有闻。莲之爱，同予者鲜有闻。莲之爱，同予者/ /何人？牡丹何人？牡丹/ /之爱，宜乎之爱，宜乎/ /众矣。众矣。再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明陶渊明独独爱菊。自爱菊。自李
25、唐李唐来，世人甚爱来，世人甚爱牡丹。牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为李，所以称为“李唐李唐”。多多只只译文：译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出予独爱莲之出淤泥淤泥而不而不染染，濯清涟而濯清涟而不妖不妖，中通外直中通外直，不蔓不枝不蔓不枝，河沟、池塘里积存的污泥。河沟、池塘里积存的污泥。经过清水洗涤经过清水洗涤但不显得妖艳。但不显得妖艳。不横生藤蔓，不旁生枝茎。不横生藤蔓，不旁生枝茎。沾染（污秽）。沾染（
26、污秽）。这里描写的是莲的茎。这里描写的是莲的茎。香远益清香远益清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可，可远观而不可亵亵玩玩焉焉。靠近玩弄。靠近玩弄。洁净地挺立。洁净地挺立。香气传得越远就越清幽。香气传得越远就越清幽。语气词。语气词。译文：译文：我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，染，经过清水洗涤但不显得妖艳经过清水洗涤但不显得妖艳，茎梗中间，茎梗中间贯通，贯通，不横生藤蔓，不旁生枝茎不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得香气传得越远就越清幽越远就越清幽，洁净地，洁净地挺挺立，可以远远观赏立，可以远远观赏却不能却不能靠近玩弄靠近玩弄它。它。 予谓菊，花之予谓菊，花之隐逸隐逸
27、者也；牡丹，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之富贵者也；莲，花之君子者也。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。译文：译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹之爱，？牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。叹词，表示感慨。叹词，表示感慨。少。少。像我一样的还有什么人呢？像我一样的还有什么人呢？人应当很多了。人应当很多了。译文：译文：唉！对于菊花的唉！对于菊花
28、的喜爱，陶渊明以后就很喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。喜爱，人应当很多了。一、一词多义一、一词多义1.1.水陆草木水陆草木之之花花2.2.予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染助词，的。助词，的。主谓间，取消句子独立性，不译。主谓间，取消句子独立性，不译。重点积累重点积累3.3.香香远远益清益清4.4.可可远远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉动词，远播。动词，远播。名词，在远处。名词，在远处。二、词类活用二、词类活用1.1.不不蔓蔓不不枝枝名词作动词，长枝蔓，长枝杈
29、。名词作动词，长枝蔓，长枝杈。2.2.香香远远益清益清形容词作动词，远播。形容词作动词，远播。三、特殊句式三、特殊句式1.1.予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也判断句，翻译时加判断句，翻译时加“是是”字。字。2.2.菊之爱菊之爱宾语前置，译为宾语前置，译为“对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱”。朗读课文，说说题目中包含的信息。朗读课文，说说题目中包含的信息。爱爱莲莲说说文体文体文章写作的主体文章写作的主体作者的感情作者的感情含义：含义：说说爱说说爱好莲花的问题好莲花的问题细读感悟细读感悟 作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？了莲花哪些品格？（1
30、1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生长环境，高洁、质朴。生长环境，高洁、质朴。（2 2）“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”体态，正直。体态，正直。（3 3）“香远益清香远益清”气味，芳香。气味，芳香。（4 4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”风度气质，清高、品行端正。风度气质，清高、品行端正。 这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙
31、惟肖、尽善尽美的描绘，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了充分表达了作者对莲花的赞美之情。作者对莲花的赞美之情。 课文除了写莲，还写了哪几种花？共有课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？几处写到？还有菊花、牡丹，三处。还有菊花、牡丹，三处。陶渊明陶渊明菊菊隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻予予莲莲君子君子同予者何人同予者何人世人世人牡丹牡丹富贵者富贵者宜乎众宜乎众 为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？对菊情有独钟？菊花凌霜开放菊花凌霜开放隐士的象征隐士的象征陶渊明陶渊明“不愿为五斗米折腰不愿为五斗米折腰”隐居隐居饮酒饮酒结庐在人境，而无车马喧。结庐
32、在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。 为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？ 牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹
33、，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。贵们不惜高价争相购买。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” 唐唐刘禹锡赏牡丹刘禹锡赏牡丹“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。三条九陌花时节，万马千车看牡丹。” 徐凝徐凝作者用作者用“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。求富贵的世风。 作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这作者写莲的同时，还写了菊与牡丹
34、，这样写有何用意？样写有何用意？ 通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。烘托了文章的主题。菊花的傲然凌霜菊花的傲然凌霜莲的洁身自好莲的洁身自好牡丹的绚丽浓艳牡丹的绚丽浓艳莲的质朴、自然莲的质朴、自然正面衬托正面衬托反面衬托反面衬托怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予独予独爱莲爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。高洁的人少。
35、文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？文表达了作者怎样的思想感情？主旨句：主旨句：“莲，花之君子者也莲，花之君子者也” 作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。借物喻人、托物言志借物喻人、托物言志1.1.托物言志。托物言志。 莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格附
36、权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。慕权贵，洁身自好的生活态度。写法探究写法探究“莲之爱，同予者莲之爱，同予者宜乎众矣。宜乎众矣。”2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。排比、比喻排比、比喻反衬反衬反问反问“予谓菊予谓菊花之君子者也。花之君子者也。”“同予者何人？同予者何人？” 全文以物喻人，托物言志，通过对莲花全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高的美德。表达
37、了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。课堂小结课堂小结爱莲说爱莲说惋惜惋惜世人世人牡丹牡丹富贵者富贵者宜乎众宜乎众陶渊明陶渊明菊菊隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻予予莲莲君子君子同予者何人同予者何人鄙视鄙视赞美赞美托物言志托物言志板书设计板书设计用托物言志的方法造句：用托物言志的方法造句：例句：例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，我爱莲花，因为它出淤泥而不染， 恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。 随堂练习随堂练习
